Sociologia ca disciplină științifică 3
1. Apariția sociologiei ca știință 5
2. Educația 6
3. Regimul sovietic 7
Sociologia ca disciplină științifică
De ce oamenii caută să trăiască printre alți oameni și nu singuri? Ce le face să conducă granițele între ele, să se separe în state separate și să se certe între ele? De ce li se permite unora să se bucure de multe beneficii, în timp ce alții nu le iau totul?
Găsirea răspunsurilor la aceste și alte aspecte forțate oameni de știință și gânditori din cele mai vechi timpuri să se întoarcă privirea asupra omului și asupra societății în care există: La fel ca matematica - știință, în mare parte construit pe abstractii a început cu geometrie, cu măsurarea obiectelor reale, și originile sociologie pot fi găsite în argumentele de savanți și înțelepți - la înțelept, de sfaturile implicații filosofice cu privire la diverse probleme de zi cu zi. Exemple de astfel de considerații sunt cărțile școlii taoiste de filosofi Mao-tzu, în care au făcut încercări pe baza de observație și reflecție pentru a determina cel mai bun mod de guvernare, educația tineretului, precum și condițiile pentru activitățile cu cel mai mare beneficiu, etc. texte indiene „Mahabharata“ este definit, în special, ordinea vieții sociale, necesare pentru a atinge puterea conducătorilor și fericire pentru toți oamenii care trăiesc.
1. Apariția sociologiei ca știință
Originile sociologie pot fi găsite în argumentele de savanți și înțelepți - la înțelept, de sfaturile implicații filosofice cu privire la diverse probleme de zi cu zi. Exemple de astfel de considerații sunt cărțile școlii taoiste de filosofi Mao-tzu, în care au făcut încercări pe baza de observație și reflecție pentru a determina cel mai bun mod de guvernare, educația tineretului, precum și condițiile pentru activitățile cu cel mai mare beneficiu, etc. texte indiene „Mahabharata“ este definit, în special, ordinea vieții sociale, necesare pentru a atinge puterea conducătorilor și fericire pentru toți oamenii care trăiesc.
3. Regimul sovietic
Procesul de consolidare a versiunii canonice sovietică a marxismului a dus la marginalizarea „sociologia“ în terminologia periferiei asociației nedorite cu Buharin lui „erezie“. Oficial, sociologia nu a fost niciodată interzisă: în 1936 a fost remarcat încă o dată că sociologia cu adevărat științifică este materialismul istoric. Istoria exercițiu sociologice a fost, de asemenea, prezentate în programele unor instituții de învățământ superior, în special MIIFLI.
Imediat după război, a fost organizat Institutul de Filosofie al Academiei URSS sectorului Științe Sociologie. Prof. MP Baskin, care a condus sectorul, a fost asociat îndeaproape cu activitățile instanțelor superioare ale ideologice și a jucat un rol important în formarea de „critică a sociologiei burgheze“, ca gen, asigură primirea tradiției intelectuale la nivel mondial a marxismului și a jucat un pic mai târziu un rol important în procesul de sociologie sovietice reinstitutsionalizatsii.
Scrierea unei istorii a sociologiei ruse ar fi o chestiune simplă, dacă nu pentru unele dificultăți. Mai întâi de toate, există prea multe fapte diferite. Oricât de frumoasă și exhaustivă ar părea schema istoriografică, mai devreme sau mai târziu se dezvăluie fapte care transformă această schemă într-o construcție arbitrară. Poate că istoria sociologiei ruse nu se pretează la o descriere rațională.
Și mai complicată este incertitudinea termenului "sociologie" în sine. Această conceptualizare este ceva vag, ambiguu și metaforic. De când Auguste Comte a inventat barbaria terminologică "sociologia", nimeni nu a înțeles până la urmă ce înseamnă. Nici o disciplină științifică nu conține astfel de idei incompatibile. Aici ne confruntăm cu "sociologia comunităților de plante", cu "sociodrama" și cu "sondajele opiniei publice". În coșul sociologic, puteți găsi afirmații generalizate despre o persoană, despre mediul său și despre lume în ansamblu. Proiectul "sociologiei universale" este împlinit. Cu toate acestea, există trei soiuri de științe sociologice - trei sociologii, fiecare reprezentată în tradiția rusă.
Pentru a prezenta un repertoriu tematic de sociologie empirică, vom enumera „nevilor“ ale capitalismului, care au fost comandate pentru a studia și de a depăși „munca proastă a lucrătorilor individuali, agricultori, intelectuali, reticența unor membri ai societății să lucreze în sfera producției materiale“, prejudecată religioasă, bunuri rare speculații, risipindu fonduri publice, diferențele esențiale dintre munca fizică și mentală, birocrația, individualismul (intelectualitatea), adaptarea enchestvo, lingușirea, carierism, sclavia rutina, lipsa de idei, naționalism, cosmopolitism și alte perversiuni.
Procesul de democratizare a distrus normele instituționale tradiționale ale activității academice, precum și criteriile de succes. Mobilitatea verticală în știință, de regulă, nu este legată de realizări profesionale și de diligență. Mai important este capacitatea de a interesa instituțiile politice și de a obține "publicitate" în mass-media. Noul repertoriu tematic al sociologiei este marcat de expresivitatea politică pronunțată.
Berger R. Marxismul și sociologia. Vederi din Europa de Est. New York: Appleton-Century Croffs, 1969. R. Y11.
Arab-ogly E.A. Sociologie și Cibernetică. - Întrebări de filosofie. 1958. 5. P. 145.
Arhiva Academiei de Științe din Rusia. F. 499. Op. I. D. 608. L. 16.
Arhiva Academiei de Științe din Rusia. Fundația 499. Op. I.D. 381. LL. 7, 8.