De ce am mai știu despre anumite lucruri. De ce am făcut-o atât de deștept? Nu m-am gândit la probleme care nu sunt așa - nu pot irosite. - dificultăți religioase reale, de exemplu, nu știu din experiență. De la mine complet scăpat ca as putea fi „predispus la păcat.“ În mod similar, nu au un criteriu de încredere pentru ceea ce este remușcări: pentru bârfă în acest sens, remușcarea nu mi se pare ceva demn de respect. N-aș vrea să renunțe la fapta după ce a făcut acest lucru, aș prefera să elimine complet un rezultat rău, consecințele problemei valorii. În cazul în care rezultatul rău este prea ușor să-și piardă un ochi bun asupra a ceea ce a fost făcut; remușcare mi se pare un fel de „ochiul rău.“ Pentru a onora cea mai mare care a eșuat, tocmai pentru că nu este posibil - este mai degrabă aparține moralei mele. - „Dumnezeu“, „nemurirea sufletului“, „Răscumpărarea“, „Underworld“ - concepte solide pe care nu le-am dat nici o atenție, în orice moment, chiar și un copil - poate că niciodată nu a fost de ajuns pentru acest copil? - Știu că ateismul nu este, ca urmare, mai puțin ca un eveniment: aceasta este, desigur, din instinctul meu. Sunt prea curios, prea misterios, prea arogant pentru a da un răspuns, dur, ca un pumn. Dumnezeu este dur, ca un pumn, răspunde, mojicie împotriva noastră, ganditori - de fapt, chiar și doar un dur, ca un pumn, o interdicție pentru noi; nu ai de ce să se gândească. Mult mai interesant pentru mine întrebarea, care depinde mai mult pe „salvarea omenirii“, decât prin orice curios teologică: problema nutriției. Acesta poate fi formulată pentru utilizarea de zi cu zi în acest fel: „Cum anume ar trebui sa mananci pentru a ajunge la forța maximă, Virtu în stil renascentist, virtutea, liber de MORALINA. - Experiența mea aici deosebit rău; Sunt uimit că o atenție atât de târziu la această chestiune, o atenție atât de târziu această chestiune, pentru că mai târziu a învățat din aceste experiențe „rațiune“. Doar inutilitate perfectă a culturii noastre germane - sa „idealism“ - îmi explică într-o oarecare măsură, de ce am fost aici în spatele la sfințenie. Această „cultură“, care avansa de predare vedere pierdere a realității, în scopul de a urmări așa-numitele obiective foarte problematice, „ideale“, cum ar fi pentru „educația clasică“ - ca și în cazul în care nu mai este condamnat în prealabil compusul într-un singur concept de „clasic și“ germană " ! Mai mult decât atât, funcționează de divertisment - imaginați-vă un „clasic educat“ rezident din Leipzig „- de fapt, până la venirea vârstei întotdeauna am mâncat prost - punct de vedere moral. „Impersonală“, „altruist“. „Altruiste“ - în beneficiul altor bucătari și frați în Hristos, eu sunt foarte serios negat, de exemplu, de bucătărie din Leipzig, simultan cu începutul studiului meu Schopenhauer (1865), (o „va de a trăi“, pentru .żn malnutriției încă strica și stomac - această problemă numită bucătărie permite, mi se părea minunat fericit (să zicem, în 1866, a introdus aici schimbare) Dar bucătăria germană în general - .. ceea ce este acolo, pe supa ei conștiință înainte de cină (chiar și în cărțile de bucate venețiene din secolul al XVI-lea! a fost numit alla tedesca <*> ); fiert carne, gras și legume fierte făinoasă; feluri de mâncare pervertire de patiserie într-un prespapier! Dacă la aceasta adăugăm necesitatea bestial dreptul de a bea după o masă de vechi, nu este doar una dintre vechile germani, devine clar originea spiritului german - a supărat intestinale. Spiritul german este indigestie, el nu a face cu nimic. - Dar dieta engleză, care, în comparație cu bucătăria germană și chiar franceză este un fel de „întoarcere la natură“, și anume la canibalism profund respingător pentru propriul meu instinct; Cred că da spiritul de picioare grele. picioare Englishwomen. Cea mai bună bucătărie - bucătărie Piemont. - Băuturi alcoolice sunt dăunătoare pentru mine; un pahar de vin sau bere pe zi este suficient pentru a face viața mea „vale de tristețe.