Crearea unui film de lung metraj, nu este doar despre sfânt, ci și despre contemporanii noștri - cu cea mai dificilă sarcină, nu în ultimul rând pentru că scenariul va pune viața și traduce pe ecran va avea actorii de obicei. Cine a jucat timp de cinci ani, filmul Alexander Parkhomenko despre viața Sfântului Luca Crimeea (războiul-Yasenetsky) este cea mai exigentă declarație ortodoxă cinematografică de la „Insula“ de Pavel Lunghin. Motivul pentru intransigența lui - reticența de a ocoli colțurile ascuțite ale istoriei ruse, în contrast clar bine și rău.
Se află propaganda atee a învățat generații de oameni percep virtutea creștină ca apatie și pasivitate, ca ceva demn de om. Viața oricărui sfânt, un martir dacă, mărturisitorul, reverendul sau sfânt, faimoasa Biserică Ortodoxă, respinge cu ușurință acest stereotip ridicol. Ce anume au văzut creatorii filmului în viața Sfântului Luca și de ce au apelat imaginea în acest fel? Viața acestui mare sfânt din zilele noastre nu este numai un material extrem de dramatică cinematografică aproape nu are nevoie de procesare script (să ia și să îndurăm pe ecran - deci este expresiv!), Dar, de asemenea, demonstrează adevărul cuvintelor apostolului: „Iisus Hristos, ieri și azi și în veci "(Evrei 13: 8).
Sfințenia nu este ceva imposibil pentru El, ci o stare spirituală realizabilă, depășind ireversibil pe cel care dă viața lui Dumnezeu și oamenilor fără urmă. Cuvântul "virtute" constă în două părți - "bun" și "nu", nu este vorba de compromis și nu de frică de viață, ci de fapte bune, îndrăznețe, depășirea proceselor în condiții dificile. Este această îndeplinire curajoasă a îndatoririlor sale într-o lume degradantă, în ciuda tuturor lucrurilor și în ciuda tuturor lucrurilor și a văzut în viața Sfântului Luca creatorii filmului "Vindecă frica".
"Iubirea perfectă scapă frica" (1 Ioan 4:18). A vindeca frica este sa iubesti pe Dumnezeu si pe creatia Lui in intregime.
Domnul este medicul sufletelor și al trupului și oricine își revelează și înmulțește darurile Lui în El este asemănător cu El. Sf Luca numit „Sf. Panteleimon de azi“ - și nu întâmplător, pentru că, în calitate de medic-martir din primele secole ale creștinismului, a fost un mărturisitor curajos al credinței în fața puterii inumane și lipsit de Dumnezeu, dar chiar și ea a trebuit să recunoască unicitatea talentului său.
Viața primul doctor Valentina Feliksovich Voyno-Yasenetsky și apoi Arhiepiscopul Luca este prezentat în film sunt indisolubil legate de experiențele de rugăciune și viața liturgică a Bisericii, și este extrem de important să se asigure că, chiar publicul nereligioasă, și oricine care vede această imagine, am înțeles că divulgarea tuturor talentelor, puterea mai excepționale și scara, la fel ca în povestea sfântului, este pur și simplu imposibil de unitatea catolică în Hristos.
Imaginea unui medic obsedat de ideea învierii printr-o transfuzie de sânge - o foarte precise concepte caracter parascientific, merg întotdeauna mână în mână cu fanatismul exaltată, cu credința în atotputernicia umflate uman. Această atitudine a omului pentru sine și lumea nu are nimic de-a face cu credința adevărată, abordarea atât de echilibrată, atent la îndatoririle lor, care oferă sobru creștină dintr-un fanatic nebun. La cealaltă extremă, care, la fel ca fanatism, spre deosebire de credință, este necredință și scepticism, mai devreme sau mai târziu se deplasează faptele rele cinic, inteligente - l întruchipează în film Zverev membri ai CEKA.
Scenele duelului psihologic dintre checiști și ierarh sunt printre cele mai bune din imagine
Scene duel psihologic între el și sfîntul sunt printre cele mai bune din film - acestea sunt într-o impotență rău arată foarte nud în cetatea credinței creștine: „Nu vă temeți de cei ce ucid trupul, sufletul nu poate ucide“ (Mt 10: 28.). construite magistral punctul culminant al întregii imagine, iar aceste scene, în special, sunt pe moarte cuvinte despre inutilitatea de a rezista Zvereva, întrerupt șuierătoare lui că mor rău și zvârcolește în St. picioare, fără putere să-l rupe, dar el încă mai continuă să creadă în puterea lui trebuia! Dar bine nu este compatibil cu răutate, chiar și atunci când mor dușmanii personale, pentru că Sfântul Luca nu ezită să se grăbească în ajutorul muribunzilor.
Binele este, prin urmare, inepuizabil și incontestabil, că nu se auto-constrânge ca rău ", nu caută pe al său, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr" (1 Corinteni 13: 5-6); Răul încearcă să ia, să ia, să răpească, cu bunăvoință - să dea, să împartă, să dea. Frica este întotdeauna asociată cu pierderea, cu reticența de a da, cu teama de a pierde, este asociată cu ideea falsă că avem ceva din lumea asta.
Iubirea perfectă, prin urmare, aruncă temerea că nu își caută propria și se eliberează liber, complet. "Căci oricine este născut din Dumnezeu, biruie lumea; și aceasta este victoria care învinge lumea, credința noastră "(1 Ioan 5: 4). Este această iubire a lui Hristos a biruit lumea, îndrăzneț și nu se tem de a testa, care a funcționat în mare sfânt, medic și preot - prelat Luka Krymsk, o dragoste care continuă să vindece trupul și sufletul creștinilor ortodocși din întreaga lume și după adormirea sa binecuvântat, și spune o imagine remarcabilă a lui Alexander Parkhomenko "Frica vindecă".