"Nu se poate trăi plăcut fără a trăi în mod rezonabil, moral și corect,
și, dimpotrivă, este imposibil să trăim în mod rezonabil, moral și echitabil, să nu trăim plăcut "
Cartea sfântă a creștinilor este Biblia. Se compune din două părți: Vechiul Testament (prescurtat și adaptat pentru non-evrei la iudaism) - aproximativ 80% din Biblie și Noul Testament (Evanghelia lui Isus Hristos) - aproximativ 20% din Biblie.
În acest capitol, ne uităm la învățătura lui Hristos - Evanghelia. În capitolul 8 vom examina iudaismul.
Fiecare religie formează normele și idealurile unei persoane morale bune, la care trebuie să se străduiască să fie ca și să fie imitat.
În capitolul 4 am analizat deja pe Hristos - salvatorul ca erou, acum ne vom uita la el ca pe un învățător. Ce a învățat el?
Un creștin nu poate fi mândru. Mândria este una dintre cele mai puternice păcate creștine. Un creștin trebuie să fie umil și răbdător. Umpleți cu umilință tot abuzul de sine.
Hristos ne învață: "Loviți un obraz, întoarceți-l pe celălalt" (Matei 5:39).
Tolerați, omul mizerabil, sunteți un servitor al lui Dumnezeu, coruptibil și nesemnificativ (și acesta este legat de chipul și asemănarea lui Dumnezeu). Sclavul!
Din cauza cultivării acestor valuri, se ridică o națiune patetică, care tolerează totul și este încă mândră de răbdarea ei rușinoasă.
Îl batjocorește cum doresc și el, în loc să ridice și să răstoarne puterea abominabilă și să obțină o viață demnă, îndurește totul.
Și preoții creștini cântă, că "Dumnezeu ne-a tolerat și ne-a ordonat", "toată puterea vine de la Dumnezeu" (aceasta este puterea lui Lenin, Troțki, Elțin de la ei).
Starea mizerabilă a poporului nostru rus, toate acestea - roadele creșterii creștine.
Creștinismul aduce sclavi umili și umili. Nu este mai bine să înlocuiți imediat fundul pentru o lovitură de gazde sau cap - sub topor?
Un erou creștin nu poate fi fericit și fericit. O astfel de viață nu este viteză creștină.
Trebuie să suferiți și să suferiți. Și cu atât mai mult, cu atât mai bine. Cei mai buni eroi creștini sunt martiri, cerșetori, nemiloși, ciudați, nebuni, care nu trăiesc o viață normală pe pământ, ci chinuuiți.
Toți acești mari martiri și binecuvântați (nebuni) ponastavili masa de biserici. Acești oameni au fost ciudați și toată viața lor a fost chinuită și viața altora a fost otrăvită de chinul lor. Oh, cât de drăguț.
Dar, dacă ar fi trăit o viață veselă și fericită, atunci acest lucru ar fi foarte neplăcut pentru preoții creștini. Deseori vezi preoți râzând sau zâmbitori?
Cristos predică: "Vai de voi care râzi acum! Căci vei plânge și vei plânge ... Ferice de cei care plâng acum, căci vei râde "(Luca 6: 21-24).
Hristos promite ceva în viitor, dar nu vrea ca oamenii să râdă în prezent, este mai plăcut pentru ei atunci când plâng.
Sarcina sa este de a scoate fericirea deja în timpul prezent și vom vorbi despre planurile sale sinistre pentru viitor în continuare.
Care ar trebui să fie potențialul intelectual și spiritual al eroului creștin? "Fericiți sunt n. căci pentru ei este împărăția cerurilor și cei care au spiritul "(Matei capitolul 5, versetul 3), nu puteți spune mai bine.
Este clar și clar că creștinismul este conceput pentru cei slabi și slăbiți. "Astfel, ultimul va fi primul și primul ultim" (Matei 20:16).
Comuniștii, după ce au furat această formulă printre creștini, au exprimat-o în principiu: "Cine nu a fost nimic, el va deveni totul".