“ - în Munchen trăiesc antipozi mele. Chiar dacă presupunem că eu sunt un pic mai târziu a dat seama că, până la urmă am avut-o cu experiență în copilarie. Ca un băiat, m-am gândit că consumul de vin, precum și fumul de tutun, la început există doar vanitatea de tineri, și mai târziu - un obicei prost. Poate că această hotărâre tarta vinovat, de asemenea, vin Naumburg. Pentru a crede că vinul este edificator. pentru că eu ar trebui să fie un creștin, prin urmare, să creadă în ceea ce este pentru mine absurd. Destul de ciudat, la această capacitate de a fi foarte deranjat de doze mici, foarte diluate de alcool am devenit aproape un marinar atunci când vine vorba de doze puternice. Ca un băiat, l-am pus în curajul lui. Scrie și, de asemenea, pentru a rescrie peste noapte lung eseu latin, cu ambiția de a re care doresc să se întreacă în rigoarea și concizia Sallyustino proba mea și băutură pentru grog Latină cea mai grea calibru - este, atunci când am fost un elev al venerabilei shulpforty, nu contrazice fiziologia mea probabil. Sallust și fiziologie, oricare ar fi gândit la acest scor respectabil Shulpforta. Mai târziu, în mijlocul vieții, am crescut, cu toate acestea, mai mult și mai multă fermitate împotriva tuturor băuturilor „spirituale“ <**>. Eu, oponentul vegetarianismului prin experiență, la fel ca Richard Wagner, care ma întors [13]. Pot să sfătuiesc în mod serios toate abilitățile necondiționate ale naturii spirituale față de alcool. Suficientă apă. Prefer locurile unde există posibilitatea de a trage din izvoarele actuale (Nisa, Torino, Silje); un mic pahar ma urmarit ca un caine. În vino veritas <***>. se pare că din nou nu sunt de acord cu întreaga lume în noțiunea de "adevăr" - pentru mine spiritul se grăbește peste apă. Mai multe indicații din moralitatea mea. O cină consistentă este digerată mai ușor decât o mică cină. Acționarea stomacului ca întreg este prima condiție a digestiei bune. Trebuie să știți dimensiunea stomacului. Din același motiv, nu ar trebui să consilieze acele mese lungi pe care le numesc festivități de sacrificiu întrerupte, cum ar fi mesele pentru mesele de masă. - Nici o cină, nici o cafea: cafeaua se întunecă. Ceaiul este util doar dimineața. Puțin, dar puternic; ceaiul este foarte dăunător și se îmbolnăvește pentru o zi întreagă, dacă este cu un grad mai slab decât este necesar. Toată lumea are propriile măsuri, adesea în limitele cele mai înguste și mai delicate. Într-un climat foarte iritant, ceaiul nu ar trebui să fie sfătuiți la început: trebuie să începeți cu o oră înainte de ceai cu o ceașcă de unt gros, fără cacao, fără unt [15]. - cât mai puțin posibil să stați; să nu aibă încredere în nici un gând care nu sa născut în aer și în liberă circulație - când mușchii sărbătoresc sărbătoarea lor. Toate prejudecățile provin din intestin. - Viața sedentară - așa cum am spus o dată înainte - există un adevărat păcat împotriva spiritului sfântului. [16]
