2. Omul în societate și societate în om
- L. Keselman: Câteva cuvinte despre cine și de ce este nevoie de sociologie
3. "Fie ca fiecare să fie el însuși un metodolog și el însuși un teoretician ..." (legămintele lui C. R. Mills)
MEMORIA LEONIDULUI EVSEZEVICH KESELMAN (1)
O mică galerie foto a lui L. Keselman, trimisă de colegii și prietenii săi, este localizată pe site-ul Asociației Sociologilor din Sankt Petersburg.
Mulți dintre colegii săi au răspuns la moartea lui Leonid Keselman. Considerăm că este datoria noastră să le menționăm numele aici:
Textele complete ale răspunsurilor la online publicate Andrey Alexeev portalul Kogita.Ru (3) și Alexander Dmitriev pe site-ul web al Asociației St. Petersburg Sociologilor. Le mulțumim pentru utilizarea informațiilor pe care le-au colectat.
Mai jos sunt fragmente ale unor texte scrise în memoria lui Leonid Keselman. Din păcate, spațiul jurnalului limitează abilitatea noastră de a transmite tot ceea ce sa spus despre el.
Leonid Keselman era pentru RAS SI nu doar un prieten și un fost angajat. El a fost un simbol al Institutului Sociologic. La sfârșitul anilor 80 și începutul anilor 90, Leonid Keselman a ridicat sociologia din Sankt Petersburg, făcându-l un instrument pentru dezbaterea publică a celor mai acute probleme. El a fost amintit vesel, energic, fără teamă de dificultăți. Toți cei care erau prieteni cu el, s-au întâlnit, au cooperat, au primit o particulă din energia sa de viață. În Rusia, trebuie să trăiești mult. Aceasta este expresia faimoasă a lui Lenya. din păcate, nu a reușit să pună în aplicare. <…>
Leonid Keselman a murit. Nu este suficient să spunem că a părăsit un strălucit sociolog, este unul dintre cei mai talentați oameni de știință din Petersburg. Nu era niciun om, al cărui nume era asociat cu perestroika pentru mulți Leningraderi. El a fost primul care ne-a arătat care este orașul cu adevărat despre procesele politice care au loc în țară. <…> ceea ce a făcut nu a fost perceput ca activitate sociologică de zi cu zi, ci ca lupta noastră pentru libertate care, la începutul anilor 1980 și 1990, părea atât de apropiată.
Lenya a fost cel mai sensibil instrument, auzind / diagnosticând abordarea schimbării. Așa a fost la începutul anilor '80 - se părea că vârsta nu se va termina, dar Lenya a spus cu încredere - astfel încât în cazul în care au plecat, spun ei, zilele lor sunt numărate. Și din nou, cu două zile în urmă, l-am întrebat pe Lenya dacă putea auzi ritmul schimbării când se uită din locul său îndepărtat. Era un optimist, în sensul că el credea cu încredere că oamenii răi și răi ar pleca cumva, în mod necesar ar pleca.
Leon a inventat nu numai faimoasa tehnică a sondajelor de stradă. El a fost un inventator pasionat de vinuri (de la cuvântul vin, nu vin). Nu înainte de el vin. Pentru el, el a fost complet fără griji. Deja de mai multe ori a vizitat o comă, sa aliniat bolii și astfel - în comunicarea pe Skype - până la sfârșitul lui. Lyonya a inventat vinovăția pentru știință și istorie: cine face ce și ce nu. De aici a fost adus în planurile de mântuire a suferinței și a celor pierduți, care nu cunosc adevăratele căi care sunt conduse la el.
În condițiile dificile de stat și sociale presiunea tot ce este asociat cu medicamente și consumul lor, Leonid Kesselman unul dintre puținii oameni de știință ruși pe un material empiric mare a arătat o imagine obiectivă, vorbind pentru o politică de droguri rezonabilă, fără represiune împotriva consumatorilor de droguri. Prin lucrările sale LE Keselman a contribuit semnificativ la dezvoltarea deviantologiei interne. Leonid Yevseyevich a fost un patriot într-un sens bun, nedistorsionat al cuvântului. El a fost sincer îngrijorat de ceea ce se întâmpla în Rusia și a crezut în viitorul său.
