Rezultate totale: 47. Se afișează de la 1 la 20.
AGAR (evadare, Gen. 16: 1) este un egiptean care a trăit în familia lui Avram ca un slujitor sau ca sclav sau soție. De când Sara nu avea copii, ea la invitat pe Avram să-l ia pe Hagar ca soție; când Hagar era însărcinată de la Abram, era foarte mândră și a început tratamentul nerecunoscător al lui Sarah. Enervat de comportamentul slujitorului ei, Sarah a început să o apese și ea a fost obligată să fugă din casă. Ea și-a trimis drumul spre Egipt, țara de origine, prin deșertul Sur. Și îngerul Domnului a găsit un văl la izvorul apei în pustie (capitolul 26: 7), remarcă preotul. și a poruncit-o să se întoarcă la stăpână și să o asculte; În același timp, el ia prezis că va purta un fiu și-l va spune Ismael; că va fi între oameni ca un măgar sălbatic, mâinile pe toată lumea și mâna tuturor împotriva lui (12), și în ciuda tuturor acest lucru, el va trăi în fața tuturor fraților lui, și că urmașii lui ar fi grozav. Faimoasa viziune miraculoasă a lui Angel Agari a avut loc la sursa de apă din deșert, la sud. din Iuda, care cu această ocazie a fost numit Beer-Lahai-swarm (sursa celor vii care mă vede). La scurt timp după aceasta, Agar a revenit lui Avram, și ia născut un fiu pe nume Izmailom.Istoriya sau de stat alegoric Agar folosit în Noul Testament pentru a explica mai clar proprietatea dispensa lui Dumnezeu de la Mount Sinai. Deci, sus. Pavel, în epistola sa către Galateni (4:25) atrage în mod figurativ o paralelă între statutul de Iuda, în conformitate cu legea și sub creștină Evangheliei m. Nu este drept, ci numai Evanghelia face copii gratuit și moștenitori ai Împărăției lui Dumnezeu. Prin urmare, modul în care Agar la porunca lui Dumnezeu de a fi scos din casa lui Avraam, și evreii care doresc să rămână doar sub jugul legii, nu pot participa la moștenirea împărăției lui Mesia. Arabii numesc Muntele Sinai în numele lui Hagar.
ADAM (pământ roșu) - numele unei singure persoane și numele unui oraș. Geneza 2:25 este numele primului om, fondatorul întregii omeniri (Faptele Apostolilor 17:26). În a șasea și ultima zi a creației lumii, un om a fost creat din praful pământului, după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Domnul Dumnezeu a suflat în nări suflarea vieții și omul a devenit un suflet viu. Dumnezeu ia dat stăpânire peste peștii mării, peste păsările cerului și peste fiare, și peste toate târâtoarele care se târăsc pe pământ (Geneza 1:26, 30; 2: 16-20). Pentru a trăi un om, Domnul Dumnezeu a plantat un paradis în Eden, în est, în care fiecare copac a crescut, plăcut la vedere și bun pentru mâncare. Din Eden a ieșit un râu pentru a iriga paradisul, împărțit la rândul său în patru râuri. Grădina Edenului a fost încredințată îngrijirii primului om, astfel încât el să-l cultive și să-l stăpânească. I sa permis să mănânce fructele fiecărui copac din grădină, cu excepția unuia. și anume, din pomul cunoașterii binelui și răului, - sub suferința morții, era interzis să mănânce din el. Cât de curând sa stabilit prima persoană în această casă fericită. Domnul a adus la el toate animalele din câmp și toate păsările cerului pe care le-a creat și Adam le-a numit nume care exprimă proprietățile fiecăruia; „Dar pentru omul nu era nici un ajutor a fost și Domnul Dumnezeu a trimis un somn adânc, și în timp ce el dormea a luat una din coastele lui, și a creat din nervura soției sale .. (Ishsha - a căsătorit), și a adus-o la om aici. acest lucru este acum os din oasele mele și carne din carnea mea, Adam a spus - ea se va numi femeie, pentru că ea a fost luată de la soțul ei (ei) și ei erau amândoi goi, omul și soția lui, și nu le era rușine „(Geneza 2 :. 