Filosofia Evului Mediu.
Filosofia medievală reprezintă o perioadă lungă de timp în istoria filozofiei europene, care este direct legată de religia creștină. Faptul este că religia oficială romană nu a putut oferi omului confort, deoarece a fost strâns legată de ordinele despotice.
Datorită faptului că credința creștină originală a fost format ca o mișcare a maselor nemulțumite de sclavi și libere săraci, le-a dat confort și speranță pentru o viață confortabilă în viața de apoi. În plus, dezintegrarea unei societăți antice bazată pe munca sclavilor a dat naștere unei crize ideologice, teoretice și a vederii asupra lumii. O manifestare tipică a declinului filosofiei antice din Roma este neoplatonismul. Cel mai notabil reprezentant al Neoplatonismului era Plato (205-270). Neoplatonismul este o încercare de a actualiza filosofia lui Platon prin disecarea lui. Dumnezeu devine o idee și subiect de filosofie printre neoplatoniști, iar filosofia devine o adevărată teologie. Dumnezeu în Neoplatonism este începutul rațional, dominând misticul. Dumnezeu este de asemenea un Cel Impersonal, care nu este dincolo de univers, ci în interiorul lumii, este emmanent pentru el. Modul de penetrare a lui Dumnezeu în lume este de obicei definit ca "emanație" ("expirație"). Diferitele forme ale ființei sunt altceva ca rezultat al expirării. Dar emanarea lui Dumnezeu în lume are loc sub formă de reflecție.
Materia neoplatonistă este înțeleasă ca un început pasiv fără formă, opus principiului divin. Pe de altă parte, ele caracterizează materia ca întuneric absolut și absența totală a luminii divine. Dar chestiunea Neoplatonismului este la fel de veșnică ca și Unul.
Patristică. Conceptul, care denotă totalitatea doctrinelor filosofice, religioase și politico-sociologice ale gânditorilor creștini din secolele II-VIII. Ei erau numiți și părinții bisericii. Perioada inițială a patristicului este asociată cu numele lui Origen (185-253). Crearea lumii de către Dumnezeu Origen a înțeles ca un proces veșnic: înainte de această lume și după ea au existat și vor fi alte lumi. În doctrina despre destinul final al lumii și al omului (eshatologia), Origen a exprimat ideea unei apocalipse, i. La "sfârșitul lumii", despre lupta dintre Isus Hristos și Antihrist, "curte teribilă", "împărăția milenară a lui Dumnezeu". Lumea a fost creată de Dumnezeu din nimic. Totuși, chiar procesul creației este etern. Altfel, Dumnezeu, înainte de crearea lumii, nu poate fi recunoscut ca Creator.
Cel mai înalt punct al patristicului se află în activitatea cercului capadocian în persoana lui Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Grigorie de Nyssa. Această perioadă se încheie cu lucrarea lui Ioan Damaschin, care a pus bazele scholasticismului.
Scolastica. Tip de filosofie religioasă, caracterizată prin subordonarea primatului teologiei. Scholasticismul ca un fel de filozofie a Evului Mediu a fost atât o religie, cât și o formă de orice alt tip de viziune asupra lumii. O formulă a lui Peter Damiani înseamnă foarte mult: "Filosofia este roaba teologiei". Accentul scholasticismului este natura relației dintre minte și dogmă. Se presupune că toate cunoștințele au două nivele - cunoașterea supranaturală, descoperită în "revelația" conținută în textele Bibliei și în cunoașterea naturală ascunsă în mintea umană, al cărei ideal este textele lui Platon și Aristotel. Atât în Biblie, cât și în lucrările lui Platon și Aristotel, "adevărul veșnic" este conținut.
- Doctrina a două adevăruri: adevărul credinței și adevărul cunoașterii (D. Scott);
- Doctrina voinței libere și determinismul său relativ (Zh. Buridan);
- Doctrina relației dintre lucruri și concepte despre ei: Nominalism (în realitate există doar lucruri și concepte - doar numele lor) și realismul (concepte generale există într-adevăr, indiferent de lucru real);
- Doctrina experienței ca criterii pentru adevărul conceptelor (W. Occam).
Și învățătura lui Thomas Aquinas despre armonia dintre minte și credință cu prioritatea credinței față de rațiune este incredibil de relevantă în timpul nostru.
Astfel, perioada Evului Mediu nu poate fi în nici un caz considerată ca o perioadă de stagnare și declin al gândirii filosofice. Cel mai mare merit al său este că continuitatea filozofiei antice și a tipurilor ulterioare de filosofie nu a fost întreruptă. Filozofia medievală a avut o contribuție pozitivă la dezvoltarea epistemologiei, a logicii formale, a justificat necesitatea studierii naturii.