conținut
Ce este cateheza ieri și astăzi și ce ar trebui să fie catehismul modern?
Ce este cateheza? Din primele secole ale creștinismului, cateheza a fost înțeleasă ca fiind pregătirea catehumenilor (catehumenilor) pentru botez. Astăzi vedem o situație puțin diferită. Undisputed în țara noastră este foarte mic. Dar masele vin la biserică, botezate în copilărie, dar nu sunt crescute în credință. Mulți dintre ei nu sunt familiarizați cu elementele de bază ale dogmei ortodoxe, nu citesc Sfintele Scripturi. În această situație, cuvântul "cateheză" dobândește un înțeles ușor diferit. Concept oficial lucrare misionară ROC cateheza combinat cu termenul generic misionar „misiune educațională (inchurching)“, care este înțeleasă ca „lucrarea de misiune cu care caută pe Dumnezeu, cu sub pregătire pentru Sfântul Botez, precum și cu cei care, deja botezați, nu au primit propriu-zis învățând elementele de bază ale credinței creștine ". În ceea ce face această clarificare, vom continua să vorbim despre cateheză în primul rând ca lucrarea cu botezul populației, nu sunt predate de elementele de bază ale Ortodoxiei.
Vorbind despre situația actuală a catehezei la Kiev în special și în Ucraina în ansamblul său, aș dori să menționez câteva trăsături care sunt comune atât pentru capital, cât și pentru regiuni.
Astăzi avem centuri catehetice destul de puternice și bine cunoscute. Cursuri Acest Sfântul Vladimir Teologice, și clase de catehism la Kiev-Pechersk, și apologetică la centrul de peșteri Zverynets și cursuri de la galeria „icoane Athos.“ Acest lucru este bine, iar numărul acestor centre ar trebui să crească. Cu toate acestea, trebuie să recunoaștem că locul principal, cel mai convenabil pentru cateheză este parohia. Nu vom putea niciodată să aducem la cursuri și la o zecime dintre cei care vin la templu. Dar avem ocazia să lucrăm cu ei fără obstacole la parohie.
Principala formă de cateheză parohială este activitatea școlilor duminicale. Să spunem câteva cuvinte despre această parte a catehezei, notând câteva principii pe care trebuie să le luăm în considerare.
În primul rând: activitatea școlilor duminicale trebuie să se bazeze pe studiul Cuvântului lui Dumnezeu
Dar un studiu atent al Scripturilor cu oamenii pentru a ne ajuta în contextul cuvântului lui Dumnezeu pentru a descoperi toate problemele presante ale timpului nostru: ideile naționale de război și pace, înțelegerea naturii Bisericii, relația dintre Biserică și în societate. În general, trebuie remarcat faptul că cele mai multe dintre dezastrele au vizitat țara noastră în ultimii ani, legate de cum ar putea suna ciudat pentru cineva, este o lipsă de cunoaștere a oamenilor botezate Scripturilor. Dacă fiecare botezat în Ortodoxie om cunoștea învățătura biblică despre atitudinea puterii seculare, despre familie, despre iertare, despre răbdarea durerilor, relația cu vecinii - ne-ar evita multe rele. Hrisostomul de o mie de ori, care a spus: toate nenorocirile ignorării Scripturilor.
Catehism la parohie în onoarea Sf. Agapita Peșterilor de la Kiev
În al doilea rând: analiza Bibliei asupra tradițiilor exegezei patristice
Dar să presupunem că am adunat oameni, am pus Biblia înaintea noastră. Ce urmează? Și atunci trebuie să fie ghidat de regula 19 Trulan Catedrala: „Dacă veți izsleduemo Scriptura, nu este inactivată, ci semnificat să se exprime, cu excepția celor stabilite și corpurile de iluminat profesori ai Bisericii în scrierile lor“ Aici vom nota al doilea principiu important al Școlii Duminica: analiza biblică trebuie să se bazeze pe tradiția exegezei patristice.
"Molodezhki" la mănăstirea Troitski Ioninsky. conversații
În al treilea rând: catehistul parohial trebuie să fie complet înarmat
În următorul moment. Nu trebuie să uităm că predicăm în oraș, care până la începutul anilor 90 ai secolului trecut era un puternic centru cultural și științific. Rețineți că ne-ar putea veni la intelectuali de clasă, care au două sau mai multe dintre studii superioare, bine de citit, știu limbi străine, versat în știință și cultură. De asemenea, oamenii care au o experiență protestantă în studiul Scripturii ne pot vizita. De aceea, merită să subliniem al treilea punct: catehistul parohiei trebuie să fie complet înarmat. El trebuie să poată vorbi cu alți oameni la nivelul lor, să-și poată proteja credința din poziții diferite. Acesta trebuie să fie premeditat și pregătite argumente apologetice despre subiecte cum ar fi „Creștinism și știința ortodoxă“, „credință și cunoaștere“, „Ortodoxia și istorie“, „Ortodoxie și protestantism.“ În caz contrar, el sa întâlnit cu un interlocutor puternic, „catehet“ (și prin el, și credința lui) poate fi dezonorat în fața întregului grup. Din păcate, există astfel de cazuri.
Reuniunea de la Kiev, inter-branch "tineret"
În al patrulea rând, interpretarea Scripturii necesită cunoștințe și critici moderne și limbi
Mai multe gânduri. În interpretarea Scripturilor, trebuie să țineți cont și de evoluțiile criticilor biblice moderne și să aveți o anumită familiaritate cu limbile originale ale Bibliei. Problema traducerii are astăzi o urgență polemică specială. Protestanții de la Kiev au studiat mult timp Scriptura cu un substrat în mâinile lor. Martorii lui Iehova - ei au făcut, în general, "traducerea" lor, ignorând legile elementare ale sintaxei și gramaticii evreiești și grecești. Astăzi trebuie să fim mereu pregătiți pentru atacul rău: "Și traducerea corectă a acestui loc este complet diferită!"
De asemenea, este important să înțelegem că nu putem face fără Zlatoust și Theophylactus în secolul 21. Profesorul modern al școlii duminicale nu poate trece cu greu prin programele de calculator pentru studierea Scripturilor. Acesta este citatul biblic și lucrările biblice și programul "Traducere interlineară a vechiului și noului testament în rusă" și multe altele. Nu este necesar să disprețuiți publicațiile occidentale cu privire la exegeza Scripturii (de regulă, scriitorii ortodocși au o atitudine prejudiciabilă față de astfel de cărți, care este departe de a fi întotdeauna justificată). Catehistul, care își cunoaște credința, va ajuta, cu ajutorul lui Dumnezeu, să facă tot ce este dăunător și să aleagă locuri utile ascultătorilor.
Problemele aflate în discuție trăiesc înaintea ochilor noștri și, din anumite motive, nu dispăreau de-a lungul anilor, deși deja a fost scris despre aceasta o mie de ori. Prin urmare, din nou și din nou, le vom pronunța. Între gând și faptă este cuvântul și trebuie pronunțat. Prin urmare, nu este un păcat să ne reamintim de pauza inevitabilă dintre obiectiv și împlinirea lui. După ce a rostit cuvântul, să sperăm: Dumnezeu ne va da, gândurile și cuvintele noastre se vor împlini în cele din urmă.