Acolo există o subcultură care duce o persoană la virtualitate, subcultură care distrug doar adepții lor (goți, emo extrem de predispuse la sinucidere), și subculturi, având ca scop distrugerea lumii sau a societății. Un politolog moderne discută despre soiurile lor.
„Subcultura tineretului“ - cu această frază în minte, există imagini de pivnițe cu graffiti, de culoare Iroquois, jachete din piele cu capse metalice, mirosul de tutun sau ceva mai puternic si muzica grea. Printre toate aceste râsete sălbatice, jargonul și manierele nepoliticoase înghițind berea din gâtul unor monștri, odinioară copiii noștri. Cum de a evita acest lucru respirația urât mirositoare adânc, penetrantă nu numai în lucrătorii la domiciliu, lucrătorii de birou, profesori și medici, dar, de asemenea, în familie respectabilă prin cablu TV, internet, radio, reviste? Subcultura - o tragedie de familie atunci când părinții au bătut sânii lor, plângând, „nu au salvat! Slab educat! "Sau un fel de forță care distruge societatea prin tineret?
Revolta tineretului
Subcultura - un fel de republică pentru copii, în cazul în care o revoltă a rasturnat dictatele guverne, părinți, profesori și adulți, în general. Dar, revoltă, uneori agresivă, distrugând nu numai în jurul valorii de tot, dar, de asemenea, de rebeli, iar motorul acestei revolte - parțial setea de dreptate, și în parte pentru că, din păcate, mândrie.
A început această revoltă în anii șaizeci ai secolului XX, când tineretul francez sa dus la baricadele cu sloganul lui Albert Camus „revolta - deci, eu exist!“. Aceste evenimente au fost cauzate de criza conștiinței occidentale - prăbușirea credinței în progres pământului în știință, care, după cum sa dovedit, dimpotrivă, pentru a aduce lumea în pragul morții. Criza a fost dezamăgitoare în sfera politică, deoarece secolul al XX-lea a fost marcat de războaie teribile și amenințări nucleare, iar structura democratică a societății a arătat toate imperfecțiunile sale. În viața creștină occidentală etică catolică și protestantă a devenit o parte a moralității burgheze seculare, a pierdut dimensiunea sacră și știința rațională seculară este lipsit de dreptul la acest domeniu al vieții. Dezamăgirea în vechea ordine a dus la răsturnarea de moralitate, pentru a menține contactul cu creștinismul, și-a dat dreptul să se aplice în zona de senzualitatea păgână precreștină și noi forme de experiență irațională.
Bunt de tineret însoțite de revoluții sexuale și de rocă, în urma cărora plinătatea vieții în căutarea de senzații a devenit muzică psihedelică populară, ritmuri rituale ale Africii, o varietate de medicamente ca mijloc de „extindere“ a conștiinței, etc. Toate acestea au fost percepute și interpretate ca un mijloc de a reveni la adevărata natură a omului, pierdută odată cu dezvoltarea civilizației și ca o metodă de depășire a problemelor politice și civile.
La prima vedere, revolta de tineret din anii șaizeci a ajuns la zero - capitalismul nu este eșalonată, mulți lideri ai mișcării de rock pierit tineri, flori hippie nu au fost purtătoare de fructe, unele romanticii a revenit la „viață normală.“ Dar aceste revoluții au făcut treaba: barajul prăbușit, au fost bariere de intrare deschise într-o gamă largă de astfel de standarde care percepute în mod adecvat anterior numai în subculturi: o lipsă completă de disciplină și credința că o persoană poate face cu trupul și sufletul său, tot ce vrea.
Nivelul moralității moderne este strâns legat de ceea ce sa întâmplat abia acum patruzeci de ani. Subculturile moderne sunt rămășițele unei mișcări o dată puternice, continuând lucrarea distructivă care a început la acel moment. Sixties rebeliune continuă, dar se pare că nu se află în lupte de strada, nu în ferestre de rupere, și în aparență - într-un costum și comportament. Aspectul lor, tinerii spun că sunt din altă lume - cu foarte diferite valori și concepte ale normei care subculturii lor - un bob care poate germina, în condiții favorabile și de a distruge tot ceea ce cu care nu este de acord. În această manifestare este o provocare valorile general acceptate, strigăt tăcut de amenințare: „Hei tu, acolo pe partea cealaltă!“
Teoria subculturilor
Evenimentele anilor șaizeci au forțat oamenii de știință să abordeze serios problema subculturilor de tineret. Ei au fost interesați de întrebarea: cum se fac copiii unor burghezi și muncitori complet fiabili rebeli și distrugători ai ordinii? Și sa descoperit că subculturale de tineret sunt produsul unei noi societăți tehnocrate. Ele nu apar atunci când societatea a fost mai patriarhală, simplu și ușor de înțeles atunci când o persoană nu este în picioare în fața educației complexe și artificiale problemă de lungă. Tinere într-o familie de țărani, cu tatăl său din copilărie însușit toate abilitățile de master și capul familiei, a fost membru al societății în mod natural și perfect, și ca ucenic, el ar putea dobândi cunoștințe suficiente și experiența necesară.
sistem de învățământ modern a generat un proces artificial de socializare: iese din familie, el a avut o lungă perioadă de timp pentru a dobândi cunoștințe comune, o profesie pentru a deveni un membru cu drepturi depline al societății. Și cu cât devine societatea mai complexă, cu atât mai dificil și mai dureros este acest proces, care tinde să se prelungească în timp.