Desigur, majoritatea religiilor bazate pe credință sunt nebune și idioți, intelectualii nu au nevoie de astfel de religii, iar cu idioții este ușor și convenabil.
În creștinism, omul nu este niciodată apreciat de puterea intelectului, ci este apreciat de puterea credinței sale. Oricine are o credință mai puternică este mai bine.
Cu același succes, este posibil să testați oamenii cu ajutorul unui bătut în buzunar. Cel care are un cap mai puternic este mai bun decât un creștin.
Curaj, frică, încredere în sine
Un creștin nu ar trebui să fie prea curajos. Îndrăzneala lui este foarte strict limitată.
Principalul lucru este că nu îndrăznește să fie curajos față de cei mai înalți: către Dumnezeu; la reprezentanții lui Dumnezeu - preoții; la suveranii unsului lui Dumnezeu (toată puterea este de la Dumnezeu).
Biblia și Evanghelia sunt pătrunse de un sistem de intimidare a omului, atât al lui Dumnezeu cât și al diavolului, se străduiesc să înghită în sufletul omului o teamă irezistibilă de a face ceva ce nu i se permite de sus.
El trebuie să fie curajos numai atunci când execută comanda superiorilor superiori.
Desigur, intimidarea de către zeu este complet logică, deoarece zeul creștin este considerat absolut bun, de ce ar trebui să se teamă?
Intimidare Devil -, de asemenea, inutil, pentru că diavolul în creștinism - nu figura principală este - un produs al lui Dumnezeu, și, dacă da, atunci, tot ceea ce este de la diavolul, în mod automat și de la Dumnezeu.
Dar sensul și logica în creștinism nu este principalul lucru. Principalul lucru este să se bazeze pe unul dintre sentimentele naturale și puternice ale omului - un sentiment de teamă, maximizarea acestui sentiment și, mai mult, să se joace pe el.
Creștinismul este o religie bazată pe frică. Creștinismul dezvoltă și cultivă lașitate. Fără teama omului, creștinismul nu poate exista. Prin urmare, un creștin adevărat este un laș teribil.
Lașitatea lui este de așa natură încât nu numai frică să facă nimic, nu mai mult de permis, încalcă canoanele, dar, de asemenea, frică să se gândească chiar și despre modul în care ceva nu este cum ar trebui să fie, teamă să se familiarizeze cu unele gânduri nu atât eretice ale altora oameni.
Îi este frică de tentația "diabolică". Frica de orice disidență.
Creștinismul, în primul rând, educă lașitatea gândirii și, din cauza fricii, îl face pe creștin paralizat mental.
Încercați să oferiți să citiți această lucrare sau alta, asemănătoare cu ea, un adevărat creștin credincios.
În cele mai multe cazuri, prima reacție va fi frica, care este acoperită de cuvinte diferite, cum ar fi: "Nu am nevoie de ea, nu mă interesează", iar motivul real este destul de diferit - este înfricoșător. Și pe lângă frică, există încă un sentiment de nesiguranță în convingerile lor.
Christian se teme că sa ridicat credință „sfânt“ se va sparge ca un balon de săpun după ce a vorbit cu un adversar puternic, iar în capul lui, în loc de terci creștine, goliciune neplăcut acolo, și el se va simți ca un prost complet, care a trăit în anii precedenți, crezând în himere.
Se pare că creștinul a stăpânit o religie puternică și înțeleaptă, a devenit mult mai puternic și mai bogat spiritual, de ce trebuie să vă fie frică? Îi este teamă, teribil de frică.
Acest lucru se datorează și faptului că un creștin intuitiv înțelege că nu posedă cunoștințe și credințe grave.
Tot ceea ce a acumulat în cap după asimilarea creștinismului nu este un fel de sistem logic armonios puternic, e terciar și el simte instinctiv.
Cu toate acestea, creștinul pare că absența unui sistem puternic de vederi în capul lui nu este vina acestei "mari" religii, este vina lui.
