Home »Caucaz» Raidurile, jafurile, insurecțiile din istoria montanților din Caucaz
În natura vieții și muntenilor guvernului țarist Caucazul realizat cauzele permanente ale răscoale alpiniști. Pe teritoriul lor de munte Daghestan și Cecenia, cetăți a construit rusești și linia fortificată cu așezarea cazacilor, populația locală de alpiniști sunt aduse în mod constant la construirea de cetăți și drumuri, acestea sunt au fost impuse impozite și taxe împovărătoare, iar unitățile militare au fost staționate pe auls.
Pentru teritoriul care nu sunt subordonate armata rusă a folosit represiunea sângeroasă, care a dat naștere la mânie, ură, și dorința de a continua să reziste alpiniști ruși. De mult timp, toate revoltele erau de natură temporară, fără un caracter ideologic clar. Și numai atunci când Ghazi Mohammed a fost declarat primul imam din Cecenia și Daghestan, și o dată în 1828, sa născut ideea de a combina alpinisti pe baza islamului, sub steagul războiului sfânt.
Mai mult decât atât, războiul sfânt nu numai împotriva Imperiului Rus, ci și împotriva khanilor din Dagestan, care au slujit pe ruși. Acei mlaștini care au înaintat în Rusia au fost considerați, de asemenea, infideli, și un război sacru a fost, de asemenea, declarat împotriva lor. În 1834 Shamil a devenit al treilea imam al Daghestanului și al Ceceniei. De fapt, prin proclamarea sa, ideea unui stat teocratic de munte, imamatul, a fost în cele din urmă realizată.
Shamil a prezentat anumite cerințe montanților, cum ar fi dreptul (adat) de a fi înlocuit de musulman (șaria), participarea la gaze (războiul sfânt) este obligatorie pentru toată lumea. A fost interzisă comerțul cu rușii, precum și cu acele triburi care erau sub autoritatea lor, producția de vin și tutun, organizarea de dansuri, muzică, purtând haine de lux. Fără nici o îndoială, muncitorii răzvrătiți au fost executați de Shamil, auzul protestatarilor a fost devastat.
Teritoriul imamat a fugit dinspre nord, vest, est și se afla la granița a trei râuri, iar linia de graniță Lizgin era în sud. Teritoriul a inclus partea de sud a Ceceniei, regiunile nordice ale Dagestanului montan (fără Kumykia) și a fost împărțit în cartiere, care au fost întotdeauna cel puțin șaptesprezece. În fruntea celor mai importante erau, respectiv, naiby. Baza economică a imamatului a fost "trezoreea Shari'ah-ului". Colecțiile din ea proveneau din oameni, din ținuturi; din veniturile terenurilor aflate în posesia unor moschei, cu bunuri mobile și imobile, de la acele persoane după moartea cărora nu au existat moștenitori.O sursă importantă de reaprovizionare a trezoreriei a fost extracția militară. Istoria montanilor din Caucaz, mai ales atunci când vine vorba de sistemul militar, atribuie un rol important muridelor clasei privilegiate de persoane care au promis să urmeze imamul în tot. În relațiile cu cafirii (infidelii), Shamil a fost foarte strictă, iar credincioșii au fost obligați să facă restricții stricte.
Nu i sa permis să aibă nimic de-a face cu infidelii, chiar să le dea mâna, a fost pedepsit cu pedeapsă. Credincioșii trebuiau să fie evitați și disprețuiți. În cazul în care alpinistii au luat infidelul în captivitate și el a refuzat să se convertească la islam, trebuia să fie executat sau înrobit.
Ar fi fundamental incorect să spunem că războiul din Caucaz era religios. Rusia creștină ortodoxă nu și-a declarat atitudinea lipsită de respect față de islam, în plus, rușii erau interesați să-l întărească și să-l întărească.
Rusia în războiul pentru Caucaz
Domenii precum Tatarstan, Bashkiria, Crimeea și Regiunea Orenburg a avut doi control spiritual, care a fost considerat șeful muftiul. Ei aveau propriile lor slujbe, mulla, cadii și efendii. Istoria muntenilor caucaziene ne dă să înțelegem că cauza guvernului imamamskogo toamna, pentru cea mai mare parte, nu au fost succese militare rusești, care, desigur, au avut loc, și despotismul Shamil, uneori, a ajuns la acte lipsite de sens.
Highlanderii sunt prea iubitori de libertate pentru a-și tolera administrația prin pedepse și execuții frecvente. În plus, mlaștinii nu erau mulțumiți de aplicarea prea activă a normelor și legilor Shariah în viața de zi cu zi. Naibskim au fost nefericit și bord, astfel cum acestea din urmă au recurs la ruinarea bogați oameni, execuții, fără a prezenta un motiv bun, în scopul profitului pe proprietatea lor. Chiar și caii nu au fost neglijați. Au luat arme de la alpinisti, la randul lor, s-au casatorit cu fetele muntilor, din nou, pentru a se imbogati. Desigur, aceste acțiuni erau în numele imamului.
Dar clerici islamici nu-i plăcea faptul că poziția Imam, care a ocupat anterior de alegeri, va fi moștenită de Ghazi Mohammad fiul cel mai mare Shamil. Pentru toate celelalte lucruri, Shamil a interpretat foarte multe dispoziții sharia în felul său. Bineînțeles, comanda rusă a profitat de situație, din moment ce a devenit clar că numai alpinistii nu ar fi uimiți prin mijloace militare.
Sfârșitul războiului din Caucaz
Trei luni mai târziu, Mohamed-Amin, liderul mișcării Adyghe, sa predat de asemenea. După ocuparea tractului Kbaad în mai 1864, războiul din Caucaz sa încheiat.