Diavolul și perpetuții săi și profeții falși
DIAMOND-PERSONALITATE REALĂ, SPIRITUL VEHICUL, ANTICORECTUL LUI DUMNEZEU
La sfârșitul secolului XX, când secretele cunoașterii universului omului a făcut un salt incomensurabilă în comparație cu epoca medievală, este posibil să vorbim serios despre îngerii căzuți diavolului ca ființă reală, adevărata forță care acționează în lume? Toate vorbesc diavolului în zilele noastre - dacă nu este o relicvă a trecutului, nu un produs al unei imaginații bolnave sau dacă de sănătate mintală probleme?
Mulți oameni, audindu-și ceva despre diavol și pe vrăjitorii lui, iau asta pentru un basm. Dar, oricum oamenii spun și se gândesc la diavol, el este, de fapt, acest lucru este de necontestat. Diavolul există, acțiunile sale pernicioase se manifestă peste tot în lume. În opinia unui scriitor francez, cea mai mare victorie a diavolului a fost aceea că ar putea inspira oamenii că nu era.
Sub Diavolul Sf. Scriptura înțelege svobodnorazumnoe personalitate și creatură eteric, a căzut departe de Dumnezeu, din proprie inițiativă. Unii filosofi se încearcă a interpretat greșit Cuvântul lui Dumnezeu și să spună, ca și în cazul în care în acele locuri din Scriptură, în cazul în care este vorba de spirite rele, ar trebui să implice metaforic păcate, vicii, pasiuni, dorințe impure omului. Dar acest lucru este fundamental greșit. . Sfânta Biblie, duhul cel rău, sunt astfel de nume care-l înfățișeze în mod clar ca o persoană - „rău“, „Satana“, „ispititor“, „criminal“ etc. Cine înlocuiește numele personal al diavolului cuvântul impersonală „rău“, el a negat .. existența reală a unui duh rău, și o astfel de persoană nu poate fi un creștin adevărat, un urmaș al lui Hristos Mântuitorul, încarna pentru a distruge afacerile diavolului.
FALL OF ANGELS, EDUCAȚIA SPIRITĂȚILOR DIVINȚI
Dumnezeu a făcut toți îngeri bine. Dar unii dintre ei, ca ființe care au voință liberă, și-au abuzat libertatea și au luat calea rezistenței față de Dumnezeu, adică au căzut în păcat. Pentru aceasta nu au fost forțați de nici o necesitate. Sfânta Scriptură arată în mod clar că la început spiritele căzute erau fără păcat. Acest lucru rezultă în primul rând din cuvintele Domnului Isus, când El, denunțând evreii care nu au crezut în Cuvântul Său, spunându-le că tatăl lor, diavolul, care „nu a stat în adevăr.“ (Ioan 8, 44). De asemenea, St. Apostolul Petru, în a doua epistolă, spune: ". Dumnezeu nu la cruțat pe îngerii care au păcătuit, dar după ce a legat întunericul infernal, el a trădat judecata pentru pedeapsă "(2 Petru 2: 4). Sf. Ap. Ioan Evanghelistul mărturisește: "Cel care comite păcatul este al diavolului, căci diavolul a păcătuit de la început" (1 Ioan 3,8). Sfânta Biserică, prin buzele oamenilor inspirați divin, marii asceți ai pietății, a susținut mereu că spiritele căzute au fost create de bine și apoi ei înșiși au devenit răi.