Problema nutriției este strâns legată de problema locației și a climei. Nimeni nu este liber să trăiască oriunde; și care este destinat să rezolve mari sarcini care necesită toată puterea lui, el este chiar foarte limitat în alegerea sa. Influența climatică asupra metabolismului, încetinirea și accelerarea acestuia, ajunge atât de mult încât o greșeală în loc și climat nu numai că poate face o persoană străină sarcină, ci chiar ascunde această sarcină de la el: nu o va vedea niciodată. Animal vigor <****> nu va fi atât de mare încât a fost atins acel sentiment de libertate care umple spiritul atunci când o persoană admite că aceasta nu pot. Consultați obiceiul, cel mai mic lentoare intestinului este suficient pentru a face ceva de geniu mediocru, ceva „german“; un climat german suficient pentru a lipsi de curaj puternic, chiar predispus la eroismul intestinului. ritmul metabolic stă în relație directă cu mobilitate sau slăbiciune a picioarelor spiritului; pentru că foarte „spiritul“ este doar acest tip de metabolism, lasa va compara locurile în care erau bogate în oameni spirtoase, în cazul în care spirit, subtilitate, furie au aparținut fericire, în cazul în care geniul este aproape necesar să se simtă acasă: ei sunt aer toate bine, uscat. Paris, Provence, Florența, Ierusalim, Atena - numele spune nimic, dar geniul se datorează aer uscat, cer senin - astfel încât, metabolism rapid, capacitatea de a aduce mereu te înapoi suma mare, chiar foarte mare de forță. Am în fața ochilor mei un caz în care un număr semnificativ și predispus la spiritul libertății numai din cauza lipsei de instinct - subtilitate este a devenit climaterică mai îngustă și laborios grouch profesionale. M-am putea aplica în final un astfel de caz, în cazul în care boala nu ma condus la un motiv, pentru a reflecta asupra realității minții. Acum, că am, ca urmare a unor practici îndelungate, să se constate impactul originii climatice și meteorologice, atât subtilă și instrumentul potrivit, și chiar o excursie scurtă, de exemplu, de la Torino la Milano calcula fiziologic să ne imaginăm o schimbare în grade de umiditate, acum sunt cu teama de gândire cu privire la faptul că sinistru viața mea până în ultimii zece ani, viața în pericol de ani, a procedat întotdeauna în nepotrivit și nu doar pentru mine, zone interzise. Naumburg, Shulpforta, Turingia, în general, Leipzig, Basel, Veneția - tot acest loc mizerabil pentru fiziologia mea. Dacă nu am amintiri plăcute din toate copilărie și tinerețea mea, ar fi o nebunie să atribuie aceasta așa-numitele motive morale - de exemplu, lipsa de necontestat a unei societăți satisfăcătoare: pentru există această deficiență acum, deoarece a existat dintotdeauna, dar nu ma împiedicat să fie proaspete și îndrăzneț. Ignoranța în physiologicis - al naibii de „idealism“ - asta e atacul real în viața mea, inutilă și prost în ea, ceva din care nu a crescut nici un bine, ceea ce nu este de reconciliere, astfel încât nu există nici o compensație. Consecințele acestui „idealism“ Am explica toate greșelile, toate instinctele mari iluzii și „modestia“ în ceea ce privește problema vieții mele, de exemplu, că am devenit filolog - de ce nu, cel puțin un medic sau de a face ceva pentru a deschide ochii? timpul Basel dieta mea spirituală întreg, inclusiv distribuirea zilei, a fost complet fără sens abuz de putere extraordinare, fără nici un fel de acoperire a fluxurilor de deșeuri, fără ulei pe consum și de compensare. Nu a fost nici un egoism mai fine, nu a existat nici o protecție a imperativului instinct; sa se egalează cu nimeni, era „abnegația“, uitând distanța lui - ceva ce nu mi-am iert. Când am ajuns aproape de final, doar pentru că am ajuns la capăt, am început să mă gândesc la iraționalitatea de bază a vieții lui - „idealismul“, dar boala mi-a dus la minte.
<*> alla tedesca - în stil german (ital.).
<**> În original: "geistige" Getraenk - personal. «O băutură spirtoasă». Cu toate acestea, punând "ghețarea" în citate, Nietzsche are, de asemenea, în mod evident o altă semnificație pentru acest cuvânt - "spiritual". În același joc de cuvinte, următoarele la sfârșitul acestei fraze se bazează pe sfaturile tuturor "naturilor mai spirituale".
<***> In vino veritas - Adevărul în vin (lat.).
<****> Vigor - forța vieții (lat.).