Acțiunea dramei lui AN Ostrovsky "Furtuna" se termină cu sinuciderea personajului principal - Katerina. Dar ea a fost o manifestare de protest și o "provocare teribilă pentru o forță impusă de sine", așa cum crede NA Dobrolyubov? Sau dacă a fost un semn de slăbiciune, ca „viață și educație“ nu a dat Katherine „caracter nici solid, nici o dezvoltare a minții“, iar femeia întuneric felii „noduri prelungite modul cel mai prost, o sinucidere“, care, de asemenea a fost „complet neașteptat ea însăși ", afirmă DI Pisarev.
Pentru a răspunde la întrebarea „Ce înseamnă sinuciderea lui Katherine - victoria sau înfrângerea ei,“ este necesar să se investigheze circumstanțele vieții ei, să examineze motivele acțiunilor sale, să acorde o atenție deosebită complexitatea și caracterul contradictoriu al eroinei și o originalitate extraordinară a caracterului ei.
Katerina este o natură de poezie, plină de lirism profund. Ea a crescut și a fost crescut într-o familie din clasa de mijloc, într-o atmosferă religioasă, dar a absorbit toate cele bune pe care ar fi dat drumul patriarhal de viață. Ea are un sentiment de stima de sine, sentiment de frumusete, este o experiență deosebită frumuseții, crescute în copilărie. NA Dob a văzut măreția Ecaterina imaginea este în integritatea caracterului ei, abilitatea de a fi întotdeauna și peste tot mine, nimic și niciodată nu se schimbă.
Ajuns la casa soțului ei, Catherine a fost confruntat cu un mod complet diferit de viață, în sensul că a fost o viață în care domnește violența, tirania, umilirea demnității umane. Viața Catherine sa schimbat brusc, iar evenimentul a capatat un caracter tragic, dar acest lucru s-ar putea să nu se întâmple, dacă nu pentru natura apăsătoare a soacrei sale - Marfa Kabanova, care este o bază pentru a crede, „pedagogie“ - frica. Filozofia ei de viață este să sperie și să păstreze ascultarea de frică. Ea este geloasă pentru fiul ei soției tinere și crede că nu este strictă cu Katerina. Îi este frică de faptul că fiica ei mai mică, Varvara, poate "prinde" un exemplu atât de rău și cum nu ar reproșa viitorului ei soț
atunci soacra mea este inadecvat strictă atunci când ridică o fiică. Cu umilință exterioară, Katerina devine pentru Marfa Kabanova personificarea pericolului ascuns pe care îl simte intuitiv. Aceasta tinde Kabaniha supune, rupe natura casantă Catherine, și să-l trăiască prin propriile lor legi, și că ascute ei „cum ar fi rugina de fier.“ Dar Katerina, înzestrată cu mângâiere spirituală, tremurândă, este capabilă, în anumite cazuri, să demonstreze atât fermitatea, cât și voința puternică - nu dorește să se împace cu o astfel de poziție. "Ah, Varya, nu-mi cunoști personajul! spune ea. - Bineînțeles, Doamne ferește! Și dacă foarte mult pentru mine aici va deveni dezgustător, așa că nu veți avea nici o forță. Mă voi arunca de pe fereastră și mă voi arunca în Volga. Nu vreau să trăiesc aici, și nu va fi, cel puțin să-mi taie! „Ea simte nevoia de a iubi liber și așa intră în conflict nu numai cu lumea“ regat întunecat“, dar, de asemenea, cu propriile lor convingeri, cu felul lor, incapabil de minciună și înșelăciune . Un sentiment sporit al dreptății ei obligă să pună la îndoială corectitudinea acțiunilor sale, și dragostea trezit pentru Boris percepe ca un păcat teribil, pentru că, cum ar fi, ea a spart unitatea morală, care este considerat sfânt.
Dar nici nu poate renunța la dragostea lui, pentru că dragostea îi dă un sentiment de libertate foarte necesar. Katerina este forțată să-și ascundă vizitele, dar este insuportabil să trăiești o înșelăciune pentru ea. Prin urmare, ea dorește să fie eliberată de ei prin pocăința publică, ci doar complică în continuare existența ei deja dură. Pocăința lui Katerina arată profunzimea suferinței ei, măreția ei morală, determinarea ei. Dar cum poate trăi, dacă chiar și după ce se pocăiește în fața tuturor, nu devine mai ușoară. Pentru a reveni la soț și la soacra este imposibil: acolo toate celelalte. Tihon nu a îndrăznit să condamne deschis tirania mamei, Boris - persoana voință, el nu a venit la salvare, și să continue să trăiască în casa Kabanov imorală. Anterior, cel puțin nu i-au putut reproșa, și-a simțit dreptatea înaintea acestor oameni și acum e vina pentru ei. Nu poate decât să se supună. Dar nu este întâmplător că lucrarea conține o imagine a unei păsări lipsite de oportunitatea de a trăi în libertate. Este mai bine pentru Katerina să nu trăiască deloc, decât să suporte "vegetația mizerabilă" pregătită pentru ea "în schimbul sufletului ei viu". NA Dob a scris că personajul lui Catherine, „plin de credință în noile idealuri și abnegație, în sensul că acesta este moartea mai bună decât viața, atunci când aceste principii sunt respingătoare pentru el.“ Trăiește în lumea "tristeților, tristeți, triste. închisoare, tăcere morală. "Unde" nu există spațiu și libertate pentru gânduri vii, pentru un cuvânt sincer, pentru o cauză nobilă; o interdicție greu de auto-impusă este impusă asupra activităților tari, deschise, de mare amploare "pentru ea nu există nici o posibilitate. Dacă ea nu se poate bucura de sentimentul, voința lor este legitim, „lumina plină zi, în fața tuturor oamenilor, dacă se trage că este atât de scump, nu era nimic ea nu a vrut în viață, iar viața pe care o dorește. “.
Katherine nu a vrut să tolereze uciderea demnității umane o realitate, nu ar putea trăi fără puritate morală, dragoste și armonie, și, prin urmare, a scăpa de suferință numai în mod posibil în condițiile date. “. Doar uman, suntem încântați să vedem eliberarea lui Katerina - chiar și prin moarte, dacă nu altfel. Este viața proaspătă plăcută ne bate persoană sănătoasă, găsirea determinarea de a pune capăt această viață putred, ceea ce ar putea veni. "- spune NA Dobrolyubov. Și pentru că finalul tragic al dramei - Suicide Katherine - nu o înfrângere, ci o declarație de putere a unui om liber - un protest împotriva conceptelor Kabanovskiy de moralitate „promulgată sub tortura internă, și peste abisul în care a aruncat biata femeie,“ o „forță samodurnoy teribilă provocare “. Și în acest sens, sinuciderea lui Katerina este victoria ei.