Simbolurile evangheliștilor sunt imagini ale a patru lucruri vii pe care le-a învățat vechea tradiție iconografică de către evangheliști; după cum se crede de obicei, aceste simboluri sunt împrumutate din viziunea lui Ioan Teologul (Apocalipsa 4: 7).
Simbolurile dezvăluie diferite aspecte ale faptei răscumpărătoare și învățăturile Mântuitorului în expunerea evangheliștilor.
Când Matei Evanghelistul descris îngerul, ca un simbol al misiunii mesianice în lumea Fiului lui Dumnezeu, profetul.
Evanghelistul Marcu este simbolizat de un leu, pentru a comemora puterea și demnitatea regală a lui Hristos.
Evanghelistul Luca este descris cu un vițel, subliniind slujirea sacrificială, răscumpărătoare a Mântuitorului.
Vulturul sub evanghelistul Ioan descrie înălțimea doctrinei Evangheliei și misterele divine comunicate în ea.
Pe unele icoane vechi și fresce, aceste simboluri, având același înțeles, sunt combinate într-o ordine diferită. Imaginile care simbolizează cele patru evangheliști și creaturi lor în picturile bisericii ortodoxe de compoziție tradițională sunt de obicei plasate pe cele patru laturi ale bolții eco-dom, așa-numitele „naviga“, sprijinind cupola, în interiorul căruia, de obicei, descrie Domnul Cel Atotputernic.
De asemenea, imaginile celor patru evangheliști cu cele patru "animale" ale Apocalipsei se găsesc în mod tradițional pe ușile Regale împreună cu imaginea Bunei Vestiri. În primele secole ale creștinismului, simbolurile evangheliștilor au fost cele patru râuri de paradis. Ei au fost înlocuiți în aceeași perioadă de simbolurile a patru animale care înconjoară tronul lui Iehova, așa cum este descris de profetul Ezechiel.
Simbolurile se referă la evangheliștii deja Ireneu din Lyon; Matthew este un om, Mark este un vultur, Luke este un lup, John este un leu. Binecuvântatul Ieronim propune distribuirea simbolurilor pe care le avem astăzi: Matthew the Man, Marcu Leul, Luca Taurul, Ioan Vulturul. caractere Izyasnenie în sensul de indicare a ispășirii lui Isus Hristos, care a devenit om (omul), dușmani cucerite (leul), sa oferit ca sacrificiu pentru omenire (vițel) și Sa înălțat la cer (vultur), cade scurt: aceasta nu precizează de ce simbolul omului este asimilat Evanghelistului Matei, Leului de a marca și așa mai departe. Explicația Sf. Ieronim: în Evanghelia după Matei genealogiei lui Isus Hristos, în Evanghelia lui Marcu - vocea unui hohotitor leu în pustie, o voce strigă în deșert ..; în Evanghelia lui Luca vorbim despre sfinți. Zaharia, în Evanghelia lui Ioan, despre înălțimea inaccesibilă a Cuvântului. Cu această ultimă explicație, conform explicației Sf. Grigorie Dialogos, admițând, cu toate acestea, și posibilitatea unei alte explicații în anexa la Isus Cristos, care a luat trup (om) însuși (vițel) sacrificat, dizolvat legăturile morții (stânga) și Sa înălțat la cer (vulturul). În Sophronius, patriarhul Ierusalimului: leul este puterea și autoritatea lui Isus Hristos; Taur - lucrarea preoțească a lui Isus Hristos; omul este un fenomen în carne; Vulturul este puterea descendentă a Duhului Sfânt. În această diversitate există și o diferență în opinia privată. Apare și în monumentele artei plastice - mozaicuri, fresce de miniaturi. Adesea, toate cele patru simboluri sunt combinate într-un singur grup și constituie așa-numita tetramorfă. Prin tetramorph includ cuvinte vechi ale Liturghiei: „Singing (vultur), plângând (bou), strigînd (stânga) și a zis: (om).