Crearea unei noi Uniuni Familiale printre generațiile slave și ariene a fost de mare importanță în orice moment, căci orice Uniune a Familiei este o continuare a vieții și a existenței vechilor Generași ai Marii Rasi și a descendenților Familiei Ceresti. Dacă vorbim despre căsătorie în sensul modern, atunci este vorba despre crearea unei familii specifice. Conceptul de „unitate de familie“ are o interpretare mai largă, pentru că atunci când creați o unitate de familie nu numai că a format o singură familie, dar există o înfrățire (uniune) de două feluri - Rod Rod mire mireasa.
Vârsta de intrare a tinerilor în Alianța Sfântă de Familie rămâne neschimbată - la atingerea Vara înțelepciunii. Mireasa care intră în familia Uniunii nu trebuie să fie mai mică decât Cercul de ani, adică 16 ani. Pentru un tânăr, viața de familie este posibilă numai atunci când atinge vârsta de 21 de ani.
Strămoșii noștri respectate la crearea unei restricții de familie ale Uniunii și recomandările formulate în Legile (legi celeste Rita Rod curat și sânge), și în poruncile zeilor. În primul rând, Uniunea Familiei nu a putut fi creată între rude, chiar și cele mai îndepărtate. El nu avea dreptul să ia o mireasă din Rasa Marelui Rasă cu o culoare neagră sau altă culoare a pielii. Nu era de dorit să se creeze o Uniune de Familie între tineri de aceeași vârstă sau dacă ambii s-au născut în camera cerească a Fecioarei. Crearea Uniunii Familiale în Vara Sfântă a fost salutată, dacă mireasa sa născut în Vara Sfântă. A fost considerat de preferat pentru continuarea Familiei, dacă în vara Înțelepciunii sale se combină Uniunea primăvară a familiei copilului. De asemenea, favorabil a fost crearea Sindicatelor de Familie, dacă Rod, care avea șase sau mai mulți fii, era legat de Rod, în care erau șase fiice. Și cea mai importantă cerință atunci când se creează uniunile familiale - mireasa ar trebui să fie virgină.
Potrivit Patriei, înainte de crearea uniunii sale familiale, copiii trebuie să se supună voinței părintești. De aceea, o mare importanță a fost acordată binecuvântării Părinților. Crearea uniunii familiale fără binecuvântarea lui Dumnezeu și a părinților nu a fost acceptată în Familie, deoarece experiența strămoșilor a indicat neprotejarea unei astfel de Uniuni de suferință și neînțelegere. Motivul este că zeii-patroni și părinți au refuzat să ajute la o astfel de Uniune familială și, de fapt, noii soții și-au construit propria viață fără sprijinul spiritual și material al Rodului.
În toate poruncile zeilor, principala cerință a fost conservarea uniunilor familiale în orice condiții și dificultăți ale vieții. Pentru că a asigurat vitalitatea Marele Rasă.
Mai multe tipuri diferite de unități de familie, de exemplu. Selensky, greutate, triplu, lume, clan, tribale, Priestley, mare, etc. La sfârșitul timpului unor tipuri de uniuni de familie au încetat să mai existe. Aceste zile, au existat practic două tipuri de unități de familie: Selensky și Vesevoy. uniune de familie Selenskim numit crearea unei familii tinere de comun acord între cele două familii, care locuiesc în aceeași localitate, grindina, Vesey (regiune). Vesevym uniune de familie se numește o familie de acord între cele două familii care locuiesc în diferite Vesyah.
La crearea Sindicatelor de Familie Selene, a existat un Rit corespunzător. De regulă, cuplurile tinere pentru crearea uniunilor familiale au fost determinate de Voința zeilor binecuvântați în timpul dansurilor sacre jucărate în sărbători străvechi în Ziua Luminată a Dumnezeului lui Kupala și Ziua Supremă a lui Dumnezeu Perun.
În timpul vacanței, tineri și fete dans în jurul focurilor de tabără, sub formă de simboluri solare - Kolovrat și ambasador. Tinerii conduc un dans rotund în jurul Soarelui în jurul Fiilor Kolovrat, iar dansul rotund de mireasă se mișcă în jurul pernei Fiery în direcția opusă.