Este în decalajul dintre copilărie și maturitate, atunci când un copil devine un elev școlar sau un tânăr - un student, iar subculturile apar ca un mecanism de socializare nedureroasă. La urma urmei, viața unui copil recent în lumea adulților este incredibil de dificilă (este dificilă și pentru adulți). În plus, datorită dezvoltării intensive a societății, experiența părinților este adesea inaplicabilă copiilor.
Tânărul nu are cunoștințele necesare, puterea spirituală și morală, și în cazul în care, de altfel, nu are orientări morale clare stabilite în familie, viața poate deveni o înot fără margini pe ocean pe o barca fragilă, fără cunoștințe și obiective de management. Pentru a supraviețui în aceste condiții dificile, pentru a elabora o structură semantică și filosofică, subcultura ajută la rezolvarea problemelor cu care se confruntă tânărul prin eforturi comune. Este un fel de pârâu liniștit și golf în apele oceanului, în care el este salvat atunci când o familie de părinți nu-i poate ajuta să-și rezolve problemele. Îi satisface nevoia de a forma idei despre lume, în dezvoltarea valorilor.
Dar subcultură - este, de asemenea, un sistem de coordonate o alternativă, care servește drept compensație: tinerii, nu este de succes și cei slabi în lume mare, în subcultură poate fi eroi sau de a câștiga recunoaștere. O comunitate cu oameni asemănători dă o tânără simțământ de putere pe care nu-l are singur.
Deci, subcultura din punct de vedere științific este doar o formă de socializare a tineretului. Destructibil sau constructiv pentru societate face ca acesta să fie un sistem de valori, formând structura sa. Până în anii șaizeci ai secolului al XX-lea, subculturile erau percepute ca un fenomen pur pozitiv pe fondul rolului din ce în ce mai mic al familiei în creșterea unei persoane în societate. Se credea că în subcultura, tinerii puteau percepe "codul moral al societății".
Tulburările anilor șaizeci au arătat că tinerii nu au învățat "codul moral" al societății burgheze, ci altceva. Din acest moment, subcultura a început să fie percepută ca distrugând elementul societății, spre deosebire de contracultura de cultură mamă.
Forme moderne de revoltă
Există o teorie a "rezistenței prin ritualuri", care susține că subculturile rezistă valorilor unei culturi dominante nu printr-o acțiune activă, ci prin simboluri specifice, semne care poartă o sarcină semantică și de valoare. "Ritualurile" - stil, haine, jargon, reprezentanți ai subculturilor încalcă codurile de conduită și legile general acceptate, exprimând astfel un protest împotriva realității care nu le corespunde.
Hippies sunt cunoscute pentru a imbraca haine libere, blugi zdrențuit care reflectă libertatea lor de la normele general acceptate, gravitație spre natură. Pentru punks se caracterizează prin accentuare, șocantă, gravitație spre comportament deviant ca protest; pentru gata - estetismul și lirismul mai mare, care într-o oarecare măsură este reacția și respingerea rugozității punkilor și a lucrătorilor din metal. Reprezentanții culturii «New Age» poarte haine strălucitoare, dar de multe ori această luminozitate lipsă de armonie și culoare este o reflectare a culturii de droguri artificiale - ecstasy și LSD; stil negru și roz emo este, de asemenea, un joc în rândul adolescenților dezechilibrați, axat pe suprasensibilitate și depresivitate.
Rastaman cu imbracaminte mane-uzura dreadlocks leu în intervalul de pavilion etiopian (roșu, galben, verde), se uită la ei, ne amintim ritmurile reggae și cannabis a frunzelor. Bărbații tineri brutale, cu cranii răniți și cizmele masive, forțează imediat să se ocupe de o poziție defensivă. Fanii culturii indiene, încurajat să reflecteze asupra nedreptăților arătat de europeni nativi americani. Toate acestea oferă mijloacele de a depăși imperfecțiunile lumii moderne, unele dintre ele - prin forță, altele - nu face nimic și conducta de pace cu marijuana, și altele - o revenire la valorile culturilor alternative.