20-25 ) și au fost fericiți, rămânând în dragoste și părtășie cu Dumnezeu. Nu se știe cât de mult erau în această stare feroce de puritate și inocență; Se știe doar că l-au pierdut. Adam a călcat porunca lui Dumnezeu, purtat de soția sa, care, sedus de șarpe, a mâncat din rodul pomului cunoștinței binelui și răului, Adam a mâncat din acestea, și în astfel de păcat, au provocat mânia Creatorului lor. Primul semn al păcatului, a existat un sentiment de rușine și apoi o încercare zadarnică de a scăpa de pe fața Dumnezeului omniprezentă și omniscientă de mers pe jos în jurul valorii de timp seara în paradis. Chemat de Dumnezeu, ei și-au exprimat frica și au dat vina pe vina lor: Adam - pe soția lui și soția lui - pe șarpe. O pedeapsă teribilă a avut de suferit pe toți cei implicați în acest caz penal și în persoana progenitorilor căzuți întreaga rasă umană; pervoobetovaniem însă acesta a fost dizolvat (pervoevangelie m) a Mântuitorului lumii, fiind născut din femeie: soția va șterge capul sămânța șarpelui (Gen. 3,15), a spus Domnul. După aceea, Adam și-a numit soția Eva (Hebrew Heva - viața, pentru că ea a devenit mama tuturor celor vii). Istoria lui Adam și a Evei este cuprinsă în primele capitole ale cărții. Se termină destul de precipitat. El a trăit 930 de ani, Adam, spune apostolul, este imaginea viitorului (venind, adică, Domnul Isus Hristos, Romani 5:14). Primul om de pe pământ este pământesc, cel de-al doilea om este Domnul din cer (1Cor 15:47). Ca și în Adam, toți mor, așa că în Hristos toți vor veni la viață (1Cor 15:22 și așa mai departe). În concluzie observăm că povestea lui Adam, cu modificări mai mult sau mai puțin sunt stocate în tradiția aproape toate popoarele antice, în special pokoleniya.Nav semitice 3:16 - Numele orașului, lângă Țaretan din tribul lui Manase. Menționate în citatul de mai sus cu ocazia ieșenilor israelieni care traversează Iordania
Achaia (Fapte 18:12, Romani 16: 5, 1 Corinteni 11:10) - acest nume a servit inițial pentru a desemna un stat mic în partea de nord a Peloponezului din Grecia, sau ca acum numit Seas. În vremurile ulterioare și sub dominația romană sub această denumire era cunoscut întregul Peloponez și o parte a țării în sat. de la Tesalia. Prin aceasta, în conformitate cu D. Howson, granițele acestui lucru corespund granițelor Greciei moderne. Întreaga zonă, numită acum Grecia, a fost împărțită în New Age în Achaia și Macedonia, cu insulele situate în apropiere. Primii conducători ai Achiului Roman erau proconsulii. Tiberius a numit procurorii la aceasta, dar Claudius le-a înlocuit din nou cu proconsuli. Gallio, menționat în 18 capitole. (12 cenți) din cartea Faptele apostolilor Apostoli, a fost unul dintre dregători, Corint a fost capitala Ahaia. În Noul Testament, numele este întotdeauna utilizat în cel mai larg sens. Ap. Pavel a predicat Evanghelia aici, în prima sa călătorie și de multe ori a treia (Fapte 17:15 și colab.).
GORTINE (1Mah 15:23) - un oraș foarte mare și vechi în jurul valorii de. Creta, menționată în cartea 1Mak, cu ocazia reluării de către evrei a unirii cu romanii sub episcop și lider Simone. Gortina se afla la jumătatea distanței dintre extremitățile estice și cele de vest ale insulei și era aproape de un dig, așa că un ap. Paul în drum spre Roma putea să propovăduiască Evanghelia în Gortina.