În cazul în care fluxul de dans în jurul simbolului de foc, preotul sau bătrânii comunității citește un imn Rod-inițiatoare a „națiunii noastre, inițiatorul, vă Rodham toate Patron, trimite în jos, tu, Vishny Will, vă e scârbă de captivitate nostru, nu lăsa să dispară în mijlocul secolelor, deși se va face Dumnezei. " La ultimele cuvinte ale imnului „... Va Zeii“ dansul cei doi au început să conveargă, iar când una dintre cele două hore peste spate, hore mișcare oprit.
spini adjoined băiat și fată a declarat prima pereche porechonnoy, au fost scoase din dans, iar dansul a doi nou sosit în mișcare. Totul sa repetat din nou, până când au fost recrutați nouă cupluri răzleți în Ziua lui Dumnezeu Kupala sau șaisprezece perechi în Ziua lui Dumnezeu Perun. Perechile erau numite bogate, deoarece mișcarea de dans era o imagine a două râuri curente.
Mai mult, fiecare cuplu răsfățat a trecut pe Ritualul Sfințeniei Fiitoare. Tinerii s-au întors în spate între Flamele Sacre. Toți tinerii prezenți la festival, bătându-și mâinile, au pronunțat trei cuvinte: "Yav", "Nav", "Rule". La cuvântul "Regula", un tânăr și o fată din cuplul experimentat au întors capul, îndreptându-și privirea spre stânga sau spre dreapta.
Dacă privirea lor era întoarsă într-o direcție, se credea că Zeii Celui Prea Înalt au sfințit acest cuplu sacru cu Focul Viu Sacru. Și dacă ochii tinerilor erau direcționați în direcții opuse, se credea că acest cuplu întunecat era împins de forțe întunecate. Tinerii nu au fost de acord și au continuat să participe la vacanță.
Porechonnye tânăr sfințit prin Focul Sfânt, să primească instrucțiuni de la preoții din vechea credință sau comunității bătrânilor ce să facă în continuare, cum să înțeleagă mai bine spiritul și sufletul celuilalt. De obicei, tinerii au vorbit până dimineața, au participat la diferite jocuri și ritualuri festive, au vorbit despre încercarea de a învăța cât mai mult unul despre celălalt.
Dimineața, după întâlnirea lui Jaryla-Sun, cuplul răsfăț a mers la toți părinții pentru binecuvântare. După aceea, tinerii au cerut părinților să se întâlnească și în ziua de Lubomir identifică cu preoții de zei-patroni de confinare și de comunitate bătrâni, soarta lor.
Părinții, bătrânii comunității și preoți, discuta toate problemele sunt rezolvate în conformitate cu legea cerească vechi și legea părinților lor atunci când tinerii sunt cel mai bine loc ritualul de dăruindu mirii când Sfințirea familiei pentru a face Uniunea și când să joace o nunta.
O Uniune familială gravă a fost creată dacă doar un singur Rod puternic locuia în așezare, oraș sau Vesa. toate nașterile care trăiesc într-un anumit sat sau grindina sunt legate. În acest caz, numit tatăl și mama și tatăl (părinții plantat) tânăr sa dus la alte castele și sate în căutarea unei mirese pentru fiul său. Legile RITA interzic luarea unei soții unui fiu din familia sau din Clanul rudelor.
Atunci când acestea sunt în alte Ves candidatul cel mai potrivit pentru mireasa, cu părinții miresei discuta mai întâi antichitate și sănătate Roda Tribe, casta lui și patroneze ce zei Light Rod. După cum sa dovedit, nu există un nativ în trecut aceste două vechi clan trib și doresc în cazul în care acum încuscrești. Desigur, întrebarea principală a fost: „Este mireasa curat“
Dacă între familiile antice nu s-au înrădăcinat și au fost obținute răspunsurile necesare pentru toate întrebările de interes pentru ambele părți, oaspeții au făcut conspirație pentru a urmări și stabili data inspecției.
După ce au convenit asupra datei, oaspeții au fost trimiși pentru un tânăr, l-au adus în sat sau grindina, unde a trăit mireasa și a aranjat o mireasă. Dacă, la prima vedere, tinerii s-au îndrăgostit unul de celălalt, sa crezut că soarta a avut loc. A existat un obicei potrivit căruia, după ce au văzut tinerii până dimineața, erau singuri, pentru a se cunoaște mai bine, simți intimitatea spirituală. Dimineața fetița ia spus părinților despre decizia ei dacă se va căsători cu acest tânăr. Dacă ea nu era de acord, domnișoarele de onoare au fost considerate că au eșuat.
Arici o conspirație a miresei sau mireasa pentru un motiv oarecare nu a avut loc, atunci părinții tânărului a continuat, în sat sau alte grade Vesey, în timp ce cu unele nativ vechi care urmează să fie convenite.
În urma Părinții Smotrin două tipuri de binecuvântare a tinerilor, și au conspirat între ele cu privire la necesitatea rituală a dăruindu mirii. Ei au apelat la preoți, pentru ca aceștia să poată stabili cele mai favorabile date pentru conducerea și luminarea familiei.
