Sfințit Mucenic. Grigory (Lebedev)
Art. 26-28 El a zis: "Împărăția lui Dumnezeu este așa, dacă omul aruncă o sămânță în pământ și doarme și se ridică noaptea și ziua; și, pe măsură ce sămânța se înalță și crește, el nu știe, căci pământul în sine produce mai întâi verdeața, apoi urechea, apoi bobul întreg la ureche
Evanghelizarea Sfântului Marcu Evanghelist. Reflecții spirituale.
Bl. Theophylactus bulgară
Art. 26-29 El a spus: Împărăția lui Dumnezeu este ca și cum un om aruncă sămânța în pământ și doarme și se ridică noaptea și ziua; și, pe măsură ce sămânța crește și crește, nu știe, căci pământul produce prin el însuși mai întâi verde, apoi o ureche, apoi un grăunte plină în ureche. Când fructul se coace, trimite imediat o seceră, pentru că a venit recolta
Sub Împărăția lui Dumnezeu, înțelegerea lui Dumnezeu despre noi este înțeleasă. "Omul" este Dumnezeu Însuși, a făcut om pentru noi. A aruncat "semințele în pământ". adică propovăduirea Evangheliei. Aruncându-l, El "doarme". care este, a înălțat la cer; Cu toate acestea, El "se ridică noaptea și ziua". Căci, deși Dumnezeu pare a fi adormit, adică suferință îndelungată, dar El se înalță: se ridică noaptea, când prin ispite El ne provoacă să-L cunoaștem; Se ridică în ziua în care ne umple viața cu bucurie și consolare. Semințele cresc ca și cum nu ar ști, pentru că suntem liberi și depinde de voința noastră de a crește sau de a nu crește această sămânță. Nu prin captivitate, noi dăm roade, dar în mod voluntar, adică dăm roade de la noi înșine. În primul rând, când suntem copii care nu au ajuns încă la măsura epocii lui Hristos, noi crestem "verzi". arătăm începutul binelui; apoi - "urechea". când suntem deja capabili să rezistăm și ispitelor, căci urechea este deja legată de genunchi, stă dreaptă și a ajuns deja la o dezvoltare mai mare; apoi se formează în urechea "cerealelor pline" - atunci când cineva aduce rodul perfecțiunii. Când vine "recolta". atunci "secera" colectează fructele. "Sickle" este Cuvântul lui Dumnezeu și "recolta" este timpul morții.
Lopukhin A.P.
Art. 26-29 El a spus: Împărăția lui Dumnezeu este ca și cum un om aruncă sămânța în pământ și doarme și se ridică noaptea și ziua; și, pe măsură ce sămânța crește și crește, nu știe, căci pământul produce prin el însuși mai întâi verde, apoi o ureche, apoi un grăunte plină în ureche. Când fructul se coace, trimite imediat o seceră, pentru că a venit recolta
A doua parabola - a semințelor, care, atunci când aruncat la pământ, atunci crește fără participarea agricultorului - reprezintă în mod evident, o maturizare progresivă a dreptului împărăției lui Dumnezeu în sufletul persoanei care a acceptat învățăturile lui Hristos. Propovăduitori ai Evangheliei, aruncând semințele credinței în sufletul oamenilor, nu poate avea, în viitor, pentru a urmări exact modul în care aceste semințe cresc în urechi întregi, care vor fi în cele din urmă comprimate și colectate în Împărăția lui Dumnezeu. Orice perturbare din partea fermierului în timpul șederii semințelor în pământ este complet inutilă. Și Apostolii, care erau în majoritate galileeni și au fost, prin urmare, înclinați să folosească partea sa de măsuri speciale pentru a extinde Împărăția lui Dumnezeu, trebuie să fie calm și să nu vă faceți griji la gândul a ceea ce va deveni dintre ei a predicat învățăturile lui Hristos. La un moment dat, cu ajutorul lui Dumnezeu, va da roade și va beneficia - aceasta este ideea principală a parabolei. Dar, în cele din urmă, parabola preia caracterul alegoriei. Nu există nici o îndoială că prin „recolta“ din versetul 29 se referă la ultima întâlnire a credincioșilor în Hristos, care sa angajat în Hristos acum în timp ce indepartezi de pe pământ, dar apoi trebuie să vină pentru a colecta fructele de semanare (Miercuri Rev. 14:14 ). Desigur, ar fi incomod să aplicăm toate parabolele specifice lui Hristos, spre exemplu, versetul 27. În cazul în care se spune că semănatul nu știe cum se plantă semințele însămânțate. Dar parabole pentru cea mai mare parte și nu sunt concepute neapărat toate la interpretat în anexa la Hristos și Împărăția lui Dumnezeu, ele servesc doar ca și în alte pilde, „pentru a decora și revitaliza discursul“ (Bp. Michael).
Din această pildă obținem încrederea că lucrarea lui Dumnezeu, a început în raport cu inima omului în momentul în care acestea scufundat predicând cuvântul apostolilor, nu s-au oprit în dezvoltarea sa și căi misterioase va merge mai departe și mai departe, până când inima unui om în cele din urmă copt pentru o nouă viață binecuvântată în Dumnezeu.