Ideologii tendinței socialiste au devenit, de asemenea, NG. Chernyshevsky, N.P. Ogarev, N.A. Dobrolyubov, M.A. Bakunin. În 1852, A.I. Herzen sa dus la Londra și a înființat acolo Casa de tipărire gratuită rusă, în care, începând cu anul 1855, a început să publice ziarul Kolokol.
În următoarele trei decenii, socialismul rus va ocupa locul de frunte în mișcarea socială rusă.
Din 1845, în St. Petersburg, funcționar al Ministerului Afacerilor Externe al MV. Butashevich-Petrashevsky a început să strângă prieteni pentru "vineri". cercul său a inclus elevi, profesori, ofițeri militari, scriitori, oficiali guvernamentali, artiști și alții. Un adept angajat al socialistului utopic francez Charles Fourier, Petrashevsky încercând să promoveze ideile sale. Activitățile sale MV. Petrashevsky a considerat absolut legal. A elaborat programe de eliberare a țăranilor cu pământ, reflectată asupra formării, organizării statului republican, inovațiilor legale. În 1849, Petrashevsky și aproximativ 40 de persoane. au fost arestați. În timpul anchetei, mai mult de 250 de persoane. au fost implicați în acest caz, dar au reușit să stabilească doar o "conspirație a ideilor", deoarece cercul nu avea nici un program, nici o cartă. Acest lucru nu a împiedicat 21 de persoane să fie condamnate. la pedeapsa cu moartea. După ce a pronunțat verdictul și a pus capăt executării, a fost anunțat că execuția va fi înlocuită de servitute penale nedefinite. În 1856 sa dus la o așezare din Irkutsk.
Alexander Ivanovich Herzen
(1812-1870) a trăit până la limita de tragice (moartea copiilor și soțiilor, link-uri, hărțuire și frustrare), dar în același timp o viață interesantă până la refuz umplut cu gânduri despre Rusia, despre viitorul ei cel mai bun. În anul 1847. Herzen renunță pentru totdeauna la Rusia, dar până la sfârșitul zilelor trăiește cu interesele ei. În 1853, în Londra, el a fondat o casă liberă de imprimare din Rusia, care a fost tipul interzis de cenzura la locul de muncă acasă (de la 1855 antologia „Polar Star“, și 1857-1867, împreună cu ziarul „clopot“ Ogarev).
Inițial slavjanofilstvo Herzen considerată numai ca o reacție la călcarea reformelor naționale ale lui Petru I, o reacție față de perioada de Petersburg. Această foarte critică a Herzen recunoaște parțial corectă, dar slavofilismului pe aceasta, în conformitate cu el, blocat prin identificarea răspunsului la întrebarea. Dacă slavofili lăudat în mare parte bizantinism, The Herzen numește el „în picioare mlaștină fără fund, în care au dispărut urmele lumii antice.“ Bizanț pentru vremuri decadente el la Roma, în cazul în care o persoană a fost prins într-o rețea dublă: a fost complet absorbită de către stat, împărat nelimitat și autoritatea bisericii. În opinia sa, „Biserica de Est a pătruns în Rusia, într-un prosper, lumina Kiev epocă, Marele Duce Vladimir. Acesta a adus Rusia în vremurile triste și atroce. Ea a învățat regii despotismului bizantine, ea a ordonat oamenilor supunere oarbă.“. Și Petru I „paralizarea influența clerului, a fost una dintre cele mai importante dintre acțiunile sale. [89]“. Aparent, opiniile slavofililor și ale lui Herzen asupra trecutului istoric și a semnificației sale sunt direct opuse. Acest lucru este confirmat de următoarele sale cuvinte: „Suntem liberi din trecut, pentru că trecutul lucrurile noastre goale, sărace și limitate, cum ar fi Moscova sau Sankt Petersburg imperatorstvo țarism, dragostea este imposibil.“. Prin urmare, „poporul rus un trecut întunecat, prezent său, oribil, dar el are dreptul la un viitor.“
Războiul celor șapte ani (1756 - 1763).
Rusia a participat activ la Războiul de șapte ani cu Prusia (1756 - 1763gg.). Prusia întărită sub Frederic al II-lea a exercitat presiuni asupra vecinilor săi, căutând cucerire teritorială. A existat o amenințare la adresa intereselor Rusiei. AP
Introducere.
Printre problemele principale și cele mai importante ale dezvoltării sociale în lumea modernă, în special în Rusia, se află în primul rând problema conducerii politice - căutarea și numirea unor noi oameni pentru posturi politice și de stat decisive.
Formarea reformismului social
În ciuda contrastului dintre liberalismul clasic și marxismul clasic, în termeni funcționali, între cele două doctrine există multe lucruri comune. În ambele cazuri, a fost susținut un anumit model de reorganizare globală a lumii.