După Îmbrăcămintea de nuntă, mireasa și mirele trebuiau să-și pregătească cadouri unul pentru celălalt. Mireasa brodase mirele cu o cămașă, iar mirele cu un sarafan sau o eșarfă. Acestea sunt darurile tinerii au dat reciproc în a doua zi a nuntii. Pe ornament și broderie de pe parcela poate fi judecat pe atitudinea tinerilor soți unul față de celălalt în timpul șederii de mire și mireasă.
În cazul în care părinții de succes, coluziune, și miresei ale tinerilor numit reciproc doar ca Matchmakers, iar după trecerea copiilor lor rit de Consacrarea Uniunii Familiei și nunți devin nasi, adică rude.
Odată cu apariția Cercurilor întunericului, pe care Dumnezeu la avertizat pe Perun, regula nu a avut loc, dacă nu se iubeau tinerii, nu a fost aplicată. Părinții copiilor înșiși au determinat necesitatea rudeniei dintre Tipuri, pentru că Părinții s-au gândit la continuarea și supraviețuirea celor două Genuri antice. Această prevedere este valabilă și acum.
Reprezentanții a două familii antice, la data stabilită, au pus casele tinere cu clădiri de uz casnic, astfel încât să poată începe o viață de familie independentă imediat după nuntă. De regulă, tinerii conace au fost plasate în fața turnuri, iar curtea tatăl mirelui, astfel încât poarta se uita unul la altul, au declarat a fi „față în față“. Această expresie, care denotă locația caselor, a devenit ulterior cunoscută pentru mulți oameni cuvântul "stradă" sau "vulcă" (ukr.).
După ceremonia de sfințire a unui preot în templul unității de familie, în joss-casa, în Sanctuarul sau Sf Mound și binecuvântare tineri cupluri bătrâni și pe bătrânii clan cuplu căsătorit, cu toate rudele stabilite off în noul lor conac pentru a sărbători nunta. Ca o regulă, nunta a jucat Lubomir (ziua nuntii, la calendarul slav-ariană).
Rețineți că mulți oameni trăiesc încă în sistem tribal tată ca șef de familie, mireasa alege fiul ei. Să încercăm să răspundem în detaliu la întrebarea: de ce ar trebui ca tatăl să-și aleagă mireasa pentru fiul său?
Începem cu răspunsul că tatăl și mama nu-și pot dori răul fiului lor. Tatăl se ocupă de continuarea familiei, prosperitatea și bunăstarea familiei. Prin urmare, alegerea mirelui ca continuator al naturii nu poate fi din partea tatălui accidentală, rea, nedorită pentru Rod și, în consecință, pentru fiul ca moștenitor. Înainte de a alege o mireasă, tatăl îl studiază pe Rod. Se ocupă de virginitatea mirelui, de absența bolilor ereditare. Tatăl urmărește modul în care se desfășoară agricultura în casa viitoarei mirese, așa cum tratează copiii, pentru că vor fi și ei în casă și fiu. Tatăl a ales fiul miresei, bazându-se pe Tradiția Familiei. El nu a putut să permită o greșeală în alegerea viitorului pentru felul său, astfel încât mândria sau hobby-urile tinere ale fiului să conducă viitoarea Uniune a Familiei din pozițiile Patriei.
Există un alt motiv care rămâne în umbra cuvintelor înalte despre prosperitatea lui Rod. Dacă vă uitați atent la viața de familie, se pare că tatăl și mama fiului, unchiul său, precum și dudea și femeia petrec cea mai mare parte a timpului cu soția fiului și cu copiii săi. Tânărul soț muncește din greu pentru a oferi hrană pentru familia sa, precum și tatăl și mama în vârstă, precum și bătrânii familiei. Soțul și soția comunică numai seara și noaptea. Din zori, soțul și membrii adulți ai Rodului încep să lucreze. Prin urmare, modul în Roda depinde în mare măsură, dacă nu în principal, de relația dintre mama fiului și soția sa. Prin urmare, tatăl și mama aleg nu numai fiul mirelui, ci și un asistent bun în conducerea economiei familiei și în creșterea puilor, astfel încât să existe pace și armonie în familie.
Din punct de vedere psihologic, tatăl își alege mireasa la fiul său, ca și soția sa, în tinerețe. Aceeași imagine este inscripționată în memoria familiei fiului, când a fost alăptat. Se pare că tatăl oferă imagini mama fiului de compatibilitate și viitoarea lui soție, care este, fără îndoială, un impact pozitiv asupra unității familiei.