Dar cum a apărut căderea diavolului? Toți îngerii creați li s-au dat libertatea: fie să rămână la Dumnezeu, fie să se îndepărteze de el. La momentul creației, îngerii nu aveau perfecțiunea finală și au fost chemați să o realizeze prin comuniune constantă cu Dumnezeu, care la rândul lor le-a oferit o fericire insuportabilă. Dar unul dintre cei mai apropiați de Dumnezeu, heruvimii, a fost ispitit de apropierea față de Atotputernic și de rolul său de mediator între Dumnezeu și îngerii apropiați de El. În el s-au umplut mândria înaintea îngerilor, conștiința superiorității lor, pentru că prin el alți îngeri au primit lumină și har de la Dumnezeu. De ce îngerul suprem a devenit arogant - această întrebare nu ar trebui să fie ocupată de mintea umană, deoarece numai Dumnezeu cunoaște răspunsul la aceasta. Este logic pentru noi, ființe limitate, să pătrundem în acele taine ale ființei care sunt cunoscute numai de Cel Prea Înalt? Împreună cu mândria zilei a existat o invidie a lui Dumnezeu ca sursă a tuturor puterilor cerești și a binecuvântărilor. Apoi, el, primul purtător de lumină în lumea angelică, a fost fluturat de o dorință nebună de a deveni ca Dumnezeu, de a fi Dumnezeu însuși pentru rândurile angelice cerești și pentru restul lumii. Envy a împins ziua să defăimeze în fața lui Dumnezeu înaintea îngerilor și aceasta a creat o ispită în mijlocul lor, ceea ce a condus la cea mai mare catastrofă din lumea angelică. Profetul Isaia descrie căderea zilei după cum urmează: "Cum ai căzut din cer, zorile, fiul zorilor! Crashed pe teren, călcând pe popoare. Și a spus în inima lui: "Voi urca în ceruri, voi ridica tronul meu deasupra stelelor lui Dumnezeu și voi ședea pe munte într-o mulțime de zei, la marginea nordului; Voi urca la înălțimile nori; Voi fi ca Cel Cel Prea Înalt "(Isaia 14: 12-15). În aceste cuvinte, profetul Isaia arată o imagine sub forma unui conducător foarte mare, care și-a pierdut suveranitatea din cauza mândriei sale excesive.
Dragul a târât în urma lui un număr infinit de îngeri, seduși de ei. Despre tragedia care a avut loc în Cer, citim în Apocalipsa Sf. Ioan Teologul: "Și a fost un război în cer: Mihail și îngerii lui s-au luptat împotriva balaurului, iar balaurul și îngerii lui s-au luptat împotriva lor, dar nu au putut sta, și nu era loc pentru ei în ceruri. Și marele balaur a fost alungat, șarpele străvechi, numit diavolul și Satana, înșelarea întregului univers, aruncată în pământ și îngerii lui au fost aruncați cu el "(Apocalipsa 12, 7-9).
. În Sfântul Luca Fiul lui Dumnezeu spune, că a văzut pe Satana căzând, „Am văzut pe Satana căzând din cer ca un fulger“ (Luca, 10, 18). Ceea ce diavolul a atras pentru el o parte din îngeri, se spune foarte clar Hristos, ilustrând Judecata: „Apoi va zice (Dumnezeu) și cele de pe mâna stângă, de la Mine, blestemaților, în focul cel veșnic, pregătit diavolului și îngerilor lui“ ( Mat 25,41).
Căderea duhurilor rele era atât de profundă încât nu se mai ridică din nou, nu se vor pocăi de răul și mândria lor. Pentru ei nu există loc pentru pocăință, ei nu pot primi niciodată harul lui Dumnezeu.
Spiritele rele au dispărut de la Dumnezeu destul de conștient, deliberat, pentru că Domnul le-a dat o minte foarte mare și a dezvăluit multe secrete celeste. Au dispărut fără influență din afară și cu o furie extrem de încăpățânată. În plus, ca spirite nemateriate, ele sunt libere de orice coajă materială și, prin urmare, nu au fost supuse la nici un fel de ispită a cărnii. Prin urmare, căderea unora dintre îngerii de la Dumnezeu a fost pentru ei echivalent cu moartea, după care nu mai există loc pentru pocăință, la fel cum nu există loc pentru pocăință unei persoane după moartea sa.
CUM SUNT DE ACORD CU EVILUL EVORILOR CU DOMNUL DE DUMNEZEU?
Diavolul, după ce a căzut de la Dumnezeu, a devenit începutul, izvorul, plinătatea și personificarea răului, care în esența sa este revoltă împotriva lui Dumnezeu. Răul în sine nu este un început independent, nu o natură rău primordială, co-veșnică cu Dumnezeu, nu o esență originală specială, ci starea voinței unei ființe inteligente din punct de vedere spiritual care a căzut departe de Dumnezeu. Filosoful rus V. Lossky a scris: "Începutul răului este înrădăcinat în libertatea creației. De aceea este inexplicabil: răul se naște numai din libertatea ființei care o creează. Răul este o lipsă de bine. Dumnezeu este infinit bun. Prin urmare, răul nu are nici o legătură cu Dumnezeu, ci doar cu creaturi inteligente limitate ". Răul nu este creat de Dumnezeu, iar Dumnezeu nu este responsabil pentru el. Dimpotrivă, Domnul, prin Providența Lui, transformă răul în bine. Explicând originea răului, Sf. Grigorie de Nyssa scrie: "Natura rezonabilă a fost dată libertății și legată de forța care a inventat dorința, astfel încât să existe arbitraritate. Bunătatea nu a fost ceva forțat, ci a fost creditat pentru voința liberă. Și, deoarece permite libera circulație să-și exercite voința lor, a existat un singur (Lucifer, îngerul cel mai înalt), răul a folosit libertatea și, în cuvintele apostolului, pentru a face „inventatorilor de lucruri rele“ (Rom. 1, 30). El a fost cel care, din moment ce el a fost creat de Dumnezeu, fratele nostru, și a refuzat ca mod arbitrar implicarea binelui, răului și intrarea deschis, devenind tatăl minciunilor, se pune într-un număr de dușmanii noștri în jurul valorii de ceea ce libertatea noastră este doar urări de bine. Prin urmare, pentru alții, a existat un motiv pentru pierderea de bunuri, ceea ce sa întâmplat mai târziu cu natura omului ".
