Mascarada de carnaval la Veneția este cu zece zile înainte de începerea Postului Mare, care schimbă cu adevărat lumea. Puteți întâlni în stradă dandy plin de farmec într-o rochie colorată și sofisticate costă câteva mii de euro, sau un om de afaceri care merge despre afacerea lui, înfășurat într-o mantie și o mască albă care acoperă fața. Apropo, o mască albă și mantie neagră largă (tabarro) combinate Cape c mătase (Bauta) și pălărie cu trei colțuri (tricorno) de aceeași culoare sunt componente ale unuia dintre cele mai populare în orice moment de costume de carnaval venețian. Iar participanții la festivitățile ca să se transforme în Pierrot și Columbine, demoni și îngeri, cavaleri, mauri, turci, Amazon si Stargazers.
Guillaume Seignac (1870-1924)
În ziua de roz, liliac plictisitor sau verde,
În cerul căruia s-au umplut razele razei,
În timpul nopții,
În cazul în care pierrot roam în coroane de hârtie,
Pierrot, care arătau ca niște fantome palide; în timpul nopții,
Răspândiți grămăcile vechi
Pietre prețioase, strălucind pe cer obosit,
(Rubine, Opale,
Spinel, smaralde)
Rularea, cântatul, clovni, columbini,
Polychini cu un cracker în mână,
Mușchetarii se mișcă, harlecinele rulează,
A alerga sub ploaie în colorat, și a aruncat în sus
Orașul festiv are mantaua de lumini și inel
mandolină
Iar tevile sunt trompete. Și acolo la distanță
Regele Madmenului, rege al carnavalului
Arse, foc (Rubine, corali!)
Regele Carnaval, ce a devenit cu tine?
Ți-ai răsturnat poporul!
Vai! Regele de carnaval arde,
Și cântecul sună,
Și șampania se toarnă,
Și canonada se aude la distanță,
Acest tunel tunete,
Și spune ea
Faptul că regele de carnaval a murit;
Iar luna se ridică, luminează obosit
Cerul din plinul pietrelor deschise
(Smaralde, rubine, perle, opale),
Luna se află în mijlocul luminilor stelare strălucitoare
Ca o lampă în mâna lui Aladin,
Lampe, că grădina de poveste a aprins,
Unde pietrele atârnă de ramurile invizibile
(Rubine, perle, diamante, opale),
Și zgomotul încetează,
Și noaptea moare,
Și dimineața palidă vine obosită.
Carnavalul are rădăcini în trecutul profund. Încă din 1296, Senatul Republicii Veneți a proclamat ultima zi înainte de Postul Mare ca zi festivă. Astfel, a devenit o sărbătoare publică.
Istoria carnavalului a cunoscut multe schimbări și coborâșuri. Tradiția lor provine din sărbătoarea păgână, precreștină a Saturnaliei Romane. La vremea Saturnaliei, distincția dintre domni și sclavi a fost eliminată, deoarece sclavul a fost capabil să-l reproșeze pe stăpânul său, să stea cu el la aceeași masă. În plus, domnul a adus vin la sclav, în timp ce acesta din urmă a băut, ca și romanii liberi. În timpul vacanței, ei au ales o femeie falsă, prototipul unui viol, care, la sfârșitul Saturnaliei, sa sinucis sau a murit dintr-un cuțit, un foc sau o buclă.
De fapt, și venețienii au venit cu o mascaradă de carnaval.
Tradiția de a ascunde fața sub masca lucru din trecut, în zilele de sărbători păgâne romane, dar carnavalurile venețiene cele mai infloritoare a ajuns în secolul al XVIII-lea. Politicienii și știu nobil, în trecut, negustori și pirați, iar acum un respectabil creștini, nu au fost potrivnic la un bun și distractiv să se uite la casa frumoasa odaliscă. Și apoi de două săptămâni de Edilii onorabili anului ar putea deda la tot felul de vicii, nu vine cu scuze pentru această specială. A fost suficient să purtați doar o mască, ca să nu fiți recunoscuți.
Străzi în timpul Carnavalului plin de magicieni, jongleri, sabie-înghițitor, mimi, acrobați, clovni și îmblânzitori de șerpi. Vrei să aranjezi un spectacol pentru public - te rog, ești binevenit. Principalele locuri pentru acest tip de artă de performanță - un pătrat, numit după diferite sfinți: Campo San Marco, Campo San Luca, Campo San Barnaba, Campo San Margherita și altele. Și copiii se adună în mod tradițional în Piața San Polo, pentru o vacanță specială pentru copii. În plus, în numeroasele palate din Veneția, sunt ținute bilele de mască.
"Cât de încântătoare și ciudată,
Masquerada vigilentă îngropantă,
Mistere - vortexuri, glume, glume
Șoapta ta lacomă, grădina pasională, -
Îngerii și înșelăciunea
Dacă nu lipiți o grăsime,
Și stralucește, pe fondul orbirii generale,
Visul tău nomadă, -
Haosul tău este strălucit și fără chip,
Unde, prin inimă, este inima substituției,
Toată lumea își dorește un foc,
Ca molii, dovezile zilei
Ti-e frica de o fata uitata sa te intorci
Și minte pentru un moment să înșele, -
"Minciuni ale adevărului șarpelui tău
Speranța de șarpe adevărată,
Erau cu un animal beast
Șterge marginile târzii;
Legăturile noastre închise
Pe flacăra uitării de sine
Brusc se topeste, mintea moare,
Toate paharele sunt turnate tot timpul -
Ca ospitalierul
Paharul care este în oră
Circe-Death se amestecă pentru noi,
O parte reciprocă legată manual,
Încercând la porțile porților
La fiecare costum.
