Grecii au fost cei mai mari dintre toți filozofii Occidentului, iar Platon a fost cel mai mare dintre greci. Intelectul lui Platon a meritat admirația universală, pentru că a combinat gândirea extraordinară cu idealismul înalt.
Platon a fost inițiat în sacramentele statului. El a intenționat să calce pe urmele lui Pitagora și să meargă în Asia pentru a învăța din brahmanilor. Cu toate acestea, la momentul războiului au făcut o astfel de călătorie este foarte periculos, astfel că Platon a apelat la Egiptenilor și, în conformitate cu cronicile vechi, a luat inițierea de preoții din Sais în cultul lui Osiris.
După ce și-a terminat călătoriile, Platon a înființat o școală la Atena, pe care a numit-o Academia. Această școală a fost considerată prima universitate și arhetip pentru toate instituțiile educaționale care înfloreau acum în societatea umană. Academia era situată într-o zonă nesănătoasă. Era înconjurat de mlaștină. Platon sa îmbolnăvit, dar a refuzat să părăsească acest loc, spunând că înțelepciunea se poate adapta oricăror condiții. El și-a apărat punctul de vedere - sa recuperat și a continuat să predea până la vârsta de 81 de ani, până când a murit într-un vis cu cartea lui Sofron în loc de o pernă.
Pentru Platon, filozofia și teologia erau o singură entitate. El a învățat că lumea fizică este o umbră sau reflectare a lumii divine, că toate formele au fost create de la principiile și că toate manifestările de energie sunt dovezi ale existenței unei unități suprem, o sursă excelentă de viață și de gardian al tot ceea ce trăiește.
În rândul cercetătorilor moderni nu există nimeni a cărui gândire ar fi comparabilă cu cea Platonică. Ne întrebăm de ce grecii antici au putut să dea naștere la mai mult de cinci sute de filosofi și matematicieni nemuritoare, și marile oportunități de zi duce la apariția nostru ocazional de o singură cifră remarcabilă.
Unii sugerează că omenirea are astăzi un volum atât de mare de cunoaștere încât noțiunea de măreție în cunoaștere în timpul nostru ar trebui să fie mai puțin diferită de cea generală. Pentru mine, cu toate acestea, se pare că o astfel de explicație nu este convingătoare. Adevărul este că tipul de civilizație sub care trăim acum nu duce la măreție adevărată. Un materialist nu poate fi grozav. Un filistin nu poate fi grozav. Gândurile mici nu pot crea o viziune largă asupra lumii, iar venerarea bogăției și a puterii este atât de puternică încât nu se poate aștepta la nimic deosebit.
Mărimea anticilor rezultă din formațiunile lor religioase, filosofice, care acum sunt numite "sacramente". Ordonanțele grecești au constituit fundamentul statului și apărătorul păcii publice. Templele sacramentelor au reprezentat cele mai înalte realizări ale arhitecturii și artei și au fost fixate în literatură și predare pentru multe generații anterioare. Templele de inițiere erau adesea clădiri de dimensiuni enorme; marele sanctuar al lui Eleus din Attica, potrivit analelor, ar putea găzdui 25.000 de persoane.
Școlile sacramentelor erau mai mult decât forțe culturale - ele erau atât o cultură, cât și o civilizație de atunci.
Sistemul grec de educație a inclus inițierea în sacramentele statului. Micile sacramente au fost ținute de patru ori pe an și au fost destinate oricărei persoane care a cerut inițierea. În unele epoci, femeile au fost de asemenea dedicate, precum și copiii mai mari de șase ani. Ritualul micilor sacramente a luat forma unei spectacole teatrale dramatice. În sistemul eleusinian, în prima etapă a inițierii, tema principală a fost răpirea lui Persephone de către Pluto.
Dintre cei care au excelat în sacramente mici, preoții au ales cei pe care le-au considerat a fi vrednici să depună eforturi pentru marele mister. Cei care au trecut cu succes testele la cel mai înalt nivel, au format un grup separat. Ei au devenit eroi, o rasă care exista între zei și oameni. Ei au fost respectați de întreaga societate. Pentru ei, ușa casei a fost deschisă. Chiar și prinții erau obligați să le arate respectul. Dedicat regelui a fost chiar mai mare decât în cazul în care regele însuși nu a fost un mare preot al templului, ca în Egipt. Initiaza jurat credință numai în templu, care le este dedicat. Sacramentele erau într-adevăr un concept important în stat.
Ritualurile marilor sacramente au inclus un pericol pentru viață. Candidatul a trebuit să reziste unui pericol fizic, unui pericol emoțional și unui pericol mental. Numai o persoană cu un corp sănătos, emoții normale și o minte echilibrată ar putea trece cu succes toate testele.
În plus, candidatul a trebuit să demonstreze o cunoaștere profundă a artelor, științelor și disciplinelor generale. Din înregistrările fragmentare disponibile se poate observa că numai câteva sute de persoane au trecut cu succes marile taine și au ajuns la moștenirea divină.
La sfârșitul dedicării, candidatul de succes a stăpânit secretele dezvoltării personale și templul secret, adică cheia interpretării legendelor religioase. Sacramentele au dat inițiaților lor o demnitate interioară, pe care nu o aveau înainte. Se spune că Pythagoras a fost întâmpinat de niște pelerini perfecți pe drum și căzut în genunchi în fața lui, supunând acțiunii puterii magice pe care o "radia". Același lucru se spune despre Apollo din Tiana, care a liniștit răzvrătirea prin simpla ridicare, fără să vorbească, înaintea rebelilor.
Jurămintele și obligațiile de păstrare a secretului au fost atât de puternice încât nu sa spus nimic despre ordonanțele interioare ale ritului de inițiere, nu au fost arătate sau lipsite de o halo de sfințenie. Numai o sugestie ocazională ne permite să dezvăluim cel puțin o parte din riturile antice. Una dintre sursele acestor sugestii este comedia lui Aristofan și a cărților lui Platon.
Cele mai bune dovezi ale importanței sacramentelor se găsesc în viețile și înregistrările celor care au primit inițiere. Printre cele mai renumite dintre ele se numără numele lui Platon, Pitagora și Aristotel. Acești oameni au fost cei mai înțelepți dintre muritori, deși au recunoscut că, în comparație cu înțelepciunea conținută în adăpostul sacramentelor, toată cunoașterea și învățarea lor nu este nimic. Acest lucru poate părea incredibil, dar acest lucru este confirmat de gândul lui Porfiri, care a scris că inițiații în timpul încercărilor făceau parte din splendoarea divină, iar zeii înșiși au participat la ceremonia de inițiere.
Misterele grecesti au disparut treptat in umbra dupa ridicarea Imperiului Roman. Până în secolul al XII-lea, au dispărut aproape complet din ochii societății. O mică parte din ele au fost păstrate în sectele mistice creștine timpurii.
În Muzeul Britanic există un record că Platon a trecut ritualul lui Osiris și Isis, când avea patruzeci și șapte de ani. În opinia mea, compilatorii acestei "Inițiere a lui Platon" au procesat o cantitate imensă de cunoștințe antice, pregătindu-și jocul, iar rezultatul este demn de studiu aprofundat.