"De mult timp m-am răzgândit,
toate au eșuat.
Ei bine, în cele din urmă s-au rupt. "
De ce să intrăm în ușa deschisă a realității obiective?
Marxiștii toate Jurați idealiștii și gnostici, toate încercând să demonstreze că ceva este încă acolo și materialul din lume, și între senzație și obiect există asemănări, deși „aceasta nu înseamnă că (sentimentul) este absolut identică cu ei direct.
Dar ce sa întâmplat? De ce să treacă prin ușa deschisă? De ce să vorbim despre reflecția "oglindă"? Similitudinea este diferită, de exemplu, ca un bețiv: "o furculiță pe o sticlă este ca". Nu este departe de Plekhanov (teoria "hieroglifelor"), și chiar de Lenin însuși.
De ce, din nou, pentru a rupe în ușa deschisă a realității obiective - care este atât de clară și are nevoie de nici o dovadă? Nu este întrebarea, și în ce fel de preț, din punct de vedere epistemologic (ca un sfânt, iar omul natural), un raționament similar, proiectat la frontiera „substanță“, inaccesibil
dispozitive?
Chiar din punct de vedere logic, dacă susțin fiabilitatea științei - "adevărul absolut"? Deci, ce este acolo pe "frontieră"? Unii vor spune - o chestiune și mai rară. Dar ar trebui ca, chiar și într-o teorie binecunoscută, să se schimbe calitativ opusul său, adică spiritul? Alții vor spune - energie, alții vor numi această etapă de tranziție la Duhul Pur într-un spirit simplu, mental.
Din punct de vedere teologic, este dificil de exprimat. Desigur, un înger sau un suflet este un spirit, dar în relație cu Dumnezeu, cine? între creatură (psihică sau carne) și Dumnezeu (Creatorul) - un gol impasibil. Prin urmare, Duhul lui Dumnezeu și spiritul omului; chiar și angelicul (încă creat) nu poate fi comparabil.
Au un nume comun. Duhul lui Dumnezeu are loc nu numai materia, ci și de mâna tuturor celor din jurul lui, prin toți îngerii și ființele umane. Cu toate acestea, dacă nu sunt argumente serioase vin la acest lucru, dar revelația însăși gvovrit despre acest lucru: Cel care este peste tot și care îndeplinesc toate ...