DALMAȚIA (2 Tim. 4:10) - terenul montan de pe malul mării. coasta Mării Adriatice; fostă parte a provinciei romane Illyricum, învecinată cu Maxdonia și Misia superioară și separată de Livonia. Dalmația din Evul Mediu a aparținut Republicii Venețiene, însă, în conformitate cu Tratatul Campo-Formian din 1798, sa retras în Austria, la care îi aparține și până în prezent. În această zonă a predicat Evanghelia ap. Titus, ucenic și satelit ap. Paul. Principalele orașe din cele mai vechi timpuri au fost: Solun, lângă cele mai noi Spalatro și Pidar, acum Ragusa-Vskkia și Lisa.
DIAKON (cuvântul grecesc, adică: slujitorul, Filip 1: 1, 1 Tim. 3: 8-12) - este numit astfel deoarece este datoria diaconului să slujească în sacramente. Diakonstvo - cel mai mic grad de preoție, stabilit în vremurile apostolice. Alegerea și ordonarea de către apostoli a primilor șapte diaconi Stephen, Philip, Prokhor și Nikanor, Timon, Parmen și Nicolae sunt descrise în detaliu în cartea Faptele Apostolilor 6: 1-7. Inițial, poziția diaconului era în slujba mesei, în grija celor săraci și bolnavi; și apoi au slujit în realizarea sacramentelor, în administrarea închinării publice și, în general, au fost asistenți pentru episcopi și bătrâni în slujirea lor. Ei puteau chiar să învețe și să predice Evanghelia. după cum reiese din exemplele lui Ștefan și Filip (Fapte 6: 8-10, 8: 5-8, etc.). Calitățile morale cerute de diaconi și soțiile lor, ap. Pavel descrie în detaliu în 1 Timotei 3: 8-13.
Evanghelia (Marcu 1: 1 și altele) este cuvântul grecesc, adică Evanghelia, adică Evanghelia. un mesaj plin de bucurie. Evanghelia cuprinde patru cărți de evangheliști: Matei, Marcu, Luca și Ioan. Ei au predicat despre divinitatea Domnului nostru Isus Hristos, venirea Sa pe pământ, viața Lui din țara faptelor minunate ale învățăturii Sale de economisire și în final moartea Sa pe cruce, învierea glorioasă și înălțarea la cer. Aceste cărți sunt numite Evanghelie deoarece nu poate exista un mesaj mai bun și mai vesel pentru o persoană, ca mesajul Mântuitorului divin și mântuirea veșnică. De aceea citirea Evangheliei în biserică este însoțită de fiecare dată de o exclamație plină de bucurie: Slavă pentru Tine, Doamne, te glorie! Printre cele 27 de cărți ale Evangheliei Noului Testament sunt considerate drept pozitive, deoarece constituie în principal baza Noului Testament. Despre originea lor de la apostoli și autenticitatea lor mărturisesc: Continuă din timpul tradiției apostolice despre ei. Locuri conduse de oameni ai Evangheliei apostolice acum se ocupe în mod direct apostolilor, cum ar fi Barnaba, Clement al Romei, și altele. Dovezi directe ale acestor scriitori antici, începând din secolul al doilea, cum ar fi filosoful Iustin, Irineu, și altele. Dovezi chiar și dușmanii Bisericii, ereticii din secolul al II-lea - Marcian și Valentina și Celsus păgână, nu resping autenticitatea lor, dar nu le ia la opiniile lor eretice, sau să le dea interpretarea lor specială sau au bătut joc conținute în învățăturile lor, cum ar fi Celsus. În secolul al 2-lea era deja cunoscut traducerea cărților sfinte, cum ar fi Sirsky (Peshito), vechiul Italica, o folosit înainte de Biserica Romano-Jerome, care a plasat doar 4 evanghelii ca sacru și, fără îndoială, autentice. În cele din urmă, părinții și doctorii Bisericii celei de a treia și următoarele secole au susținut în unanimitate și în unanimitate, că autentice scrise de apostoli ai Evangheliei, doar 4, și toate celelalte (ceea ce, de exemplu, egiptenii, din cei 12 apostoli, Petru, Toma, de Nicodim, evrei, etc. .) sunt respinse de Biserică, falsificate, apocrife, nu canonice. Pentru conținutul fiecărei Evanghelii, vedeți sub numele: Matei, Marcu, Luca, Ioan.
