Sf. Vasile cel Mare:
Vărsat lacrimi pentru păcate - aceasta este o boală spirituală, aceasta este moartea sufletului nemuritor.
Sf. Tihon din Zadonsk:
Fiecare păcat este o boală a sufletului.
Sfântul Ioan Gură de Aur:
Deoarece relaxarea este o boală a corpului, păcatul este o boală a sufletului, dar este mai mult. nu se vede. Păcatele ne îndepărtează de Dumnezeu și ne fac dușmani. Păcatul este întuneric și întunericul este profund; și acest lucru este evident din faptul că acesta este comis cu neglijență și în secret.
Oricine a fost prins prizonier prin păcat, și-a dobândit un stăpân de crud și nemilos, obligându-l să facă lucruri rușinoase. Acest tiran nu știe cum să elibereze sau să ierte.
Păcatul este puterea demonică principală; din cauza păcatului, Hristos a venit să moară pentru al distruge; păcatul a introdus moartea; prin păcat totul este pervertit.
Ce plâns și plâns este demn când membrii lui Hristos sunt făcuți un sicriu plin de necurăție! Îți închipui că cel mai răsunător este o vedere mai îngrozitoare: purtați peste tot un suflet care a murit de păcate.
Călugărul Makarios al Egiptului:
Păcatul este rădăcina întregului rău.
Sainted Ambrose din Milano:
Toată lumea este legată de lanțurile păcatelor sale. Tricotarea cărnii ne tricotează; există o legătură de iubire pentru bani, beție, pofte, mândrie. Există legături ale diavolului, care ne leagă legăturile de nelegiuiri legăturile sunt adulter, legăturile Trădare atunci când au respins pe Hristos, leagă infidelitatea atunci când schimbă și obligațiuni fratele de cruzime, atunci când ucid ca el. Legat de aceste obligațiuni a scăzut, astfel încât el nu a putut ridica sufletul său, nu se poate ridica ochii minții la cer, Domnul nu-l va ierta păcatele sale și nu ridica darul lui de binecuvântările Sale.
Sf. Tihon din Zadonsk:
Proorocul Ieremia, văzând ruina Ierusalimului și israeliții capturați, plângea încontinuu, plângea și căuta lacrimi. O astfel de plângere este de asemenea vrednică de creștini, noul Israel. deoarece aceștia suferă, de asemenea, o închisoare aceeași sau chiar mai mare. Acestea au fost captivate de trup, iar acestea sunt captivate de suflet. Și cât de mult sufletul este vrednic și mai prețios decât trupul, atât de mult este captivitatea spirituală mai amară. El le-a captivat nu la Nebucadnețar, împăratul Babilonului, dar prințul întunericului și puterea aerului, sunt nebun și în mod constant luptă cu Ierusalimul cel sfânt, adică, Biserica Sf. Legăturile care leagă pe acești captivi sunt legături de păcat, mai puternice decât cele mai grele pietre pe care le poate rezolva numai puterea lui Dumnezeu atotputernic. Râurile Babilonului sunt diferite izbucniri de pasiuni, în care deținuții săraci stau și plâng. Ei își închiseră harpele, adică închidă gura la mulțumirea lui Dumnezeu. Cei care i-au captivat, văzându-i în astfel de necazuri, râd de ei: "Cântați-ne de la cântarea Sionului" (Psalmul 136, 3). Dar cum pot să cânte cântecul Domnului și cântecul diavolului? Cum poți să cânți cu aceleași buze și cântece rele și mulțumirea lui Dumnezeu? "Neplăcut este lauda în gura păcătosului" (Sir 15, 9). "Fiica Babilonului, distrugătorul" (Psalmul 136, 8) este voia lor depravată, care concepe boala și naște copiii fărădelege. Oh, cât de amărăci și plâns de această captivitate.
Păcatele sunt un semn al unei persoane morți spiritual.
Călugărul Efrem Sirianul:
Prin păcat, sufletul tău este ucis, adu-l înapoi la viață cu lacrimi.