Roman Lenchovsky
Leonid Yevseyevich nu a fost purtat doar de idei și proiecte noi, el a trăit prin ele: el ar putea lucra aproape fără somn, găsind noi soluții la vechile probleme. Era dificil să lucrez cu el și, probabil, era mai ușor pentru mine, care locuiau într-un alt oraș, decât pentru cei care lucrau lângă el. Dar energia lui a lucrat la distanță, infectând cu optimism și perseverență atingerea obiectivelor.
În ceea ce privește sondajele de stradă, am susținut foarte mult cu Lyonya, iar reprezentativitatea lor a stârnit o mare suspiciune. <…>. Și mai târziu, mi-am dat seama că este vorba de un tip complet diferit de sondaje decât de sondajele științifice sau comerciale, la care sunt obișnuit și care folosesc interviurile profesionale care își câștigă viața prin această activitate. Aici a fost personalitatea lui Leni și unicitatea momentului în care sa întâmplat.
În ultimii ani, din cauza bolii, el nu a putut să lucreze ca înainte, în elementul său, în sondaje. Dar el a trăit numai în Rusia, ceea ce se întâmplă aici.
El a exprimat întotdeauna idei îndrăznețe, care adesea contraziceau ceea ce se putea auzi la universitate. Acest lucru ma făcut să mă gândesc cum sunt cu adevărat lucrurile, iar rezultatul nu era adesea în favoarea științei academice. Una dintre cele mai recente idei Leonid Evseevich el a văzut în lucrările lui Iuri Levada, a fost necesitatea de a integra știința, creând o sursă nouă, dinamică de cunoștințe și instrumente adecvate pentru a căuta ea. Potrivit lui Leonid Evseevich, o astfel de integrare nu este doar o consecință a logicii interne a dezvoltării științelor, dar, de asemenea, obiectul unei cereri foarte mare din partea societății, lipsit de înțelegerea sa clară a dezvoltării.
În Leningrad, primele alegeri libere viitoare, iar alegerile ar fi trebuit să se întâlnească candidatul democrat și vechi șeful de partid din Leningrad. Pe baza metodologiei elaborate de către acestea a adus Kesselman în domeniu, care se face de către operatorii de interviu aproximativ o sută cincizeci de voluntari care au primit instrucțiuni, și cu ajutorul lor, au avut un foarte scurt, dar foarte semnificativă în domeniul de aplicare de anchetă. Rezultatele acestui studiu nu este făcută publică, au fost sigilate într-un plic, iar plicul pentru camerele de luat vederi cu prognoza de rezultatul alegerilor a fost depus pe persoanele responsabile. Prognoza a spus că un candidat democratic va câștiga. Atunci când au avut loc alegeri, și într-adevăr a câștigat acest candidat, am deschis plicul, și sa dovedit că prognoza este exactă la câteva procente!
Există oameni - Leonid Keselman a fost unul dintre ei - este foarte dificil să vorbim și să ne gândim în trecut. Un astfel de vital era el, luminos și luminos.
Capitolul 24. Omul în societate și societate în om
24.1. Care este obiectul studiului sociologic?
Nu am fost impresionat de interpretarea acum familiară a (VV Ilyin expresiei „standard-științifică“,) sociologie „nu clasic“ (inclusiv fenomenologic, aktsionistskie, intuiționist, constructiviste și alte câteva abordări sociologice) și „clasic“, ca un alt paradigme sociologice. Pentru că în sine noțiunea de "paradigmă", cel puțin în T. Kuhn, este asociată cu "revoluțiile științifice", care implică o schimbare de paradigmă; în timp ce noul respinge vechiul, de obicei inclus în el însuși ca un "caz special" pentru condițiile de graniță (așa cum sa întâmplat în istoria științei naturale).
Cred că ar trebui să mergem aici mai multe despre complementaritatea diferitelor paradigmatică (voi folosi acest termen!) Abordări în egalitatea lor fundamentală (și, întâmplător, este încă adânc înrădăcinată în istoria culturii mondiale).
Poate putem vorbi de asemenea despre (aceste abordări paradigmatice) lor pulsează de dezvoltare: în contextul diferit științific socio-cultural și generală, o (în acest moment în istorie - este „subiect-subiect“ sociologie) „alcătuiesc“ diferența dintre celălalt (în acest caz - de la sociologie "subiect-obiect"). Acest lucru a reușit ultima dată - în secolul trecut - să ocupe o poziție dominantă (ceea ce a dus la ceea ce se numește uneori "criza de paradigmă" în sociologie).
