Cuvântul "relativism" are rădăcini latine și este tradus în limba rusă drept "relativă". Suporterii unei asemenea doctrine neagă faptul că fenomenele și lucrurile pot fi definite și stabile și susțin următoarea afirmație: realitatea se schimbă în mod constant. Există mai multe sensuri ale acestui cuvânt, pe care le-a înzestrat cercetătorii.
Ce este relativismul?
În dicționarul encyclopedic
În el, cuvântul "relativism" se referă la cunoașterea subiectivă a lumii. care este condiționată și relativă, cu o negare totală a oricăror reguli și norme de etică.
În dicționarul lui Ozhegova
Aici, "relativismul" este definit ca un astfel de principiu al metodologiei. al căror adepți, recunoscând convenționalitatea absolută, subiectivitatea și relativitatea cunoașterii omului a lumii înconjurătoare, cred că este imposibil să cunoaștem în mod obiectiv realitatea existentă.
În dicționarul Ushakov
- Doctrina idealilor în filosofie, care ridică principiul relativității cunoașterii acumulate, respinge ideea adevărului absolut și afirmă că nu există nici o modalitate obiectivă de a cunoaște realitatea în mod obiectiv.
- Al doilea nume al teoriei relativității - învățăturile lui Albert Einstein asupra principiilor funcționării lumii din jurul nostru.
Rădăcinile istorice și epistemologice ale relativismului
Cerințele esențiale pentru apariția sa pot fi urmărite, studiind opiniile sofistilor din Grecia Antică. Celebrul filosof Protagoras, proclamând principiul notoriu că măsura tuturor lucrurilor este un om. de fapt, recunoscut: în realitatea cunoscută, nu există lucruri sau fenomene stabile sau obiective, iar cunoașterea se bazează numai pe sentimentele și gusturile omului, care diferă semnificativ între diferiți indivizi. Prin urmare, este imposibil să dăm un răspuns clar și definitiv, care este un lucru sigur.
Care sunt rădăcinile epistemologice ale relativismului?
- Creșterea importanței condițiilor în care se produce cunoașterea. În plus, relativiștii depind în mare măsură de obținerea de noi cunoștințe de la factori precum, de exemplu, starea psihologică a cercetătorului, nevoile sale biologice, instrumentele teoretice disponibile;
- Refuzul de a recunoaște legătura logică între cunoașterea veche și cea nouă dobândită, continuitatea lor. Prin urmare, suporterii acestei teorii cred că dovada noii teorii servește ca o dovadă incontestabilă a incompletenței, subiectivității vechii cunoașteri. Începând de la aceasta, ei concluzionează: orice cunoaștere este părtinitoare și nu poate deveni niciodată obiectivă. Această afirmație este susținută nu numai de relativiști, ci și de agnostiști.
Importanța relativismului pentru filosofie
Cu ajutorul postulaturilor filosofilor relativismului din secolele XVI-XVIII, de exemplu,
Relativismul este o parte importantă a cursului în filosofia idealismului subiectiv, care sunt considerate fondatorii George Berkeley și David Hume, apărând posibilitatea cunoașterii doar ca o descriere a senzațiile simțurilor.
Relativismul moral este un fel de relativism
Susținătorii acestei tendințe filosofice cred că moralitatea în sensul obiectiv nu există, normele morale acceptate în societate, nu sunt obligate să urmeze și execuție, precum și conceptele de bine și rău nu mai mult de ficțiune în termeni absoluți.
În acest sens, a remarcat cercetătorul Porus. că relativismul moral poate degenera cu ușurință în permisivitate, iar oamenii care dețin acest punct de vedere va încerca să-și devalorizeze standardele morale la cel mai scăzut nivel posibil, nu va încerca să găsească compromisuri și să fie de acord, în condiții reciproc avantajoase.
Filosoful Kruglov identifică două tipuri de relativism moral:
- Prima versiune decurge din conceptul de convenție a răului și al bunului, precum și din relativitatea normelor morale, în funcție de timpul și locul de acțiune. Prin urmare, adepții acestui punct de vedere concluzionează că, dacă răul sau binele nu poate fi definit cu precizie și este relativ, atunci orice normă morală este relativă.
- A doua opțiune determină faptul că binele și răul sunt necondiționate, dar în același timp, moralitatea este un concept condiționat. Prin urmare, suporterii acestei tendințe filosofice cred că numai binele sau răul pot fi o normă absolută, prin urmare, toate morale vor fi doar relative.
Artemov Serghei Dmitrievich