Corupția sinistră duce la moarte. Pătrunzându-se ascuns în adâncimi, ea produce în mod natural în natură o dezintegrare incurabilă, care pare mică, dar devine imensă, deoarece își răspândește acțiunea, ca și aluatul, de la cap la picioare.
Viața păcătoșilor este moartea, pentru că ei se mângâie în decădere și moarte și trăiesc să moară pentru chinul veșnic.
Păcatul separă omul de Dumnezeu, iar bunătatea lui Dumnezeu regretă că chipul său, plin de frumusețe divină, dispare.
Sfântul Ignatie (Bryanchaninov):
Toți suntem în moarte, îndeplinind dorințele noastre păcătoase, care nu numai că luptă cu sufletul, ci, mulțumită, o ucid.
Când un păcat muritor, după ce a zdrobit o persoană, se retrage de la el, el lasă o urmă și un sigiliu al înfrângerii provocate omului.
Călugărul Justin (Popovici):
O cădere de păcat și de egoism, omul sa lepădat de acea comuniune directă, binecuvântată cu Dumnezeu, care și-a întărit sufletul în calea perfecțiunii asemănătoare lui Dumnezeu. Acest om însuși însuși condamnat la o moarte dublă - pe corp și spirit: carne, se produce atunci când organismul este lipsit de trezirea sufletului său, și spirituală, vine atunci când sufletul este lipsit de harul lui Dumnezeu, care animă cea mai înaltă viață spirituală.
Sfântul Ioan Gură de Aur:
Așa cum corpul moare atunci, când sufletul său pleacă fără putere, sufletul moare atunci când Duhul Său Sfânt pleacă fără putere.
Călugărul Ioan de Damasc:
Pe măsură ce corpul moare, când sufletul se separă de el, atunci când Duhul Sfânt se desparte de suflet, sufletul moare.
Reverendul Simeon Noul Teolog:
Sufletul a murit inainte, pentru ca harul divin a plecat de la el.
Sfântul Grigorie de Nyssa:
Viața sufletului, creată după chipul lui Dumnezeu, constă "în contemplarea lui Dumnezeu; viața sa reală constă în comuniune cu Binele Divin; de îndată ce sufletul încetează să mai comunice cu Dumnezeu, viața sa reală încetează ".
Călugărul Justin (Popovici):
moartea trupului diferă de moartea sufletului, pentru corp după moarte, se descompune, iar când sufletul moare de păcat, nu se rupe, și lipsit de bogoustremlennosti spirituale de lumină, bucurie și fericire și rămâne într-o stare de tristețe, durere și suferință, trăind în mod constant în sine și de la sine , adică de multe ori - prin păcat și prin păcat.
Strămoșii noștri au avut o moarte spirituală imediat după cădere și moartea fizică după aceea.
Sfântul Ioan Gură de Aur:
Deși Adam și Eva a trăit timp de mulți ani după consumarea fructelor din pomul cunoștinței binelui și răului, aceasta nu înseamnă că nu este îndeplinită cuvintele lui Dumnezeu: „În onzhe ashche ziua în care l transporta, moartea va muri.“ Căci din momentul în care au auzit: "Tu ești pământul și ai plecat în pământ" - au primit sentința la moarte, au devenit muritori și, poate zice, au murit.
Sf. Grigorie de Nyssa:
De fapt, sufletul primilor noștri părinți a murit înaintea trupului, pentru că neascultarea nu este un păcat al trupului, ci a voinței și voința este inerentă sufletului, de unde a început toată devastarea naturii noastre. Păcatul nu este altceva decât o distanță de Dumnezeu, care este adevărat și care singur este viața. Primul om a trăit mulți ani după neascultarea, păcatul, ceea ce nu înseamnă că Dumnezeu a mințit atunci când a spus: "Chiar dacă mâncați o zi din ea, veți muri într-o moarte". Căci chiar prin îndepărtarea unei persoane dintr-o viață adevărată, sentința de moarte împotriva sa a fost confirmată în aceeași zi.