Epoca modernelor.
2.Predmetul și sarcinile filosofiei timpurilor moderne.
2.1. Subiectul filozofiei timpurilor moderne.
Conceptul este rezultatul experienței istorice a omenirii. Asimilarea de către concreți a unor concepte deja existente, rolul acestor concepte în conștiința și activitatea lor - toate acestea depind de contactul direct al oamenilor cu realitatea obiectivă. În cursul acestor contacte, conceptele sunt testate în mod repetat, îmbogățite, completate cu un nou înțeles. astfel gândirea senzuală și rațională este în unitate indisolubilă și interacțiune. În interacțiunea lor complexă, se dezvăluie două tipuri de activitate: 1. activitate practică într-un sens larg; 2. Activități care vizează în mod specific crearea de cunoștințe, producerea de concepte, adică activitate teoretică ca un tip special de muncă mintală.
Explicație și înțelegere.
Înțelegerea nu este un singur act, ci un proces lung și complex. Ne mutăm în mod constant de la un nivel al înțelegerii la altul. În același timp, astfel de proceduri sunt efectuate ca:
1. interpretare - atribuirea inițială a informațiilor de semnificație și semnificație;
2. Reinterpretarea - clarificarea și schimbarea sensului și a semnificației;
3. Divergența este unificarea, fuziunea semnificațiilor și semnificațiilor anterioare disparate;
4. divergență - separarea unei singure semnificații în sensuri separate;
5. conversie - o modificare calitativă a sensului și sensului, transformarea lor radicală.
Înțelegerea, prin urmare, este realizarea multor proceduri care asigură transformarea informațiilor în tranziția de la ignoranță la cunoaștere.
Procesul de înțelegere constă nu numai în asimilarea cunoștințelor deja dezvoltate de alte persoane sau epoci, ci și în construirea, bazându-se pe o serie de transformări complexe, a unor cunoștințe fundamentale noi, care nu au existat până acum.
Iraționalism - doctrină filosofică, care insistă asupra capacității limitate a minții, gândirea și care să recunoască principalul tip de intuiție cunoaștere, sentiment, instinct - a spus realitate haotic, lipsit de legi, subordonată unui joc de noroc, blind-ul va (în particular, este irațională, existențialismul).
Rationalismul este o doctrină în teoria cunoașterii, conform căreia universalitatea și necesitatea sunt semne logice ale cunoașterii universale, nu poate fi dedusă din experiența și generalizările ei. Ele pot fi extrase din mintea însăși sau din concepte inerente minții de la naștere (Descartes) sau din concepte existente numai sub forma înclinațiilor, predispoziției minții. Experiența stimulează manifestarea lor (Spinoza, Leibniz, Kant, Hegel, Fichte, Schelling).
2.2. Principalele probleme ridicate de filozofia timpurilor moderne.
O persoană încearcă să găsească un răspuns la cele mai generale și profunde întrebări: ce este lumea din jur și care este locul și scopul omului în lume? ce stă la baza a tot ceea ce există: material sau spiritual? este lumea subordonată oricărei legi? poate un om să cunoască lumea din jurul lui, ce este această cunoaștere? care este sensul vieții, scopul ei? Astfel de întrebări se numesc ideologice. O persoană se poate baza pe experiența vieții și pe bunul simț, crezând în cunoașterea supranaturală sau științifică. Probleme ale filosofiei: perioada inițială este caracterizată de cosmocentrism - dorința de a înțelege lumea în ansamblu, originea și esența ei; perioada următoare. antropocentrismul - problema omului, etica, ordinea socială; Evul Mediu: teocentrismul este natura și omul ca creația lui Dumnezeu; Ora nouă: problema cunoașterii, metodele științifice, structura socială. Problemele epistemologiei vin în prim plan. Epistemologia epistemologică constă în studierea relației "om-pace". Teoria cunoașterii este considerată ca fiind relația obiectului și a subiectului cunoașterii, relația dintre sensibil și rațional este dezvăluită, se investighează problemele adevărului și alte întrebări epistemologice.
Două domenii principale ale filosofiei moderne:
1. Empirismul este o direcție în teoria cunoașterii, care recunoaște experiența senzorială ca singura sursă de cunoaștere. a) empirismul idealist (reprezentanți ai lui Berkin, Hume). Experiența empirică, totalitatea senzațiilor și percepțiilor, magnitudinea lumii sunt egale cu magnitudinea experienței. b) empirism materialist (reprezentanți ai lui Bacon, Hobbes) - sursa experienței senzoriale este lumea exterioară existentă.
2. Raționalismul (raționalul latin) aduce în prim plan fundamentul logic al științei, recunoaște rațiunea ca sursă a cunoașterii și criteriul adevărului ei.