Taoismul este

Formarea taoismului

Taoismul într-o organizație religioasă stabilă a luat forma doar în secolul al II-lea. dar numeroase dovezi spun că taoismul a apărut mult mai devreme, cel puțin în secolele IV-III î.Hr. e. Există deja o tradiție dezvoltată care a pregătit elemente ale învățăturilor, folosite în mod activ în Evul Mediu.

Principalele surse ale taoismului au fost mistice și culte shamanice împărăția lui Chu și alte state „barbare“ în sudul Chinei, și doctrina nemuririi practicilor magice care s-au dezvoltat în împărăția Qi-ului și tradiția filosofică din nordul Chinei.

Compoziții Filosofice referitoare la Taoism, începând cu epoca Warring (Chzhango) în secolul V î. aproape simultan cu învățătura lui Confucius. Tradiția consideră fondatorul taoismului legendarului împărat galben Huangdi.

Până la sfârșitul mileniului I î.en. figura lui Lao Tzu este idolată, se dezvoltă o ierarhie complexă de zeități și demoni, apare un cult în care locul central este ocupat de divinație și ritualuri care "expulzează" spiritele rele. Panteonul taoismului a fost condus de Domnul Jasper (Shan-di), care a fost venerat ca zeul cerului, divinitatea supremă și tatăl împăraților ("fiii cerului"). El a fost urmat de Lao Tzu și creatorul lumii - Pan-gu.

Primele școli taoiste

Taoismul ca organizație religioasă a apărut mai târziu. Cerință prealabilă pentru creșterea Taoismului a fost Creșterea bandajelor galbene. și decorarea taoismului a avut loc în timpul dinastiei Han, din a doua jumătate a secolului al II-lea d.Hr. e. Zhang Daolin a fondat Școala Profesorilor Ceresc și a devenit primul ei patriarh. Al treilea profesor ceresc Zhang Lu a reușit să obțină controlul asupra teritoriului din munții provinciei Sichuan. care a devenit primul stat teocratic taoist. Statul taoist a fost învins de Cao Cao în 215 și a încetat să mai existe.

Mai târziu, s-au format și alte școli taoiste. Un rol important în dezvoltarea taoismului a fost jucat de școlile din Maoshan (mai târziu Shangqing) și Lingbao.

În literatura de specialitate (inclusiv în limba chineză), este adesea discutată posibilitatea de a împrumuta dispozițiile taoismului din filosofia indiană sau, invers, transferul taoismului în India și înființarea budismului [1]. De asemenea, indică o asemănare cu filosofia chineză a conceptului indian al absolutei fără chip, a cărei emanare a creat lumea fenomenală vizibilă și a fuzionat cu ea (pentru a scăpa din lumea fenomenală) a fost scopul brahmanilor. Cu toate acestea, un studiu detaliat al problemei respinge ipoteza împrumutului direct.

Lao Tzu nu a putut să aducă în India o filosofie cu care erau familiarizați nu mai puțin de jumătate de mileniu înainte de nașterea sa. Se poate presupune că însăși faptul călătoriilor arată că chiar și la acel moment îndepărtat nu au fost imposibile și că, prin urmare, nu numai din China spre vest, dar și dinspre vest (inclusiv din India), oamenii s-ar putea muta în China ideile lor.

În activitățile sale practice concrete, taoismul din China nu seamănă foarte mult cu practica brahmanismului. Pe solul chinez, raționalismul a predominat orice misticism, forțându-l să se ferească, să se agațe de colțuri, unde nu putea decât să fie păstrat. Așa sa întâmplat cu taoismul. Deși tratatul taoist "Chuang Tzu" (secole IV-III î.Hr.) spune că viața și moartea sunt concepte relative, accentul se pune pe viață și cum trebuie organizat.

idealurile Mystical în acest tratat, este exprimat, în special, la menționarea longevitate fantastică (800, 1200 de ani) și nemurirea, care ar putea ajunge la pustnic drept, apropiindu-se de Tao au jucat un rol important în transformarea filosofică taoism taoism religioasă. Aici vom vedea diferența principală cu cele mai multe religii, dorința de nemurire înlocuiește dorința pentru o viață după moarte bună.