"Lichin foarte mult ne-am schimbat,
Și cei care sunt acum ai noștri,
Nu este mai vechi? vărsa
Suntem solzi uscați.
Este în ficțiune
Standardizarea înaltă,
Joc generos
Cu Sfinxul Eternității. soră
Masca mormântului. Canvas este trist,
Cht se află într-un sicriu, și domino
Voi, prietenii simbolului, sunteți unul.
Datura carnaval dragoste,
Și - ceremonia triunghiulară veche -
Serpentina domnește mascarada.
Deci demonii sunt surzi,
Rodimy ottoknuv loc ascunzător,
Chemați la camerele de locuit vechi,
Oblivious ne trezim dublul;
Dar tu, cu care Lick strălucește,
Nu te întoarce în noapte.
Capitala rochiei Doges
Toate scânteile strălucește pe minge,
Kipis, râde și vorbește,
Carnavalul pestriț este spumante.
Aici este Harlequin sub masca de negru,
Pe măsură ce căldura îi arde cârpele,
Cassandra cu o notă vocală
El bate, râsul său.
Tot alb, ca și cum ar fi mare
Pinguinul deasupra rockului de nord,
Pierrot în strălucirea unei note rotunde
El își scutură capul.
Medicul Bolnsky discută
În bas clar pentru toată lumea întrebarea,
Polychinel, îndoiți furios
Un nas lung de muzică cu un nas lung.
Împingându-se trivelin,
Smirking cu o țeavă,
Scaramouch Columbine
Își ia fanul cu un zâmbet.
O cadență sunete și, curând, curând
În mulțime există un domino,
Dar în privirea laterală a privării
Nu-ți acoperi genele.
O barbă subțire de dantelă,
Cu un oftat, e mai usor sa dormi,
Pentru mine, descoperind imediat un secret,
Spune arpeggio-ul!
Și am aflat cu o auzire încântătoare
Sub masca teribilă a buzei sale,
Ca un prun cu puf de aur,
Și o coadă neagră pe frunte.
În coridoarele surzi și în sălile deșertului
Astăzi măștile gay s-au adunat,
Astăzi în camerele de zi,
Dansuri nebune au trecut de uragan.
Rătăcit cu dragonii sub brațul lunii,
Vasele chineze s-au grabit printre ei,
Era o torță care ardea și o lăută în corzi
Am păstrat un nume ciudat.
Mazurki a dat un apel rapid,
Și am dansat cu curtezanul din Sodoma,
Am fost trist despre ceva, a râs la ceva,
Și ceva mi sa părut straniu familiar.
I-am spus prietenei mele: "Scoateți această mască,
Nu m-ai recunoscut ca pe un frate?
Îmi amintești de vechiul basm,
Am auzit-o odată.
Pentru totdeauna vei rămâne străin
Și numai pentru mine este infinit de familiar,
Și cred că, de la oameni și de la măști, mă ascund,
Că te cunosc, O regină din Sodoma.
Sub mască am auzit-o rîzînd de tineri,
Dar ochii ei nu s-au întâlnit cu a mea,
Rătăcit cu dragonii sub brațul lunii,
Vasele chineze s-au repezit între ele.
Când dintr-o dată sub fereastră, unde amenințarea este goală
Fața unei nopți trecute a devenit întunecată,
Mi-a scăpat de șarpe,
Scoase masca și se uită în ochii ei.
Mi-am amintit, îmi amintesc - aceleași cântece,
Aceeași senzualitate sălbatică tremurată
Și o șoaptă delicată și insinuantă: "Înviat,
Înviat pentru viață, pentru durere și fericire! "
Am înțeles foarte mult în acel moment,
Dar nu voi sparge jurământul meu groaznic.
Regina, regină, vedeți, sunt prizonier,
Ia-mi corpul, ia-mi sufletul!
Când și unde a venit cuvântul "carnaval", este exact necunoscut. Cea mai comună versiune aparține Bisericii Catolice, care susține că cuvântul provine din latina "carne vale" și înseamnă "rămas bun de la carne". Căutând să adapteze tradițiile precreștine la o nouă credință, biserica a folosit o sărbătoare antică pentru a pregăti pe creștini pentru cel mai înalt post al anului - postul mare înainte de Paște. Prima mențiune documentară a carnavalului de la Veneția datează din 1094, iar în 1296 Senatul Republicii Veneți a proclamat oficial ultima zi înaintea marii zile de sărbătoare.
În timpul carnavalului, nimic nu părea prea rușinos, prea îndrăzneț, prea nesăbuit, prea dizolvat. Carnavalul era un punct de plecare pentru oamenii care trăiau sub interdicții religioase stricte.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, carnavalul venețian a rămas principalul eveniment din viața orașului, dar apoi interesul pentru el a început să se estompeze. În a doua jumătate a secolului al XX-lea, carnavalul și-a început a doua viață.