Membrii haine de subcultură manifestat lumea spre „bine - rău“, „noi - ei“, „lor - străini.“ Și banda de marcare a acestei diviziuni este valorile subculturii. „Lui“ sunt cei care le fac, „străini“ - restul lumii. Divizarea lumii în „eroi“ și „mulțimea“ la „critic“ și „gândirea critică nu este“ personalitate - un exemplu tipic de împărțirea lumii în „noi“ și „ei“, cunoscut în Rusia încă din secolul al XIX-lea. Apoi, tinerii revoluționari au scris:
Da, nu ne înțelegem niciodată.
Sunt oameni de afaceri practice pentru noi,
Și noi suntem distrugătorii ordinii pentru ei,
Dreameri, tineri naivi ...
Apoi, tinerii, care credeau în revoluție, se deosebeau și ei de aparență. vedere obișnuită a unui tânăr reprezentant al grupului revoluționar protesta proprietăți - carouri, ochelari albastre, uscate si obscuritate, cauzand untidiness, se taie într-un cerc, etc.
Răzvrătiți împotriva vulgarității sau împotriva lui Dumnezeu?
Dar există și comunități de tineret de alt tip care fac totul pentru a scuza demnitatea umană, pentru ao reduce, cultivând o percepție normală a viciilor. Și aceasta nu este numai o rebeliune împotriva normelor general acceptate, ci a rezistenței față de Dumnezeu. Un număr de subculturi de tineret cu dispreț se referă la natura lor umană, la ceea ce sunt date de la naștere. Astfel de manifestări ne întâlnim în subcultura cyborgi, sau cyber-punk, în care gradul de „coolness“ este determinată de cantitatea de obiecte metalice implantate în organism, yascheroobrazno limba înjumătățit, numeroase și tatuaje șocante. Scopul este să vă minimalizați natura umană, să ștergeți imaginea lui Dumnezeu care este dată omului și să arătați în mod vizibil fața altcuiva. Este interesant faptul că cyborgs tind să depășească reflexele dureroase, deoarece reprezentanții acestor subculturi pot învăța "absolut" numai prin faptul că sunt suspendați de piele pe cârlige. Nu contează cât de înfricoșător, dar această schimbare în aspectul lor și dobândirea obiceiul de chin pe cârlige poate ghici pregătirea pentru viitor, care este destinat pentru eternitate.
Pregătit de nume poate fi luat ca o subcultură care se concentrează pe memoria triburilor germanice, goții, care, după ce a trecut prin Crimeea nostru, stabilit în Europa și a devenit baza națiunii germane. Dar, de fapt, vom vedea în această subcultură numai joc în vampiri polumertvetsov, străinii din lumea interlopa, locul cel mai scump la care sunt cimitir și sărbători însoțite de sticlă prigubleniem cu sânge în loc de vin. Destul de mult, sinuciderile sunt gata, care sunt destul de logice, deoarece valorile acestei subculturi sunt orientate nu spre viață, ci spre moarte, spre așteptarea venirea ei. Goții, în consecință, urăsc lumea ca creație a lui Dumnezeu și se pregătesc să se întâlnească cu demonii, deoarece deja în viață au acceptat să accepte parțial natura lor, portretizându-se ca vampiri. Un element periculos în această subcultură este estetica, care atrage mulți tineri romantici - haine stricte frumoase, orientare filosofică, nobilime și aristocrație. Dar aceasta este doar o formă estetică, esența este un punct mort.
Acum, literatura înlocuiește cinematograful, iar loviturile lui vom culege după un timp. Se poate presupune care subculturi vor apărea în următorii ani - nu cu mult timp în urmă au fost filme foarte populare despre criminali, ce să ne așteptăm în viitor?
Este evident că scopul unei persoane care se încadrează în subculturi este să dobândească anumite calități care lipsesc din mulțime. El vrea să se ridice deasupra ei, în picioare cu mândrie și calm pe partea de sus, peste marea de oameni, roire în deșertăciune: părinți, colegi de școală, profesori - oricine care nu ar putea deveni un superman.
Este trist faptul că toate aceste subculturi vânează terenuri străine - în secolul al XIX-lea, rezultatul recrutării câmpurilor intelectuale occidentale a fost o tezaură de idei revoluționare. Goths, skinheads, punks și alții sunt proiecte occidentale care au crescut pe baza problemelor capitaliste introduse artificial în societatea noastră. Este trist că le consumăm ca bunuri de consum, care nu au nici gustul nostru, nici cunoașterea rădăcinilor noastre antice.
Și este imposibil să nu recunoască în această înfrângere noastră în războiul pentru mintea poporului rus, în care există acum goți, graviteaza cimitirelor din Europa și Albion, skinheads, marș vesel a venit din cartierele de lucru Anglia; Naziști și fasciști, idolând Germania, etc. Tinerii nu se gândesc la cine este pionul în acest joc de viață și de moarte, precum și în jocul de șah politic.