MAI MULTE MATERIALE PE TEMA:
Filozofia, ca un fel de cunoaștere specială, a fost formată în secolele VII-VI. BC în Grecia Antică, India și China. Noul, care apare în această epocă în cele trei culturi menționate, se reduce la faptul că o persoană își dă seama că este ca un întreg, el însuși și granițele sale. Termenul "filozofie" apare întâi în Heraclit (sau poate mai devreme în Pythagoras) și se traduce ca o iubire a înțelepciunii. Înțelegerea tradițională a subiectului filosofiei este asociată cu numele lui Aristotel, care a menționat că știința primelor principii (doctrina universală) - Filosofia este tratată ca știința științei. Filosofia nu este nici predicare științifică, nici ideologică. tind să identifice filosofia cu arta. Nu există motive suficiente pentru acest lucru. Într-adevăr, așa-numita creativitate artistică, crearea de imagini artistice (poetice, muzicale și altele) pentru filozofie nu este deloc tipică. Filosofia nu este țesută din imagini artistice, ci din filosofi. Problema este că filosofia nu este inferioară artei în implicarea în secrete, probleme, "puncte dureroase" ale ființei umane în lume. Arta în comparație cu filosofia este mai selectivă, spre deosebire de filosofie, este ocupată de o căutare a unei persoane care nu este cea mai semnificativă, dar artistică semnificativă. După cum vedem, filosofia și arta unesc un anumit patos, un interes sporit față de existența omului, care totuși nu-și abolă identitatea și independența. Apropierea filosofiei și a religiei constă în faptul că acestea sunt ambele forme socio-istorice ale lumii care rezolvă sarcini similare ale explicării și influenței lumii asupra creației oamenilor. Dar diferența lor este de asemenea mare. Pentru gândirea filosofică, libertatea este caracteristică. Filosofia a adus în prim plan aspectele intelectuale ale perspectivei lumii, reflectând nevoia crescândă a societății de a înțelege lumea și omul din punctul de vedere al cunoașterii, al rațiunii. A acționat ca o căutare a înțelepciunii.
12. Geneza filozofiei și principalele sale trăsături. GVF Hegel la începutul filozofiei și al istoriei sale (pe lucrarea lui GVF Hegel "Lectures on History of Philosophy").
Filosofia își are rădăcinile în antichitate, filozofia și istoricii nu sunt de acord cu privire la cauzele și condițiile de geneza cunoașterii filosofice. Unele dintre ele sunt atribuite cronologic originea filozofiei cu primele înregistrări scrise ale omenirii, scrise în sanscrită; alții - cu apariția clasei și a statului; a treia - cu cea observată în VI. BC înălțarea spiritului, pe care K. Jaspers la numit "timpul axial". Tranziția de la epoca bronzului la fier, de la barbarie la civilizație, de la matriarhat la patriarhat, extinderea comunității tribale, apariția scrisului, apariția unor relații de marfă-bani, creșterea opoziția față de religie tradiționale, consolidarea spiritului critic, nemulțumirea față de explicația mitologică a ordinii mondiale, creșterea cunoștințelor științifice - aceasta doar câteva condiții în care au fost create primele concepte filosofice.
Problema genezei filosofiei în știința istorică și filosofică este rezolvată ambiguu. A.N.Chanyshev alocă Mythogenic, gnoseogenny religiogenny și abordări la problema geneza filosofiei, cu primele două abordări este uneori dificil să se separe.
Abordarea Mythogenic este prezentat, de exemplu, AF Losev funcționează separat în mod fundamental mitologia și religia, care credea că filosofia apare din mit non-religioase prin alte concepte generale abstraktizatsiii într-adevăr conținute într-o mitologie dezvoltată. Filosofia este o încercare de a citi cunoștințele codificate în imaginile mitului și de ao transpune în limbajul conceptelor. Conform acestei abordări, filosofia este adesea considerat în imposibilitatea de a deschide unele noi cunoștințe în comparație cu ceea ce este deja conținută în mitul privat.
Abordarea Gnoseogenny consideră că principala condiție prealabilă a dezvoltării cunoașterii filozofiei protonauchnogo, în special în matematică și astronomie, care se caracterizează printr-un grad ridicat de abstractizare, concludenței, dorința de a identifica legile obiective, precum și o capacitate mare pentru formularea de probleme. În tradiția rusă formată abordare Mythogenic-gnoseogenny, în care baza este considerată a fi geneza filosofiei mitologiei dezvoltate și în curs de dezvoltare de start a cunoștințelor științifice. Este important ca aceste două surse ale filozofiei se presupune a fi necesară și fără fiecare proces de geneza filosofiei nu generează. Tranziția de la mit, pentru a forma filozofia numită predfilosofiey (A.N.Chanysheva terminologia).
Pe lângă izvoarele genezei filosofiei, ar trebui să se vorbească și despre condițiile care au făcut posibil acest proces. În știința istorică și filosofică modernă, se obișnuiește să se identifice următoarele condiții pentru apariția filosofiei:
3. Diseminarea largă a gândirii abstracte în viața societății, manifestată, în special, în inventarea și distribuirea monedei ca măsură abstractă universală a valorii tuturor lucrurilor.
Rezumând prezentarea problemei geneza filosofiei, observăm că, ca o calitativ nouă filozofie de educație spirituală, în nici un caz nu poate fi redus la sursele și condițiile de originea sa. Acest lucru înseamnă, de asemenea, că în istoria filozofiei sunt calitativ legi specifice, nu poate fi redus la legile în vigoare în alte domenii ale societății, și chiar și cultura spirituală.
Principalele caracteristici ale istoriei filosofiei pot fi atribuite două caracteristici:
1) spre deosebire de istoria altor științe, istoria filosofiei este o parte inseparabilă a filozofiei însăși, adică subiectul istoriei și filosofiei istoriei aproape coincide.
2) însăși natura dezvoltării cunoașterii filosofice.
Dacă știința se dezvoltă printr-o creștere cantitativă a cunoștințelor și o schimbare calitativă în ea, caracterul dezvoltării cunoașterii filosofice este fundamental diferit. Istoria filosofiei este un proces de încercări reînnoite constant de a schimba întregul, prin critica totală a sistemelor precedente.