Formarea canonului

Până în secolul V. e. dezvoltă taoist canon Daozang (Trezoreria lui Tao), care a inclus mai mult de 250 de texte taoiste privind modelul budist canonului. În cele din urmă, Tao Zang a luat forma în 1607, când a fost adăugat ultimul grup de 56 de lucrări. În forma sa modernă, Tao Zang reprezintă o colecție de 1488 de lucrări.

Dezvoltarea taoismului

Taoismul nu a fost aproape niciodată o religie oficială - mai degrabă o mișcare a maselor, a oamenilor de știință singuratici și a pustnicilor. Dar în inelul taoismului s-au născut sau s-au născut idei noi care au inspirat oameni de știință, politicieni, scriitori. Revoltele țărănești din China și insurecția cu răsturnarea dinasțiilor s-au născut, de asemenea, în intestinul taoismului. [2]

Declinul taoismului în dinastia Qing

Se știe că împăratul Kangxi era sceptic la tot felul de superstiții și practici mistice. Deci, când, în timpul unei călătorii în sudul Chinei, o persoană obișnuită ia dat un tratat despre obținerea nemuririi prin alchimie, Kangxi ia ordonat să arunce cartea înapoi. Taoții de rang înalt nu erau, de asemenea, în favoarea lui. [3] Trebuie remarcat faptul că gândirea sobră și scepticismul s-au răspândit în Kangxi și în ideologia misionarilor occidentali, în timp ce activitățile lor științifice au stârnit respectul său profund și interesul deosebit. [4].

Taoismul este în prezent

Pe teritoriul templului taoist din Chan Chun (primăvara eternă) din Wuhan

Taoismul a parcurs o evoluție lungă și a intrat în secolul XX ca o religie tradițională chineză. După ce comuniștii au venit la putere în China în 1949, taoismul a fost foarte persecutat. După reformele lui Deng Xiaoping în 1978, situația a început să se îmbunătățească. În ultimii ani, au fost deschise numeroase temple taoiste și mănăstiri. Într-o anumită măsură, renașterea taoismului se datorează popularității în creștere a tehnicii qi gong. care merge direct în alchimia taoistă internă. Taoist în formă modernă, este o religie, un strat exterior luxuriant (ritualuri ritualuri de temple) și delicate interioare ezoterice, inclusiv o tehnologie de îmbunătățire a corpului, mintii si spiritului.

Elemente de învățare

Fundamentele taoismului, filozofia lui Lao Tzu sunt prezentate în tratatul "Tao Te Ching" (secole IV-III î.Hr.). În centrul doctrinei se află doctrina marelui Tao, a Legii universale și a Absolutului. Tao este multi-valoare, aceasta este o mișcare fără sfârșit. Tao este un fel de lege a ființei, cosmosului, unității universale a lumii. Tao guvernează peste tot și în tot, întotdeauna și nelimitat. Nimeni nu a creat-o, dar totul vine de la el, astfel încât, după ce a făcut un circuit, să se întoarcă din nou la el. Invizibil și inadmisibil, inaccesibil simțurilor, constant și inepuizabil, anonim și fără formă, oferă un început, un nume și o formă pentru tot ce este în lume. Chiar și Raiul cel mare urmează Tao-ul.

Fiecare persoană, pentru a deveni fericită, trebuie să se îmbarce pe această cale, să încerce să cunoască Tao-ul și să se îmbine cu el. Conform învățăturilor Taoismului, persoana microcosmică este eternă, la fel ca și macrocosmosul universului. Moartea fizică înseamnă numai că spiritul se separă de om și se dizolvă în macrocosmos. Sarcina unei persoane în viața sa este de a realiza că sufletul său se îmbină cu ordinea mondială a lui Tao. Cum poate fi realizată o astfel de fuziune? Răspunsul la această întrebare este conținut în învățăturile lui Tao.