Deseori, oamenii se întreabă dacă Dumnezeu a știut, crearea de îngeri, că unii dintre ei vor dispărea, iar dacă ai ști, de ce-l creați? Desigur, el știa, pentru că El este omniscient. Dar de ce Dumnezeu le-a creat, astfel de întrebări Sf. Scriptura ne răspunde: „Gândurile Mele nu sunt gândurile voastre, căile voastre nu sunt căile Mele, zice Domnul. Dar, așa cum cerurile sunt mai mari decât pământul, așa sunt căile Mele față de căile și gândurile voastre sunt mai mari decât gândurile voastre „(Isaia 55:. 8-9). Personalitate și Gela, și cel mai înalt om creația lui Dumnezeu, așa că Dumnezeu, fiind Iubire infinită vrea să aibă contact cu creaturile lor spirituale și raționale prin iubire, și de aceea, în creația lui inspirată, Dumnezeu pune capacitatea de a iubi, care se bazează pe selecția. Și îngerii și oamenii sunt liberi să aleagă fie să rămână în comuniune cu Creatorul său, sau să refuze o astfel de comunicare. Dar evitarea lui Dumnezeu ca sursă de bună neagă crearea de bună și o conduce pe calea răului.
Unii ar putea întreba: „? Cum putem reconcilia cu iubirea lui Dumnezeu, bunătatea pe care ființele Dumnezeu a creat va avea de suferit vreodată“ Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să spunem mai întâi că Sfântul, Dumnezeu doar iubește bine, și el nu poate iubi răul, păcatul. Dar diavolul, demonii, nu a mai rămas nimic bun. De aceea, spiritele impure nu pot fi obiectul iubirii lui Dumnezeu.
În plus, acordarea liberei voințe a îngerilor căzuți este unul dintre cele mai înalte daruri ale Sale. Domnul nu o reține, nu o încalcă, ca să poată forța aceste ființe să fie fericite. fericire veșnică este tot ființă rațională și morală se află în interiorul ei înșiși, la figurat vorbind, în inima lor, și nu poate fi dat oricui din exterior, în cazul în care nu există nici un teren în centru, care pregătește rezonabil și morale fiind foarte el. În spiritele rele, nu a existat nici cea mai mică bine, de la care ar putea să apară și să se dezvolte dorința de a se elibera de rău și de a deveni bun.
În conformitate cu starea lor morală va fi destinul lor etern. Pentru a stăpâni mai bine acest lucru, dăm un exemplu. Să presupunem că un om care a dezvoltat cu pasiune o pasiune pentru joc curvă, la perversiuni sexuale, este pus împotriva voinței sale într-o mănăstire, în cazul în care toți respirăm atmosfera sfântă a castitate; sau blestemând, atei, pătrunsă cu ura pentru religia, biserica, sunt forțat în corul bisericii, astfel încât să fie în mod constant, oferind propriile sale laude gura Domnului. Ce este și plotougodniku, urâtori de Dumnezeu, și în nenatural pentru starea lor internă a purității morale atmosferă și sfințenie? Dacă Domnul ar fi alungat spiritele căzute din cer, atmosfera ceresc de sfințenie și dragoste. Lumina divină iluminează Ceresc Lăcașul, la ardere a spiritelor rele corupte într-un număr infinit de ori mai dureroase decât foc infernal. De aceea, faptul că izgonise Domnul din cer căzut în păcatul îngerilor, așa cum se manifestă și bunătatea Lui. Condamnarea demonilor toate faptele lor rele la un chin veșnic în iad este în deplină conformitate cu dreptatea lui Dumnezeu. Trebuie să spunem încă o dată că mintea lui umană tânără, logica slabă, filosofia nu ar trebui să intervină în acele sfere mai înalte ale vieții misterele care sunt cunoscute numai de Dumnezeu și în cazul în care există o frontieră de nepătruns pentru mintea umană. Este o creație umană, care este în mâinile Creatorului este același ca lutul este în mâna olarului, are dreptul de a ajunge la o astfel de îndrăzneală pentru a cere Atotputernic, de ce face acest lucru sau asta?
