Am ales acest subiect pentru că mi-a plăcut personajul principal al romanului lui M.M. Lermontov "Eroul timpului nostru" - Pechorin.
În romanul său "Eroul timpului nostru", Lermontov a prezentat cititorului un tip complet nou de personalitate a depozitului psihologic. Se crede că "eroul timpului nostru" este primul "roman psihologic" din istoria literaturii ruse, a cărui ideologie și fidelitate nu este biografia, ci personalitatea persoanei, viața sa spirituală și intelectuală.
Pe de anduranță Pechorin Maxim Maksimych explică că el era în ploaie și frigul putea petrece toată ziua vânătoare.
Pe legăturile seculare Pechorin spune: "Apoi am pornit în lumea mare și, curând, societatea sa plictisit și de mine: m-am îndrăgostit de frumusețile seculare și am fost iubită. "Prințesa Ligovskaia și-a cunoscut mama și a fost prietenă cu o jumătate de mătușă.
Despre educația lui Pechorin recunoaște că și el a fost hrănit cu știința; că nici faima nici fericirea de la ei nu depinde de nimic ("Bela").
Care au fost obiectivele în viață înainte de Pechorin? El simte în sufletul său "forțe imense", dar el "a fost dus de atracțiile pasiunilor goale". Pechorin admite: "Ce este fericirea?" Mândrie plină de satisfacție. Pechorin tinde să-și subordoneze voința altora, nu-i plac "femeile cu un personaj, fie că e vorba de afacerea lor!"
Iubirea lui a adus fericirea nimănui, pentru că "nu sacrificase nimic pentru cei pe care îi iubea". El iubea numai pe el însuși "pentru propria sa plăcere".
Pechorin "nu este capabil de prietenie". Și nu doresc cu adevărat să fie prieteni cu el - ei doresc. De exemplu, prietenii își iau cei trei cai cu plăcere, dar nu merg niciodată cu el.
Pentru femei, Pechorin este un consumator, imoral. A fi pentru ei "cauza suferinței și bucuriei, fără a avea nici un drept" - acesta este credo lui. Despre Prințesa Maria, spune el, "ca un cal englezesc".
A convins sora mea Bel să-i dea pentru cal. Răpirea lui Bela a permis viata familiei sale, a ucis-o pe ea și pe tatăl ei. Credința din cauza lui a pierdut "totul în lume". Mary îl urăște. Dar acest lucru nu îl împiedică pe Pechorin să fie "de cea mai înaltă părere despre el însuși".
Lermontov dă câteva exemple de vitejie personală a lui Pechorin. "Fatalistul" descrie modul în care Pechorin se repezi prin fereastră către cazacul armat. Pe vânătoare m-am dus la mistrețul unul câte unul ("Bela"). Despicat pentru a atinge dragostea lui Bela, el a decis să "urmărească un glonț sau să lovească un paznic".
Pentru a trăda halo-ul misterului eroului, Lermontov îi dă intuiție.
Realizând obiectivele sale, Pechorin prezintă abilități de actorie.
Soarta lui Pechorin este trasată în întâlniri întâmplătoare și cunoștințe trecătoare, dar prin ele de fiecare dată apare ceva obișnuit, ca și cum ar fi predeterminat. Pe parcursul vieții sale, o predestinare fatală pare a fi agățată: comunicarea cu oamenii îi aduce durere și suferință.
Eroul este cu adevărat nedumerit de motivele acestor accidente, ceea ce duce în mod inevitabil la rezultate și rezultate triste. Această "ciudățenie", pe măsură ce romanul se mișcă din ce în ce mai devine subiectul reflecțiilor eroului. Încercând să-și dea seama de unicitatea soarta lui, Pechorin admite că aduce rău altor oameni. Îl face să sufere. Nemultumirea este agravată de faptul că natura eroului nu este un personaj negativ, ci un om condus de motivele de multe ori nobile. Intenționată intenții rele în Peciorin nu, el nu a eclozare modele rele (de exemplu, el nu vrea să-l omoare Grushnitsky). Cu o noapte înainte de duel cu Grushnitski Peciorin spune: „rulează în memorie tot trecutul meu și mă întreb involuntar, de ce trăiesc? În ce scop am fost născut? Și, adevărat, există, și crede-mă că a fost numirea unui mare, pentru că mă simt în inima mea forțe imense „dar soarta propriei lor judecată nu lasă loc pentru auto-consolare:“. Dar nu am ghicit acest scop " Lipsa de scop în viață - aceasta este una dintre principalele surse de Peciorin tragedie, așa că acțiunile sale creioane colorate, goale și sterpe activității sale neobosite. Tanjesc pentru armonia relațiilor umane, Peciorin sufletul tanjeste dupa lumina si bine, dar nu găsește un adăpost în lumea dizarmonie. Singura formă posibilă de realizare de sine pe care o are Pechorin este eșecul împrejurărilor, confruntarea cu ei și cunoașterea de sine. Belinsky a observat în mod corect: "Are o conștiință secretă că nu este ceea ce pare a fi el însuși. În acest om există puterea duhului și puterea voinței, care nu sunt în voi; în viciile lui, se aude ceva grozav, ca fulgerul în nori negri și el este frumos. Să-l calomniază legile eterne ale rațiunii, dar natura umană de a se, luând momente de spiritul său pentru dezvoltarea sa deplină ... „Din articol“ G. nd. »Compoziția M Lermontov» 1840 - Belinsky VG Lucrări colectate în 9 volume, t 3. Moscova; Fiction 1978 pp. 117-118, 143.
„Peciorin Lermontov era prea îngust, ca urmare adevărul vieții, așa că nu a putut da lui tot ce erou purtat în sufletul său, și dacă a făcut - Peciorin nu a fost sincer. Cu alte cuvinte, Lermontov era mai larg și mai adânc decât eroul său. Îl tratează pe jumătate indulgent. Pechorin este aproape de el "
"Istoria literaturii ruse" 1908-1909 Gorky M. Moscova; Editura de Stat "Ficțiune", 1939, p. 160, 164-165.
Lermontov în G. n. in "dezvăluie în fața noastră o artă complet reala, înțeleaptă, înaltă și înfrumusețată.
"Numai rusul ar putea crea această proză. Din această proză - și Turgenev, Gogol, Dostoievski și Leo Tolstoi și Cehov. "
De la un discurs la o întâlnire solemnă în memoria lui M.Yu. Lermontov, 1941 - Tolstoi, AN Complete Works în 15 volume. Volumul 13; Moscova; Goslitizdat, 1949, pp. 425-428.