În Noul Testament există indicii că toți oamenii să fie aduse în instanță de către cei care au auzit Evanghelia lui Hristos - chiar și cei care nu cunosc pe Hristos în această viață. Apostolul Petru spune că Hristos după învierea Sa dus în iad și a predicat acelor păcătoși care, în zilele lui Noe au fost uciși în apele de inundații, „Hristos, ca să ne aducă la Dumnezeu, a suferit odată pentru păcate, cel drept pentru cei nedrepți, el este pus la moarte după trup, ci însuflețit de spiritul pe care el în închisoare, soshed, predicat au fost neascultători atunci când Dumnezeu a așteptat cu răbdare în zilele lui Noe, în timp ce arca se pregătea, în care puține, adică opt suflete au fost salvate de apă (lit. " prin apă "," prin intermediul apei "). Deci acum suntem botezați așa. salvează învierea lui Isus Hristos "(1 Petru 3: 18-21).
Ca și în cuvintele apostolului Petru spune despre oamenii care au trăit în zilele lui Noe, care în Vechiul Testament că răutatea lor era mare și că „orice imaginație a gândurilor era numai rău continuu“ (Geneza 6: 5), este clar că Hristos a predicat nu numai celor neprihăniți, ci păcătoșilor care erau în iad. Apostolul revine la același subiect câteva rânduri mai târziu: „Ei (păcătoșii) îi va da, care este gata să judece viii și morții. Pentru această cauză a fost vestită Evanghelia și celor morți, pentruca să fie judecați ca oameni, dar să trăiască după Dumnezeu, în duh „(1 Petru 4:. 5-6). (. XIX c) interpretarea cuvintele apostolului, Episcopul Grigorie a scris: „Sub morții să fie înțeles de toți morții până în ultima zi judecată a lui Hristos, care este, cum să audă Cuvântul Evangheliei în timpul vieții pământești, și nu au auzit. Dacă Evanghelia lui Hristos nu a atins auzul tuturor celor morți, nu toți morții vor fi supuși judecății lui Hristos. Astfel, acest verset dă motive să credem că, la fel ca și mor înainte de venirea lui Hristos pe pământ au fost făcute predicare publică a Evangheliei în iad prin decedat și snisshedshego în iad Hristos, și a murit la venirea lui Hristos, dar nu a auzit pe predicare pământ a Evangheliei și cei care nu L-au cunoscut pe Hristos, va fi anunțată o astfel de predică în iad. Va face acest lucru de multe ori, sau se va face cu o zi înainte de ultima judecată a lui Hristos. Apostolul nu a dezvăluit acest lucru. Cu certitudinea cuvintelor apostolului ar trebui să fie doar faptul că toți cei morți sunt, prin urmare, nu au auzit Evanghelia lui Hristos pe pământ va fi adus la judecata finală a Domnului, decât să-l audă ".
Există un răspuns în aceste cuvinte la întrebarea dacă mântuirea este posibilă pentru cei necredincioși și necredincioși? Biserica crede cu tărie că mântuirea este imposibilă în afara lui Hristos, în afara Botezului și a Bisericii. Cu toate acestea, nu toți cei care nu-L cunosc pe Cristos pe pământ sunt lipsiți de orice posibilitate de a scăpa de iad, deoarece Evanghelia este auzită în iad. Creând libertatea omului, Dumnezeu a luat responsabilitatea pentru mântuirea sa și această mântuire a fost deja comisă de Hristos. Oricine resping în mod conștient pe Hristos și mesajul său, face alegerea în favoarea diavolului însuși este vinovat de propria lor condamnare: „Necredincios este deja condamnat, pentru că nu a crezut în Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu“ (Ioan 3:18.). Și cum poate cineva care nu aud Evanghelia să fie condamnat? „Imaginați-vă - spune Clement din Alexandria - care a murit înainte de venirea Evangheliei Domnului nu a fost predicat, apoi vin, că mântuirea și pierzarea lor de-a face nedreptate.“ În mod similar, chiar și după venirea lui Hristos, care nu a predicat Evanghelia, chiar mort, nu poate fi imputată nici o credință sau neîncredere. De aceea, Hristos, și predică în iad, pentru fiecare om creat El ar putea face o alegere în favoarea binelui sau a răului, și în conformitate cu această selecție, sau salvate, sau pentru a fi condamnat.