Această carte remarcabilă, publicată exact în ziua celei de-a 5-a aniversări a morții lui Galina, include:
a) textele răspunsurilor detaliate de mai mult de 80 de persoane, a căror viață într-un fel căi încrucișate cu Galina Starovoitova (printre ei - politicieni ruși și străini, oameni de știință, personalități culturale, doar prieteni), un fel de profil (8);
(Am folosit o metodă de observare delegată sau un sondaj de stradă.) Rezidenții acestor orașe au reacționat la întrebări:
- Știi ceva despre Galina Starovoitova? / Dacă ați auzit ceva despre ea, cum ați fi evaluat ea și activitățile ei?).
În "Încercarea de a prefața" la carte, Olga Starovoitova, președintele Fundației "Galina Starovoitova" și Leonid Keselman. seful Centrului de mai sus scrie:
Da, această carte este, fără îndoială, un eveniment important în desemnarea amintirii lui Galina și în înțelegerea noastră a societății în care trăim.
Este de remarcat faptul că întregul ciclu de cercetare al studiului, de la elaborarea programului până la publicarea cărții, a durat ... o lună. Cazul este fără precedent în practica noastră sociologică.
Aici mă voi limita la această scurtă adnotare, deoarece subiectul discuției viitoare este încă diferit. Este vorba despre ... despre subiectul sociologiei!
L. Keselman: Câteva cuvinte despre cine și de ce este nevoie de sociologie
Dar lucrul cel mai important - este încă o problemă deschisă pentru oamenii de știință sociale profesionale: cum să se facă distincția o lucrare realizată profesional avut ca scop identificarea caracteristicilor reale ale societății observate, de la, să spunem, mai puțin profesionist, și doar din deliberata hack-muncă, nici măcar încearcă să „justifice“, în despre minciuna lui sinceră. Această problemă nu este numai în fața magazinului profesional în sine, ci și în fața întregii societăți, care și-a pierdut clar capacitatea de a vedea și înțelege aceste diferențe.
Trecând în revistă stadiul actual al afacerilor, L. Kesselman insistă asupra demarcarea decisivă de cercetare profesională și multiplicarea rapidă în ultimii ani, „imitații de sociologie.“
"... Acum, în țară există aproape două coexistă pașnic două diferite, dar, în comunitatea lor destul de profesionistă:
b) diferiți cercetători „opinia publică“, sau așa-numitele „Polster“, unul dintre produsele cele mai bine cunoscute și care sunt mai mult sau mai puțin identificate profesional „evaluări“ cu caracter politic proeminent ... „(pp. 179-180).
Anchetele oportuniste (în special marea majoritate a electoratului) L. Keselman în dreptul de a fi numit refuzuri sociologice. Și mai departe:
„... Publicarea datelor efective sociologice doar înec într-o mare de a imita lor“ rating „și apoi blocate de diferiți guvernatori continuă să prospere,“ Ministerul Adevărului „un puternic distorsionat, cu ajutorul ... un jurnalism liber ... parafrază (“ cuvinte proprii «») semnificația de bază de prost înțeleasă naratorul rezultatelor activității sociologice profesionale. Cu aceeași ușurință ei în nici o îndoială ... reprezentanții un alt magazin profesionale vechi, renumărare și rezultatele numeroaselor escroci ... vânate în domeniul necomplicate PR-activități ... „(p. 180) .11
Sprijinul meu pentru poziția profesional-civică declarat de Leonid Keselman aici este necondiționat.
Observația 1: Care este diferența dintre un sociolog și un "polister".
Sondajele moderne, să zicem, electorale sau de marketing, să nu mai vorbim de PR pentru "evaluări false", nu au nici o legătură cu unul dintre paradigmele numite.
În științele umane, metafora câmpului a fost aplicată de K. Levin, care sa dezvoltat la începutul anilor '30. conceptul de personalitate, care se bazează pe conceptul de "câmp" (psiho-câmp) ca unitate a individului și a mediului său. Acest câmp se află sub stres, în special atunci când echilibrul dintre subiect și mediu este perturbat.
