Cultură și filosofie. Geneza filosofiei ca viziune teoretică asupra lumii are loc într-o etapă destul de târzie a dezvoltării societății și a culturii. Pentru formarea filozofiei în cadrul culturii, este necesar ca umanitatea în sfera culturală să atingă un nivel suficient de ridicat al dezvoltării. Geneza filozofiei este o etapă specială, un fel de rezultat al întregii dezvoltări anterioare a societății și, în același timp, începutul unei noi etape în progresul istoric al omenirii. Apariția filozofiei este rezultatul dezvoltării culturale și istorice anterioare a omenirii și, în același timp, o condiție prealabilă pentru continuarea progresului social.
Se crede că geneza filosofiei apare relativ independent în cadrul celor trei culturi ale lumii antice - indiene, chineze și grecești. În consecință, există trei tradiții filosofice mondiale - vechi indian, vechi chinez și greacă veche [26]. Problema asociată cu formarea și existența mai multor tradiții filosofice este problema "generală și specială" în cunoașterea filosofică.
Problema este dacă sau nu pentru a trata filozofia ca o singură ideologie, universal valabilă sau filozofia este totalitatea ireductibile la fiecare alte sisteme filosofice?
Pe de o parte, filosofia fiind structurat sistematic „vedere a lumii și locul omului în ea,“ este universală, universală și nu depinde de un anumit context cultural. Geneza filozofia ca perspectivele lumii teoretice conduce la complicații ale structurii (diferențiere în lumea de zi cu zi și nivelurile teoretice).
Problema este deci dacă considerată ca filozofie, filozofie universal valabilă sau filozofie reprezintă un set de ireductibile la fiecare alte sisteme filosofice, adaptate la nevoile diferitelor culturi.
tradiție filozofică - acest special (special) Outlook-sistem teoretic, caracteristici definite cultura istorică specifică, „culturală dominantă“ istoric stabilit într-o anumită societate (regiune).
Baza conștiinței mitologice este o idee universală a combinării unui suflet nemuritor cu un trup muritor în om. Cu privire la ceea ce se întâmplă cu un suflet nemuritor după moartea unei persoane, există diferite răspunsuri în diferite mitologii culturale și istorice. Particularitatea vechii concepții despre lumea mitologică a lumii indiene constă în doctrina samsarei - ciclul etern al reîncarnărilor unui suflet nemuritor în corpuri noi.
Specificitatea culturii antice chineze. Deoarece geneza filozofiei are loc pe baza reprezentărilor mitologice, în măsura în care caracteristicile viziunii de mitologie chinezească determină caracteristicile filozofiei antice chineze.
Cele mai vechi origini ale culturii chineze datează din mileniul II î.Hr. tribal alianță (proto-stat) Nan-Yin. În secolul al XIII-lea. această asociație a fost învinsă de tribul Joe, care a fondat dinastia Jou (1021 - 404 î.Hr.).
Vechile credințe religioase chineze au inclus mulți zei, inclusiv zoomorfici, nemurirea sufletului (existența spiritelor) și cultul strămoșilor. Este important ca venerarea strămoșilor să se bazeze pe recunoașterea influenței defunctului, sau mai degrabă a spiritelor, asupra vieții și a soarta descendenților. Comunicarea dintre persoană și spiritele strămoșilor a fost supusă anumitor reguli, iar mediatorul suprem a fost van (suveran).
Yin și Yang a devenit clar pentru a exprima orice opuse, și, fiind opuse, Yin și Yang sunt într-o permanentă căutare de a reciproc, cooperare și unitate, crearea de armonie. Prin acest conflict intern al armoniei formate și există universul - natura, societatea, cultura, oameni, idei, moralitatea.
Conform vechii viziuni asupra lumii chineze, lumea este inițial armonioasă. Deoarece interacțiunea dintre Yang și Yin dă naștere unor modele naturale (cursul natural al lucrurilor). Natura este inițial armonioasă, prin urmare este necesar să acționăm în conformitate cu două circumstanțe (două setări):
1) orice arbitrare. interferența nerezonabil cu natura duce la o încălcare a armoniei naturale, încalcă „cursul natural al lucrurilor“, astfel încât în lumea naturală, acțiunile umane ar trebui să vizeze menținerea „armoniei naturale“;
2) dacă acțiunile unei persoane în societate se desfășoară în conformitate cu un model natural, în conformitate cu legile Ying și Yang, atunci societatea și individul sunt în pace și ordine; dacă acțiunile oamenilor încalcă "ordinea naturală", atunci țara ajunge la tulburare, probleme, care, la rândul său, creează obstacole pentru manifestările naturale ale Yin și Yang.
