Milton "Paradise Lost" - imagini
Abilitatea lui Milton - artistul sa reflectat clar în descrierea personajelor poeziei "Paradisul pierdut". Milton descoperă treptat în imaginile ei multiple ale personajelor sale. De exemplu, primul gând al lui Adam și Eva împreună, Milton descrie-le folosind în mod individual primirea un fel de îngustare, limitând pictura: în primul rând întregul Eden (paradis), apoi unul dintre peluzele sale, etc - oamenii sunt în cele din urmă separat Adam și separat Eva.
Imaginea lui Adam la Milton este întrupare, înțelepciune, curaj. Cu aceste calități, farmecul uman viu al lui Adam se unește, spiritualizând cuvintele și gesturile sale. Adamul regal, curajos și fermecător este reprezentat în "Paradisul pierdut" ca o imagine armonioasă a omului.
Lumea interioară a lui Adam este bogată. Potrivit lui Milton, ea constă în rațiune, imaginație, sentimente, pasiuni și "liberă voință".
Milton a fost convins că "voința liberă" ghidată de rațiune va ajuta omenirea să găsească calea adevărată care va conduce oamenii spre fericire și dreptate. Credința sa în puterea rațiunii, voința bună a omului, John Milton, a exprimat în mod alegoric. Spre deosebire de alți scriitori precum Puritanul. și zone catolice, care sunt considerate Jucaria umană „Providența“ sau „predestinarea“, Milton (partajare în general, doctrina calvinistă a predestinării) sărbătorește în „Paradise Lost“, „liber va“ Adam ca marele principiu activ, o persoană care se deplasează înainte.
Alături de Adam, în poezie, se remarcă remarcabil în privința sa imaginea Evei.
Lăsând Eva cu laudă de un caracter abstract (castitatea, frumusețea, bunătatea, blândețea etc.), Milton își creează, în același timp, aspectul viu și individual.
Incantarea iubirea lui Adam și Eva, Milton descrie poetic fericirea maritală a unui cuplu căsătorit, atent și blând în relațiile lor, sinceră și pură, este indisolubil legat de sentimentele lor, împarte durerea, munca și bucurie.
Unele caracteristici în descrierea relației dintre Adam și Eva dau motive să vorbim despre tendințele puritane ale "Paradisului pierdut". Milton, de exemplu, numește insistent relația lor o căsătorie care este "consacrată de sus". Dar poezia fericirii familiei, care străbate aceste pagini poeme de mai sus învățăturile puritane și Quaker predicatori - și aici se găsește conexiune Milton cu arta populară, cu idealurile tradiționale de dragoste adevărată și pură.
Cu toate acestea, alături de imaginea lui Satan, Adam Milton este uneori în mod clar pierdut, pierde. În conversațiile cu îngerii, Adam mai pune întrebări decât spune el însuși sau rămâne mut. Înainte de "mesagerii lui Dumnezeu", el devine imediat o ființă inferioară, gata să accepte orice nedreptate.
Deci Puritanul Milton paralizează acele calități ale omului "regal", pe care el la pus în chipul lui Adam. Mai întâi, poetul se grăbește să limiteze posibilitățile minții umane; ca răspuns la o întrebare întrebător despre universul lui Adam Raphael îl trage cu asprime, amintind Adam că el este - doar un om și nu lăsa visele să pătrundă unele din secretele universului.
În această interpretare a imaginii lui Adam, influența puritanismului sa manifestat mult mai puternic decât în tema iubirii și a familiei. Persoana lui Milton, deprimată de ierarhia de mai multe grade a supraveghetorilor săi ceresc, a devenit mai săracă și mai primitivă decât un om din dramele lui Shakespeare.
Principiul religios al "Paradisului pierdut", care îl privea pe Adam de posibilitatea de a fi adevăratul erou al "voinței libere", a fost și mai pronunțat în imaginile lui Dumnezeu, a fiului său și a îngerilor.
Impersonalitatea, monotonia îngerilor dumnezeiști nu este doar slăbiciunea lui Milton, poetul. Este o consecință a teoriei că îngerii sunt dispăzuți, împărtășesc aceeași lumină a aceleiași minți. Adevărat, în poemele "Paradisului pierdut" îngerii se încruntă, sunt furioși, plini de bucurie. Dar acestea sunt grimase condiționate de măști "frumoase", neatinse de pasiune și, în virtutea acestei - neînsuflețite. În exterior umanoid, îngerii lui Milton sunt abstractizări, pentru că se repetă unul altuia, sunt expresia unei singure idei. Acestea sunt mașini aurite, gata să pedepsească și să predice cu aceleași măsuri și aceleași cuvinte.
În automatismul și insistența unei mulțimi de îngeri efectivi externi, esența antihumanistă a calvinismului a fost afectată în special. A forțat-o pe Milton să-l înalțe pe zeul-zeu, pedepsind cu cruzime curajul omului. Dar în acest grup de imagini de "Paradisul pierdut", se deschide esența profund contradictorie a poemului lui Milton. Imagine a înfrângerea finală a lui Satana legiuni, scena celebrare zeități nemiloase Puritan Milton peste adversarii lor a fost o expresie a credinței firmei poetului în ce ordine Stuart restabilite se va prăbuși și susținătorii săi vor fi pedepsiți sever. tunete nemiloasă ceresc în poemul lui Milton nu întrista doar un om, și „șarpele“ și „dragon“ Satan și mai marii lui.
Dragi oaspeți! Dacă ți-a plăcut proiectul nostru, îl poți sprijini cu o mică sumă de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traducerile se fac cel mai bine printr-un card, nu prin bani Yandex.