Puterea lui De este inerentă în căile lui Tao. Prin puterea "Wei" Tao se manifestă în fiecare persoană. Această forță nu poate fi interpretată ca un efort, ci mai degrabă ca un efort de a evita orice efort. „Wu Wei“ - înseamnă „non-facere“ negarea activităților intenționate care contravin ordinii naturale. În procesul vieții, este necesar să se respecte principiul neacțiunii - principiul uvei. Aceasta nu este inacțiune. Aceasta este o activitate a unei persoane, care este coordonată cu cursul natural al ordinii mondiale. Orice acțiune contrară Tao înseamnă o risipă de energie și duce la eșec și modul gibeli.Takim, taoism învață atitudine contemplativă față de viață. Bliss nu ajunge la cel care caută fapte bune câștiga Tao, și cel care, în cursul meditației, se arunca cu capul în lumea ta interioară tinde să asculte el însuși, și prin voi să asculte și să înțeleagă ritmul universului. Astfel, scopul vieții în taoism a fost conceput ca o revenire la eterna întoarcere la rădăcinile lor.

Idealul moral al taoism - un pustnic care, cu ajutorul meditației religioase, respirație și exerciții fizice atinge o stare de spirit înalt, permițându-i să depășească toate pasiunile și dorințele care plonjează în comuniune cu Tao divină.

Tao se manifestă prin viața de zi cu zi și este întruchipată în acțiunile oamenilor instruiți, deși puțini dintre ei "urmează în totalitate Calea". Mai mult, însăși practica taoismului este construită pe un sistem complex de simbolism al interrelațiilor și unității lumii comune, cosmice și interioare, umane. Totul, de exemplu, este permeabil cu o singură energie qi. Copilul se naste din confuzia originala qi (yuan qi) a tatalui si a mamei; persoana trăiește numai continuând să îmbogățească corpul cu anumite qi externe (wai qi), transferându-l spre starea internă cu ajutorul unui sistem de exerciții de respirație și o alimentație adecvată. Toate cu adevărat "mari" sunt legate de dincolo, Tao, care, în același timp, se manifestă instantaneu în lucruri, fenomene, acțiuni. Cosmicul este proiectat constant asupra omului și se manifestă într-o "energie" vitală deosebită, energia potențială atât a Tao-ului însuși, cât și a celor care au reușit să o înțeleagă pe deplin. Modul însuși al lui Tao este perceput ca începutul energiei, spiritualizării, de exemplu în Chuang Tzu se spune: "El a spiritualizat zeități și regi, a dat naștere la Cer și Pământ".

• Tao (道) este literalmente calea. în Taoism - fiind și schimbând universul în cel mai general sens. Forța impersonală, voința universului, care trebuie să corespundă ordinii tuturor lucrurilor din lume
• Te (德) este literalmente o virtute sau o morală. Virtutea dată de sus (de la Tao) nu are caracteristica influenței fizice, a forței, spre deosebire de "arestul" grec. Grace, puterea spirituală imensă pe care Sky o înzestrase domnitorului Chinei și pe care o putea transmite subiecților săi
• Wu-wei (無为) este literalmente o lipsă de acțiune - o înțelegere a momentului când trebuie să acționăm și când să dormim

Componentele taoismului

• Taoist filosofia
• Trei comori (taoism)
• Cartea schimbărilor. în special venerată în confucianism și taoism
• Doctrina taoistă a nemuririi, alchimia externă, alchimia internă
• Taoist meditație
• Daoistul Pantheon
• Huantingzin - "Canon al Curții Galbene"
• Shangqing - "Liceul de Puritate"

Cifrele remarcabile în taoism

• Ge Hong este un savant și un alchimist chinez taoist
• Lao Tzu - vechi filosof chinez VI-V sec. e. unul dintre fondatorii taoismului
• Huang Di - conducătorul legendar al Chinei și un personaj mitic, este considerat fondatorul taoismului

Fenomene asemănătoare

Taoism și alte învățături

Taoism, confucianism și creștinism

Taoism, cu conceptul său de non-acțiune, în mod tradițional în opoziție cu confucianism, pentru a proclama împărat și de servicii pentru societate. Această opoziție a fost atât de adâncă, care se reflectă chiar și în lucrarea misionarilor iezuiți, așa că Matteo Ricci a fost în contact strâns cu elita confucianiste și a respins taoismul ca o practică păgână - în timp ce adversarul său, Ruggiero (Michele Ruggieri), presupuse asemănări între conceptele Tao și Logosul.

Privind integrarea elementelor Taoismului în confucianism, vezi neo-confucianismul

Taoism și budism

• Taoismul și budismul timpuriu
• Interacțiunea dintre taoism și budism
• Conflictele istorice dintre taoism și budism

Taoism și modernitate