1. ORIGINE DE CUNOȘTINȚE INCONSISTENTE
Mai recent, o sinteză a cunoștințelor științifice, religioase și ezoterice părea multora eclectic, nu are nimic de a face cu știința, nici religia, nici cu ezoterismului. Între timp, o sinteză de astăzi este pur și simplu necesară, deoarece aceasta poate satisface interesul cititorului intelectual la trei surse și trei părți componente ale cunoștințe comune, a reveni cititorului la originile gândirii științifice și filosofice și ezoterice moderne, iar aceste origini pot fi urmărite din antichitate în Occident și vechiul indian tradiția gnostică în Est. Trebuie să se țină cont de faptul că, în prezent, procesele de schimbare a percepțiilor cunoștințelor și cunoștințelor apar într-un ritm mai rapid. Mai mult decât atât. Cunoașterea încetează să fie identificată numai cu știința și cunoașterea numai cu una care este obținută științific și, de regulă, în științele naturii. Treptat înțelegerea este restabilită. că există diferite forme de cunoaștere: filosofice științifice, religioase, artistice esoterice și altele. Astăzi se poate spune că în diferite perioade ale evoluției cunoașterii au existat și idei diferite despre idealul cunoașterii. teologie antic, științe naturale, umaniste, și așa mai departe. d. Ori de cate ori vorbim despre cunoaștere, vorbim întotdeauna implicit sau explicit cu privire la sursele și limitele cunoașterii. Și în momente diferite noțiunea de cunoaștere și cunoaștere diferă semnificativ. Treptat există o convingere că clasificarea cunoașterii pentru cunoaștere este științifică, religioasă, ezoterică. ocultă. neștiințifică reflectă practic numai una dintre înțelegerile, caracteristică unei anumite tradiții filosofice și științifice. Astăzi această tradiție este serios criticată. pentru mulți oameni de știință și filosofi cu minte raționale. au dus la religie și ezoterism, au început să caute sensul vieții și căile de dezvoltare a civilizației. Astăzi, aceste procese câștigă forță, remodificând noțiunile noastre familiare despre Cunoaștere și Cunoaștere. Și aceste idei încep să influențeze în mod direct procesele gândirii omului, conștiința lui.
Ezoteric a fost programul de a construi filosofia antică și știința de către Platon. Pentru cele mai recente cunoștințe și de gândire - o cale care duce sufletul la întuneric și nebunie la lumină și rațiune, pe care a înțeles ca binele și Dumnezeu ori de câte ori sufletul „se grăbește unde strălucească adevărul și de a fi, ea le vede și știe, și arată rezonabilitatea ei. Când ea refuză să se amestece cu întunericul, apariția și distrugerea, crește plictisitoare, devine sensibile la opiniile, se schimbă modul lor și că, și se pare că și-a pierdut mințile. " Prima conștientizare a viziunii despre lume esoterică aparent se referă la momentul creării așa-numitei Corpuri Hermetice (aproximativ secolele II-III). Este aceste principii au fost formulate în această perioadă, cum ar fi „linia de micro și macrocosmosului“ sau „dualitate și unitatea a principiilor active și pasive.“
Cea de-a doua conștientizare a viziunii asupra lumii esoterice cade pe Renaștere și este asociată cu numele lui Marsilio Ficino și Pico della Mirandola. Acesta din urmă este cunoscut, în special, conceptul de „magician naturale“, în care ideile ezoterice întrepătrund cu ideile noi științe și inginerie în curs de dezvoltare, magicianul naturale, Pico della Mirandola a scris, „funcționează nu numai minuni cum serveau modest pe minunile creative ale naturii. a studiat profund armonia universului și care au înțeles afinitatea reciprocă a naturii lucrurilor, OMS acționează pe fiecare lucru special pentru stimulente ei, se solicită minunile lumii, ascunse în unghere ale lumii, în adâncurile naturii, în bolțile și adânciturile lui Dumnezeu, ca și în cazul în care natura însăși creează aceste minuni ".
"Un alt concept, creat de Suprem, este o măsură și o mărime. La urma urmei, în simplitatea TI, nu există niciun spațiu pentru măsurare sau dimensiune. Iar când dorința a tot ceea ce a stabilit legea gradualității - El a dat măsura tuturor lucrurilor din lume și aranjat într-o ordine clasificată, una mai mică decât cealaltă, de la primul la ultimul. Și el a măsurat la fiecare pas cât de mult va fi defectul, dar cât va rămâne binele și perfecțiunea. Și în conformitate cu această măsură, legile și caracterul fiecărei etape și generația ei sunt determinate și toată lumea primește ceea ce ia fost pus și este în locul lui ".
Ramkhal, "Daat Tvunot, 118"