Atunci când alegeți o mireasă problema frumuseții fizice și a altor date corporale, fata nu a stat. Nu au existat familii rasiale printre miresele Marelui Urât. Și figurile fetelor întotdeauna ascundeau rochii închise și lungi. Numai mărimea panglicii și roșul de pe obraji vorbeau despre sănătatea fizică a fetei și despre strălucirea ochilor - despre calitățile sufletului. Nu bogăția materială, nu o modalitate de a sparge puterea, nu o modalitate de a atinge noblețea și implicarea în orice caste sau alte motivații egoiste, au fost scopul alegerii unei mirese.
Scopul alegerii mirelui a fost și este continuarea Familiei prin crearea uniunii familiale. Pentru a atinge acest obiectiv, miresele pure, nealterate (virgine), puternice și sănătoase fizic au fost întotdeauna necesare și sunt necesare. Este de la sine înțeles că orice fată de vârsta de 16 ani era pe deplin pregătită pentru viața de familie: știa cum să facă gospodărie, să facă meserii, să gătească alimente și să înțeleagă cum să nască și să crească copii.
Cum se cunosc tinerii în vremurile moderne? Prietenii școlii sau vecinii din jurul curții. Cunoaștere pe stradă, la dans sau la petrecere, adesea sub influența alcoolului sau a drogurilor. Și tânărul nu știe nimic despre cel ales: cine sunt părinții ei, dacă fetița are boli ereditare, fie ea virgină. Ei bine, întrebarea dacă cel ales este gata pentru viața de familie și nașterea copiilor nu se ridică deloc în capul unui tânăr care dorește "prima iubire".
În multe cazuri, familia este creată după cum este necesar, atunci când mireasa viitoare a conceput un copil și pretinde acest lucru ca o plângere pentru cel ales. Un copil ar putea fi și nu de la acest tânăr, ci de la un alt tânăr cu care fata avea un act sexual accidental.
Crearea unei familii este adesea condusă de afecțiunea reciprocă, atunci când tinerii petrec timp împreună sau petrec timpul liber. Tinerii pare să fi găsit un Soul înrudit și este interesant să-și petreacă timpul cu o fată. Dar interesele comune și viața de familie pot intra în conflict dacă scopul de a crea o familie nu este continuarea familiei. Nu este degeaba că Vedele spun că Datoria Rodului (nașterea a nouă copii) este mai presus de viață, ca să nu mai vorbim de diverse plăceri și beneficii materiale.
Nu se poate presupune că, cu o alegere independentă a mirelui, tânărul va folosi măsura ca "prosperitatea familiei". Măsura modernă în alegerea unei mireasă este de obicei ideea că o fată îi place, are o figură bună, frumoasă, atrăgătoare, la modă etc. Această măsură vine din evaluarea externă a fetei, din datele sale fizice și din acele sentimente fiziologice pe care le simte tânărul când se uită la o fată drăguță. Aceasta este natura animală a unui om care are instinctul de reproducere, ca toată viața de pe Pământ. Iar acest instinct se manifestă numai prin dorința sexuală corespunzătoare. Prin urmare, am introdus cuvântul "prima dragoste" în ghilimele, pentru că astfel de "dragoste" este doar prima și, prin urmare, cea mai puternică manifestare a sentimentelor sexuale, ceea ce este mai corect numit pasiune.
În cazul în care o persoană care trăiește la un nivel de animal, singur sau într-o „turmă“ de felul lor, putem înțelege dorința lui de a „de sex masculin“ pentru a găsi o „femeie“ sau înveseli singurătatea în comunicare cu un partener de conversație interesantă. Prin urmare, diferența de reproducere de la continuarea genului. În timpul reproducerii, primul loc este ocupat de ideea bunăstării personale și satisfacerea nevoii sexuale pe care o persoană speră să o primească formând o familie. De obicei, ele sunt combinate cu căsătoria, astfel încât să se poată bucura de plăcerea comunicării reciproce. Ca consecință inevitabilă a comunicării intime, copilul se naște. Și ce fel de copii se nasc în familie, așa că sunt fericiți.
În cazul în care scopul întâlnirii bărbați și femei începe să devină doar plăceri intime, iar copiii și familia sunt rezultatul nefericit de o astfel de relație, atunci în acest caz, vorbim despre curvie.
O persoană locuiește în Familie. Și problema continuării Rodului prezintă o măsură complet diferită de selecție a mirelui. Subliniem că este vorba despre perpetuarea speciei, dar nu și reproducerea speciilor de animale bipede „homo sapiens“, și nu despre căutarea interlocutor pentru seri filosofice sau un partener pentru activități comune. Acesta din urmă nu este exclus, dar piatra de temelie, desigur, trebuie să fie obiectivul