Aceeași metaforă în contextul raționamentului lui L. Keselman nu poate fi redusă la precedentele menționate și, în opinia mea, este destul de originală și euristică.
<…> Din păcate, ceea ce este transparent pentru reprezentanții atelierului nostru profesional este aproape necunoscut pentru majoritatea celorlalți. "Este imposibil să trăiești în societate și să fii liber de ea, din păcate (și poate din fericire)". Și în ciuda faptului că această formulă este în mod repetat mestecată și vulgarizată <…> Marxist pointers <…>, [ea este AA] este absolut corectă. De fapt, pe această formulă se bazează întreaga construcție a sociologiei.
oferindu-le numai cu informații despre calitatea acestor tehnologii nemasurabile nu armate speciale de observare profesionale, sociolog poate ajuta o persoană a face aceste condiții clare în primul rând, și apoi mai acceptabile. <…>
Este necesară încă o dată desemnarea rigidă a unei circumstanțe neobișnuite pentru conștiința obișnuită: sociologia nu este deloc preocupată de oameni [în sensul că nu ar trebui să se angajeze. Oamenii nu fac obiectul studiului. Reversul este unul dintre miturile care încă predomină în conștiința obișnuită ...
Observație: "sociologia nu se ocupă deloc cu oamenii ..."
Desigur, declarația maximalistă! Și, probabil, această formulă riguroasă este diametral opusă poziției exprimate în discursul sociologiei umaniste (interpretative).
Dar voi rămâne aici dintr-o dispută cu prietenul și colegul meu - "despre cuvinte". Îmi formulez punctul meu de vedere cu privire la fondul problemei separat, mai jos.
... [Același lucru este ... - AA] odată ce toți oamenii au fost convinși că soarele se învârte în jurul Pământului, pentru că dimineața se ridică în est și seara se află în vest. Pe baza acestor dovezi, conștiința obișnuită a indicat că Soarele se învârte în jurul Pământului. A fost nevoie de un efort profesional pentru a dovedi că universul este diferit, iar contrariul este adevărat. Astăzi, chiar și copiii mici știu acest lucru.
Observație: "... o persoană este complet neputincioasă"?
(Vorbind în termenii noștri (aproape obișnuiți), vorbim despre relația dintre circumstanțele ce pot face unei persoane și ce poate face o persoană cu circumstanțele.) Această relație este o variabilă în timp și în spațiu societate).
(b) de la propria sa alegere (bazată pe autoreglementarea internă sau personalitatea, conform lui V. Yadov).
Desigur, L. Keselman înțelege bine acest lucru. Voi continua să citez opera lui ...
Sociologii sunt implicați în socium. Ce este societatea? Nu, nu este suma oamenilor, și nici măcar toți oamenii care trăiesc în acest moment pe planeta noastră. Toți oamenii care trăiesc în prezent se află într-un anumit spațiu de câmpuri de forță care există în afara acestor oameni. Să spunem, mitul lui Isus Hristos există deja de două mii de ani. Și el determină mult mai mult perspectiva, preferințele și comportamentul oamenilor de astăzi decât intențiile marilor șefi, miniștrii, Putin, Bush ...
Observație: "Câmpurile de forță există în afara acestor oameni ..." (amintesc Durkheim).
“... Când mă comport ca un frate, un soț sau un cetățean, atunci când am executa obligațiile prizonieri m, am îndeplini sarcinile stabilite de mine și legea mea acțiuni și personalizate. Chiar și atunci când sunt de acord cu propriile mele sentimente și recunosc în sufletul realității lor, acesta din urmă este încă obiectivul, din moment ce nu am făcut-o el însuși le-a creat, și am învățat prin educație.
... Aceste moduri de gândire, acțiune și sentiment au acea proprietate remarcabilă care există în afara conștiinței individuale.
Aceste tipuri de comportament sau de gândire nu sunt doar în afara individului, dar, de asemenea, dotat cu o putere coercitivă, în urma căruia îi sunt aplicate pe el, indiferent de dorințele sale ... „(Sfârșitul citat). (11)
Ar trebui totuși să țină seama și de evoluția punctelor de vedere ale lui Durkheim. A. Hoffman scrie:
Dar să ne întoarcem la textul lui L. Keselman "despre cine și de ce sociologia este necesară".