Acest lucru se datorează faptului că el a plătit timp suficient pentru a studia această „mare bogăție“, și, de fapt, unii au stăpânit această bogăție și el nu vrea, pe fundal lor, arata ca un prost, atunci când se ocupă cu un adversar.
Temerile sunt principala cauză a tuturor complexelor psiho-umane.
Creștinismul intenționează să programeze cu ajutorul fricii de oameni notorii și de încredere în sine. O persoană încrezătoare poate face o mie de ori mai mult decât cea incertă.
Creștinismul coboară și scade în mod deliberat sufletul unei persoane. Face o persoană sute de ori mai slabă. Îl face slujitor al lui Dumnezeu.
De fapt, nu Dumnezeu, desigur, ci sclavul poporului evreu "ales de Dumnezeu", despre care vom vorbi despre capitolul 8, despre iudaism.
Un bun creștin nu poate fi sexual, sexul se presupune că este păcatul originar.
Cel mai bun creștin - este neputincios și lipsit de castrați sau, în cel mai rău caz, o dată pe an pentru a se împerechea cu soția sa pentru procreare (desigur, fără orgasme acolo și alte „perversiuni“ sexuale).
Apropo, spre deosebire de religiile păgâne din aproape toate religiile odnobogie incearca sa suprime sexualitatea umană naturală, limitând-o și să preia controlul strict, în contrast cu lașitatea care creștinismul se dezvoltă în toate privințele.
De ce fac aceste religii, pentru că sexualitatea este cea mai importantă funcție biologică pentru continuarea rasei umane? De asta.
Faptul este că pentru o persoană experiențele sexuale sunt mai puternice decât cele religioase.
Sunt experiențe naturale, naturale și primare, iar experiențele religioase sunt secundare, iar dacă preoții nu pot suprima sexualitatea, ei nu vor putea niciodată să facă un om un sclav pentru biserica lor.
Și fiecare religie are un scop principal - puterea și dominația asupra sufletelor oamenilor și sexualitatea este cel mai important obstacol în acest sens, de ce se numește păcatul original.
Energia sexuală este forța cea mai puternică care modelează personalitatea. Eroziunea sexuală emancipată face o persoană liberă, iar creștinii și oamenii liberi nu sunt necesari și periculoși pentru biserica creștină.
Preoții creștini au nevoie de oameni subdezvoltați, notorii, plictisitori și înspăimântați. Dintre acestea, este elementar să facem sclavi ai lui Dumnezeu.
Prin urmare, încă din copilărie, dar sexualitatea nu a primit destul de puterea lui, educația creștină tinde să reprime sexualitatea, limita, mențineți în cadre rigide, astfel, pentru a suprima și rupe foarte identitatea omului.
Să-l sperie, să-i distrugă creierul, să ducă un gând delirant în capul persoanei despre păcătoșenia manifestărilor umane cele mai naturale.
O persoană subdezvoltată sexuală, notorie, cu o psihică inferioară, nu poate obține plăcere din viață și va suferi și va suferi în viață.
Și aceasta este exact ceea ce este necesar pentru biserică, deoarece astfel de oameni au doar un loc în biserică sau mănăstire.
Oamenii fericiți merg rareori la biserică. Nu le contează. Sunt mai interesați de viața reală pământească.
Trebuie remarcat că energia sexuală este un lucru foarte puternic și, dacă nu este limitat în nici un fel, poate lua forme distrugătoare pentru sănătatea fizică și psihică a unei persoane.
Prin urmare, sunt recomandabile limitări rezonabile. Dacă în Roma păgână, în timpul perioadei de decadență, libertatea sexuală neîngrădită a domnit și a domnit veselia sexuală, atunci aceasta este una extremă.
Extremele nu sunt necesare. Peste tot este un mijloc bun de aur.
Pentru a suprima sexualitatea nu este necesară, este necesar să se creeze o cultură sexuală, în care există libertate sexuală și limitări raționale.