NUMĂRUL SPIRITELOR FALSE, NATURA LOR, PUTEREA ȘI PUTEREA
Numele "Satana" și "diavolul", referindu-se la cele mai importante spirite căzute, înseamnă: inamic, adversar, acuzator, calomniator. El este un adversar al lui Dumnezeu și al omului. Diavolul calomniează un om împotriva lui Dumnezeu (Geneza 3, 1-7) și Dumnezeu împotriva omului (Iov 1, 9; 2, 4). Spre deosebire de conducătorul lor, alte spirite căzute sunt numite diavoli, demoni. Câți sunt demoni. Sfânta Scriptură nu definește, dar face clar faptul că acest număr este foarte mare. Spiritele necurate formează o întreagă împărăție condusă de Beelzebub, prințul demonilor (Matei 12, 24). În Sfânta Evanghelie se spune că Mântuitorul a expulzat de la singura persoană din țară legiunea demonilor Gadarin (Luca 8, 30). Of. Sfânta Evanghelie știe de asemenea că Hristos a aruncat șapte demoni de la Maria Magdalena (Marcu 16, 9). Cuvântul lui Dumnezeu ne dezvăluie că regimentele demonilor luptă împotriva noastră ". Bătălia noastră nu este împotriva sângelui și a cărnii, ci împotriva autorităților, împotriva autorităților. împotriva duhurilor răutății în ceruri "(Efeseni 6, 12), scrie Sf. ap. Paul. Între spiritele necurate există o diferență de putere și putere.
De la Dumnezeu, demonii și-au pierdut simțul lor de bucurie de viață, iar acum se pot exprima numai în acțiuni rele pernicioase. Ei au experiență în mod constant imensă tristețe, durere, disperare, dor, tristețe. Starea lor interioară este frica agonizează de nedescris a lui Dumnezeu în așteptarea zilei celei mari a Judecății, în care sunt condamnați la a avea nici un scop al făinii în flacăra iadului.
În ciuda faptului că demonii întipărit pentru totdeauna în rău, dar ei au o minte, și va emoțiile. Ei știu foarte mult. În mintea lor, ele sunt mult superioare omului. Voința lor a devenit extrem de stabilă în rău. Sunt oponenți ireconciliabili ai adevărului și a binelui. În ceea ce privește sentimentele lor, cuvântul lui Dumnezeu spune despre teamă și frica lor de Dumnezeu: „dracii cred și se înfioară“ (Iacov 2, 19), mânia și ura lor pentru tot ceea ce este bun cu privire la invidia lor, mândria, și așa mai departe.. etc. Demonii, după ce s-au stabilit într-o persoană, pot vorbi de la propria lor persoană. În același timp, ei pot întunecă mintea și chinul omului într-o asemenea măsură încât se poate, spume la gură, cad la pământ. Acest lucru este descris, de exemplu, Evanghelist Luca (Luca 4, 35 ,. 8, 27, 9, 39). Diavolul înainte de cădere de la Dumnezeu a fost un înger puternic, și totuși rămâne un puternic, dar nu atotputernic, puterea lui este limitată. Hristos îl numește "prințul acestei lumi" (Ioan 14:30). Potrivit Sf. ap. Pavel, Satana - prințul aerului „Prin voința prințului aerului, spiritul care lucrează acum în fiii neascultării“ (Efeseni 2, 2.). Satan conduce împărăția întunericului. El are putere asupra împărăției morții. Sf. Ap. Pavel, în epistola sa către Evrei spune: „Pentru a priva moartea de puterea morții, adică dia-bou“ (Evrei 2.14.).
Care este soarta finală a diavolului și a tuturor îngerilor lui? Ei au învins pe Domnul Isus Hristos pe crucea de pe Golgota, și Ziua Judecății va suferi înfrângere finală, va fi pentru totdeauna „aruncat în iazul de foc și pucioasă“ (Apocalipsa 20, 10). Victoria asupra diavolului este acordat fiecărui creștin care acceptă sacrificiul ispășitor al Fiului lui Dumnezeu, demn de impartasirea cu Trupul și Sângele Domnului.