"A ridicat luminarea ..."
(conform povestii lui AI Kuprin "Anathema")
"Dumnezeu a făcut totul pentru bucuria omului".
Povestea AI. Kuprin "Anathema", scrisă în 1913, de la primele linii ne plonjează în lumea bisericii, spirituală. Chiar și numele - "Anatema", precum și numeroasele cuvinte slavonești din Biserică care apar pe parcursul operei, confirmă acest lucru.
Pentru toate armonia aparentă a imaginii în povestea unui nu-nu și va acoperi orice detaliu care va face îndoială, chiar în această armonie. (! Om evlavios) În primul rând, tatăl Olympia se referă la iad, iar în destul de un context curios: „Și diavolul mi-a alunecat acest scriitor, ca a lui“ În al doilea rând, o senzație ciudată a lăsat o descriere a relației sale de a cânta în biserică, și descrierea bisericii în general. Pentru creștini, biserica - o minune mare, templu, unde este posibil, pentru a purifica sufletul. Cum îl descrie Kuprin? Părintele Olympia „indiferent“ să cânte „urmați cu exactitate obiceiul profesional“; pentru fiecare dintre exclamațiile sale, corul "trist" ia răspuns; arhiepiscopul "a fost pus în locul lui" (o persoană vie este menționată ca un obiect); „Biserica a fost umplută cu unele vechi femeie și gri-bărboși oameni vechi înlăcrimați Fat Cat nu arata ca-l pe comercianții de pește, nu pe împrumutau bani.“ Writer folosește în mod intenționat un vocabular redus, folosind pronume disprețuitoare „unele“, sufixul „PMC“ (baba), colocvială - „Fat Cat“. Pentru Olympia tata cântând în biserică - într-adevăr locul de muncă: plictisitoare grele, plictisitoare inconveniente,, aducând: el a trebuit să se adapteze vocea pentru o lungă perioadă de timp, iar acest lucru este „contrar ocupație dureros-lung.“
Dar într-o zi și se trezește cealaltă persoană, „trezi“, care ajută creativitatea LN Tolstoi excomunicat, după cum știm din istoria bisericii. Citate din lucrările lui Tolstoi, în contrast puternic cu blesteme, rugăciuni, etc. în mod deliberat condus de Kuprin într-un număr atât de mare. După o enumerare lungă și obositoare, osteneală și meticulos excomunicat, după un întreg paragraf de text învățat de discursuri Rote clerul Tolstoi pare suflare de aer revigorant. Kuprin îi numește "cuvinte frumoase" și o repetă de mai multe ori.
În finalul poveștii, tatăl lui Olympus atrage un mare, maiestuos: a mers "înălțându-și capul întreg deasupra poporului". Adevărul este de partea lui.
Titlul povestirii poate fi astfel interpretat în două moduri. Anathema, care ar trebui să trădeze Tolstoi și alte „păcătoși“ și anatema, pe care Arhidiaconul a trădat întreaga biserică, când inima îi era neliniștită când sa revoltat, sa revoltat împotriva față-zatverzheno frumușel a bisericii și a stat pe partea de geniu în simplitatea lor umană, cel mare scriitor - L.N. Tolstoi.
Abilitatea lui Kuprin, așa cum sa spus mai înainte, este izbitoare; el construiește o poveste pe care cititorul la momentul potrivit pentru el alene, cu dificultate, pentru a Wade prin text (nume de complexe, de listare lung), creează efectul dorit de o atitudine negativă față de toate aceste arhiepiscopi, oficiali acolit, isterie tearful în mulțime. Și în timpul necesar - se cutremură, senzație de suflet coardă tensionată experiențele Olympia, sentimentul că este pe cale să descopere ceva cu adevărat important.
Povestea "Anatemei" lasă o senzație neobișnuită după ce a citit: ca și cum un anumit văl care împiedicase să privească lumina înainte, ca și cum voi v-ar fi îndepărtat de ceva rău, v-ar fi căzut din ochi; ca și cum voi v-ați "salvat" pe Leo Nikolayevich Tolstoy de o anatemă nedreaptă.