EVANGELISTI
Evangelista (evangheliști; Efeseni 4:11.) - numele apostolilor și colaboratorii lor în Biserica creștină, care nu numai că a predicat Evanghelia cuvântului, dar, de asemenea, prezentate semnificând în scris, și anume: Matei, Marcu, Luca și Ioan. Primul și ultimul au fost de la 12, iar al doilea și al treilea dintre cei 70 de apostoli. În Biserica antică numele digerare și alți angajați ai Apostolilor și succesorilor lor, servesc cauza predicarea Evangheliei, în timp ce fără a lăsa scrieri sunt, cum ar fi diacon Filip (Fapte 21: 8), Timotei, ucenicul și însoțitorul Sfântului Apostol Pavel (1 Timotei 4: 5 ), fratele este lăudat în toate bisericile pentru Evanghelie (2 Corinteni 8:18); a ajutat Sf. Pavel în predica evangheliei și, probabil, a aparținut numărului de evangheliști. Pe baza cuvintelor ap. Pavel (Efes. 4:11), putem presupune că evanghelicii în Biserica Apostolică, în general, se situează mare, deoarece în această citare sunt disponibile imediat după apostolilor și proorocilor, și sub păstori și învățători ai Bisericii.
Ecbatane - greco-latină numele evreiesc oraș oraș Ahmet și capitala regatului Mediei (1Ezd 6: 2), cu toate acestea, reședința de vară a persan și regi parților mai târziu. oraș Ecbatane a fost situat pe site-ul, sau foarte aproape de orașul Hamadan, una dintre cele mai importante orașe din actuala Persia. Aici rămâne încă zidul de piatră. Potrivit lui Herodot, orașul a fost construit Deioces regele mezilor și înconjurat de șapte ziduri inelare (Iuda 1:. 1-4). În acest oraș, probabil, se găsește un scroll în care Cyrus îi comanda pe evrei să restaureze templul. A fost un magnific palat regal și un templu al soarelui. În Ahmeta a fost în viață Reuel, o rudă de Tobit, de asemenea, sa mutat aici, și Tobia, cu privire la moartea părinților lor, și a murit acolo (Tobit 6: 6, 14:12). În acest oraș, cu toate probabilitățile, este indicat mormântul lui Esther și Mardoheu. Orasul a fost, după cum am văzut mai sus, resedinta preferata a regilor Persiei, Alexandru cel Mare, dar timp de 324 de ani î.Hr. a petrecut aici două luni de toamnă și a sărbătorit aici sărbătoarea lui Dionisie. În primele secole ale creștinismului, Evanghelia a fost propovăduită în Ekbatan și a fost înființată o biserică. Memoria episcopilor ei este în istoria Bisericii Răsăritene, dar comunitatea creștină a dispărut de mult. Ei spun că există încă un număr semnificativ de evrei aici.
Legământul Vechiului și al Noului
Testament Vechiul și Noul - cu alte cuvinte, unirea veche a lui Dumnezeu este cu oamenii, și noua alianță a lui Dumnezeu cu oamenii. Vechiul Testament era că Dumnezeu a promis poporului Mântuitorului Divin (pervoevangelie seminței femeii în bunicii paradis) și prin revelații graduale, profeții și de transformare, să se pregătească să-l accepte. Noul Testament a fost aceeași în faptul că Dumnezeu într-adevăr a dat poporul Mântuitorului Divin, Singurul Său Fiu, Domnul Isus Hristos, expresia: Noul Testament, Noul Testament, sângele, mijlocitorul Noului Testament au de studii superioare, profundă valoare, imuabil pentru viața religioasă a omenirii. Acum nu mai există nici o condamnare pentru cei ce sunt în Hristos nu trăiesc după trup, ci după îndemnurile Duhului (Romani 8: 1); acum am depus toate puterile divine, nevoia de viață și evlavia (2 Petru 1: 3), avem acum o viață în Hristos (Romani 8:15, 32).