Prin urmare, scopul educației (cunoștințelor) este de a învăța să menținem armonia naturală. "Un soț educat învață să fie capabil să conecteze totul. Un soț educat cere să fie capabil să distingă totul. Lasă totul așa cum este, pentru a putea rămâne în tot. "
Vechiul viziune chinezească asupra lumii este caracterizată ca o lume care neagă și afirmă viața. Acest lucru ar trebui să fie înțeles în sensul că lumea exterioară, natura a fost inițial armonios, astfel încât orice intervenție duce doar la distrugerea armoniei. În acest caz, viața umană sens tocmai pentru că scopul acțiunilor sale este de a menține o „armonie naturală“, adică, din activitățile umane din lumea naturală depinde de bunăstarea societății și personale bunăstarea sa.
Specificitatea culturii antice grecești. Aproximativ 1600 î.H. Continentul Greciei (Peninsula Peloponeziană) a fost invadat de triburile aheene. numită Mykene. Această denumire a primit numele orașului Miceni. unde au fost descoperite mai întâi urme de cultura lor. Acheii locuiau în state mici de stat. Aproximativ 1240 - 1230 de ani. BC datează din Războiul Troian, cântată în Iliada.
Criza culturii miceniene a provocat un val de deplasare. În înregistrările egiptene se spune despre mișcarea "popoarelor mării", care a început ca. 1200 î.Hr. O parte din "popoarele mării" au fost refugiați micenieni, care au navigat din familii întregi. Armatele "popoarelor mării" au capturat Ciprul, au învins pe hetiți în Asia Mică și, în cele din urmă, au fost învinși de egipteni. După această înfrângere, ele au fost dispersate în principal în Marea Mediterană.
În anii 1100 - 800 de ani. BC Grecia continentală a fost capturată de triburile Dorian. Probabil, aceste triburi erau familiarizate cu fierul, care a contribuit la victoriile lor militare. Perioada de decontare a Dorianilor este "epoca întunecată" a Greciei. Despre această perioadă, puține informații fiabile, dar în acest moment există mari orașe grecești pe Peninsula Peloponezică, iar expansiunea maritimă începe.
Grecești orașe-state, din cauza condițiilor geografice au fost în mare măsură independente de vedere politic, dar dependente economic de comerțul maritim, asigură livrarea de bunuri lipsă, în primul rând - cereale. Adesea, terenul din jurul orașului în sine nu era foarte fertil, iar populația creștea constant. Populația excedentară începe să părăsească metropola și să stabilească colonii. Creșterea numărului de colonii, la rândul lor, a contribuit la dezvoltarea comerțului maritim.
Poezii "Iliada" și "Odiseea" (circa 8 ani î.Hr.) sunt monumente literare ale culturii antice grecești. În Atena, de la mijlocul secolului al VI-lea. BC Memorarea poemelor prin inimă a devenit cea mai importantă parte a educației. Poemele conțin atitudini ideologice, care diferă brusc de cele caracteristice culturilor orientale.
B. Russell a scris: "Trebuie să recunoaștem că religia lui Homer nu este prea religioasă. Zeii lui sunt destul de umani; ei diferă de oameni numai prin nemurire și posedă abilități supraomenești. Moralmente ei nu pot da nici o preferință pentru om, și este greu de înțeles modul în care acestea pot inspira o mare venerație. În unele locuri, în Homer, probabil mai târziu, sunt tratați cu nerespectarea lui Voltaire. sentimente religioase adevărate, care pot fi găsite în Homer, nu sunt atât de mult pentru zeii din Olimp, mult mai cețos ființe, cum ar fi soarta sau necesitate Rock, care este subordonată chiar Zeus. Ideea de soarta a avut o mare influență asupra gândirii greacă, și a fost, probabil, una dintre sursele din care știința a învățat credința lui în legea naturală. zei homerice [29] - sunt zei cuceritori aristocratice, nu zeii de fertilitate folositoare celor care tilled de fapt pământul „[30].
Vechiul gând al lumii vechi este caracterizat ca afirmând lumea și viața. Acest lucru ar trebui să fie înțeles în sensul că lumea exterioară, natura este un „domeniu de activitate“, sub rezerva cucerirea și de a folosi în beneficiul propriu. În viața nume semnificative ale acestui om în lumea lucrurilor și lumea oamenilor, pentru că moartea este trecerea sufletului în Hades, unde sufletul este sortit să adormirea existență inactivitate în lene. Bine și rău, plăcerea și suferința sunt mulțimea lumii "apropiate".