Acasă | Despre noi | feedback-ul
Relativismul (din latin relativus - relativ) este un principiu metodologic, constând în absolutismul metafizic al relativității și convenționalității conținutului cunoașterii.
Relativismul vine de la sublinierea unilaterală a variabilității constante a realității și negarea stabilității relative a lucrurilor și a fenomenelor. rădăcinile epistemologice ale relativismului - refuzul de a recunoaște continuitatea în dezvoltarea cunoașterii, exagerare procesul de cunoaștere, în funcție de mediul său (de exemplu, nevoile biologice ale subiectului, starea lui mentală sau numerar logice forme și instrumente teoretice). Faptul că dezvoltarea cunoașterii, pe parcursul căreia a depăși orice nivel atins de cunoștințe, relativistii considerate ca dovadă a falsității sale, subiectivitate, ceea ce duce la negarea obiectivitatea cunoașterii în general, la agnosticism.
Relativismul ca un cadru metodologic se întoarce la învățăturile antice sofiști grecești: teza Protagoras, „omul este măsura tuturor lucrurilor ...“ ar trebui să fie o recunoaștere a bazei de cunoștințe numai senzualitate de fluid, care nu reflectă nici un obiectiv și fenomene stabile [1].
Elemente de caracteristic relativismului de scepticism vechi: detectarea de cunoștințe incomplete și condiționate, dependența lor de condițiile istorice ale procesului de cunoaștere, scepticism exagerează importanța acestor momente, el le-a interpretat ca o dovadă a inconsistența cunoștințe la toate.
Argumentele relativismul filozofi secolelor XVI-XVIII (Erasmus, Montaigne, P. Bayle) utilizate pentru a critica principiile religiei și principiul fundamental al metafizicii. Relativismul joacă un rol diferit în empirismul idealist (J. Berkeley, D. Hume, Machism, pragmatism, neopositivism). relativității absolutizarea, condiționalitatea și subiectivitatea cunoștințelor care rezultă din informațiile procesului de învățare la o descriere empirică a conținutului senzațiilor este o justificare subiectivă aici.
Relativismul în filosofie are poziție metodologică, ai cărei suporteri, absolutizarea relativă și conventionalismului toate cunoștințele noastre, cunoașterea conținutului, consideră că este imposibil să se cunoașterea obiectivă a realității.
În cunoașterea adevărului, relativismul conduce adesea la agnosticism și convenționalitatea cunoașterii, dar și la negarea, pe această bază, a posibilității de a cunoaște adevărul obiectiv.
La acea vreme, Lenin a vorbit foarte bine despre acest lucru: „Pune relativismul baza teoriei cunoașterii este în mod inevitabil la sine, fie condamna la scepticism absolut, agnosticismul și sofistică sau subiectivismului.“
27. Ontologia - doctrina de a fi ca atare, diviziunea filozofiei, care studiază principiile fundamentale ale ființei. A. Uneori, identificat cu metafizică, dar din ce în ce văzută ca o parte fundamentală a acesteia, așa cum metafizica de a fi.
Ființa este ultimul lucru pe care este permis să îl întrebi, dar nu poate fi definit într-un mod tradițional. În orice problemă, mai ales în ceea ce privește conceptele despre spirit, conștiință, materie, există ceva care nu poate fi determinat. Ființa este o existență pură care nu are nici o cauză, este cauza sine, autosuficientă, incapabilă de orice, nu derivată din nimic. Aceasta este realitatea ca atare. Întrucât ființa este descoperită numai unei persoane și prin gândirea sa, înțelegerea ființei este o încercare de a se alătura existenței adevărate, a dobândi identitatea, libertatea.
29. disciplina filosofică Aksiologiya- care se ocupă cu studiul de valori ca și bazele semantice ale existenței umane, stabilește direcția și motivația activității vieții umane și actele și faptele specifice. Izolarea și constituirea obiectului.
31. Teoria filosofică Dialektika- care afirmă contradicțiile interne ale tuturor existente și imaginabile și consideră că acest lucru sau chiar singura sursă contradictorie principală a tuturor mișcare și dezvoltare. Elementele dialecticii există în fiecare filozofie care susține idealurile unei societăți colectiviste.
Adevărul relativ este o cunoaștere incompletă a aceluiași lucru. Aplicată la dialectica adevărurilor absolute și relative, absolutul este înțeles ca atare în al patrulea aspect. Adevărul absolut constă în adevăr relativ, dar nu se poate forma niciodată în cele din urmă. În fiecare adevăr relativ există o parte a adevărului absolut. De la un adevăr mai puțin complet în procesul cunoașterii, se formează un adevăr mai complet. Adevărul relativ este în parametrii determinați de absolut. Atât adevărurile absolute cât și cele relative sunt adevăruri obiective. În adevăr, nu există nici un moment de eroare; dacă acest moment este găsit, atunci acesta nu mai este adevărat. În conținut, orice adevăr este obiectiv, în formă relativă (relativ-absolută). Obiectivitatea adevărului este baza continuității adevărurilor în procesul de dezvoltare a cunoașterii.
32. Adevărul relativ este o cunoaștere incompletă, inexactă, care corespunde unui anumit nivel de dezvoltare a societății, care determină căile de a obține această cunoaștere; aceste cunoștințe, în funcție de anumite condiții, locul și ora primirii lor.
Diferența dintre adevărurile absolute și cele relative (sau absolută și relativă în adevărul obiectiv) în gradul de exactitate și integralitate a reflectării realității. Adevărul este întotdeauna concret, este întotdeauna conectat cu un anumit loc, timp și împrejurări.
33. Adevărul absolut este o cunoaștere exhaustivă și fiabilă a naturii, a omului și a societății; cunoștințe care nu pot fi niciodată respinse.
34. cunoaștere neștiințifică - cunoașterea neștiințifică (nu neapărat greșit) este cunoașterea. care au fost obținute prin metode neștiințifice.
- operațiune universală de gândire, este o estimare a obiectului (text, comportament, fenomene naturale), pe baza unui eșantion, standarde, norme, principii, etc. P. presupune asimilarea conținutului nou și includerea acestuia în sistemul de idei și idei stabilite. Ca și explicația, P. este obișnuită și masă, și numai natura redusă a acestei operațiuni sugerează o idee înșelătoare că este rară și necesită o înțelegere specială.