Există multe versiuni și mituri explicative despre originea sărbătorii din China antică. De exemplu, de la festivalul de solstițiu de vară cu trei dinastii istorice (Xia, Shang, Zhou). Se încălzește și aduce boala, inclusiv epidemia de ciuma, astfel încât dispersia de boli și de eliberare de rău este scopul principal al sărbătorii. Oamenii au atârnat pe ușile casei o imagine a lui Zhong Kui (Zhong Kui - trapper demonic mitologic). Sunt citate mai multe sute de documente istorice și rezultatele cercetărilor arheologice. Potrivit legendei, oamenii din regatele antice ale Wu și Yue, a existat în sudul Chinei (acum Jiangsu și Zhejiang) au considerat ei înșiși descendenți ai dragon, și a fost efectuat în a cincea zi a cincea festival agricol luna lunar cu diverse ceremonii, cu care se confruntă zei, cerând meteo favorabile condiții pentru anul următor și o recoltă bună. Mai întâi au fost învelite alimente (orez naturale) în frunze de bambus și aruncat în apă principal taxa dragon de apă de vreme. Ei au navigat pe bărci, astfel încât să-i omagieze pe dragon și să activeze energia yang asociată cu ea. Ulterior, îmbrăcat, a făcut o vizită la rude și prieteni, combinând acest lucru cu competițiile pe bărci.
Unii cercetători cred că Duan nu este mai preocupat cu aniversarea morții Qu Yuan, ci cu demnitarul învățat și important Wu Zixiu. Wu Jiuxu, care a trăit în perioada primăverii și toamnei (Chunqiu - 722-481 î.Hr.), este primul-născut al oamenilor cu numele U, în orice caz, ei insistă asupra acestui lucru. Cercetătorii contemporani consideră că povestirile lui Wu Zixiu și Qu Yuan, precum și ale unei alte personalități a lui Cao E, deși mai puțin populare, au fost introduse în tradițiile existente și, cel mai probabil, așa este.
În "Notele istorice" Sima Qian spune o biografie a lui Qu Yuan. Sa născut într-o familie nobilă ereditară. Bunicul și tatăl său au servit ca miniștri la curtea domnitorilor regatului Chu Perioadă a statelor războinice (Zhangguo Shida) - o perioadă de tranziție între conducătorii dinastiei Zhou și dinastia Qin.
Qu Yuan a apărat cu credincioșie interesele patriotice, opunându-se puternic expansiunii regatului Chu de către statul Qin, sfătuind să nu intre în alianțe cu Qin. În timp ce Chu a rămas hegemonul, lupta politică și corupția constantă subminează puterea statului care slăbește. Qu Yuan a devenit victima unor parcele și intrigi, a fost îndepărtat de la puterea de stat, forțat să trăiască în exil.
La acea vreme au fost scrise capodopere poetice, în care au fost auzite durerea și suferința pentru pământul lor nativ. Auzind despre căderea capitalei regatului, complet devastat, el a comis o sinucidere rituală în a cincea zi a lunii a cincea lună, înainte de a crea o lucrare dedicată patriei sale pierdute - Lament pentru capitala In.
Statul Chu la acel moment a fost capabil să facă față agresiunii din Qin și a existat încă 25 de ani, dar în 223 î.H. a fost încă cucerit de împărăția Qin.
Orez lipicios, umplute cu umpluturi diferite și înfășurat cu bambus sau frunze de stuf (în zilele noastre) este una dintre tradițiile lui Duanu, precum și curse cu barci dragoni. Dar, în ciuda faptului că practica zongzi persistă în aceste zile, ele nu reflectă neapărat semnificația Celebrării în cinstea lui Qu Yuan. Memoria lui Qu Yuan, în primul rând, este simbolizarea patriotismului și a iubirii pentru patria.
Tsungzi, rasele de vinuri realgar și dragon sunt trei acțiuni pe scară largă care rămân neschimbate în timpul vacanței timp de multe secole.
Alte simboluri de vacanță - pachete de salvie și de pavilion dulce, atârna deasupra ușii, o frumoasă saci brodate (din matase sau satin), umplute cu plante parfumate, care atârnă pe gâtul copiilor, imagini Zhong Kui pe ușile din față.