Iconia (Fapte 13:51) - capitala vechi Lakaonii, în Asia Mică, la poalele Munților Taurus. În Evul Mediu (1096-1308) a fost capitala sultanilor Seljuss. Acum se numește Konieh sau Konya. are peste 30.000 de locuitori. Se află pe drumul mare dintre Efes și coasta de vest a peninsulei. Acest oraș a fost vizitat de o dată ap. Pavel și Barnaba: acolo au predicat Evanghelia și a suferit o astfel de persecuție pentru predicarea Evangheliei pe care a trebuit să părăsească cele de mai sus (Fapte 14: 1-6). Unii istorici antice menționează icoanele. Biserica Iconiului a înflorit mult timp și a fost importantă. Episcopul ei, Evlalius, a fost prezent la primul Conciliu al orașului Nicaea în 325 și un alt episcop faimos. Amfilohie a fost prezent la primul Conciliu al Constantinopolului în 381. În Evul Mediu, a căzut sub puterea sarazinilor, icoana a fost luată după Frederick Barbarossa, și apoi luat de sultanilor, a intrat sub conducerea lui Genghis Khan, și în cele din urmă - Baiazid. Noul oraș, după cum se poate observa din figura atașată, înconjurat de ziduri construite o parte din lucruri vechi, iar acum are o anumită valoare în relațiile comerciale. Aici există o societate de creștini aparținând Bisericii Grecești cu episcopul responsabil; dar limba greacă nu este folosită în cult, deoarece cele patru evanghelii și rugăciuni sunt scrise în limba turcă.
Iliria - o zonă vastă în Europa, de-a lungul coastei de est a Mării Adriatice, la p. de la Epirus și până la z. din Macedonia și Mizia. Despre ea menționează ap. Pavel a predicat Evangelieot Ierusalim și în imediata apropiere a Iliria (Romani 15:19). În secolul al II-lea d.Hr. în Illyric exista deja o biserică creștină, care a continuat să existe chiar până în secolul al IX-lea. Această regiune face parte din Imperiul Austriac, parte din care face parte din Turcia Europeană. Locuitorii acestui popor reprezintă o rasă mixtă, vorbesc un anumit limbaj și credințe diferite. În prezent, Illyrieu se referă doar la partea care aparține Austriei, turca fiind numită Albania.
JOHN THE GOSPEL
Evanghelia după Ioan este format din 21 de capitole din cartea a patra a Noului Testament de la descărcarea zakonopolozhitelnyh. Mulți oameni cred că a fost scris în jurul anului 18 d.Hr. în Efes, în Asia Mică. Scopul principal al acesteia se află scris în faptul că cei pentru care este scris, cred că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, și crezând, să aveți viață în Numele Lui (20:31). În care a scris Evanghelia semnificat, cu o precizie trudno.polagayut indică faptul că acesta a fost scris în '69, înainte de distrugerea Ierusalimului, și în opinia altora, între 97 și 102 A. D. Evanghelia spune în principal despre Dumnezeire Dumnezeu Cuvântul, Domnul Isus, de răscumpărare, a proprietăților materialului și nevoia de renaștere spirituală și învierea viitoare a morților, coborârea Sf . Spiritul etc. Legenda spune ca primele cuvinte Grand-puternice ale Evangheliei sale - „La început a fost Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu“ (1: 1), a spus el, ca și în cazul în care printr-o inspirație bruscă divină, în timp ce una dintre întâlnirile bătrânilor Bisericii. Întreaga Evanghelie este într-adevăr plină de adevărurile cele mai înalte și misterioase ale Sf. Credința creștină, expusă cu aceeași simplitate și dragoste. Citind semnificat, ca și în cazul în care vom vedea personal că a fost scris ucenic al cerului, și iubire fără margini - I. Hristos.