Ne-am plâns, plâns, urlat, când ne-am căsătorit când am fost îngropați, când am fost însoțiți la recruți. Așa că au făcut simpatia celorlalți, plângând, vărsându-și lacrimi, vărsându-și sufletul, vărsându-se durerea, epuizând suferința, purificându-se, eliberându-se de suferință și eliberându-i pe jale.
Cultul - Adio
Mireasa, plângându-se în mod continuu încă de la prosvataniya și înainte de căsătorie, doliu, și apoi a spus la revedere de la frumusețea ei de fată, cu acasă de rudenie, cu fostul modul de viață, pentru a șterge trecutul, pentru a deveni ca foi albe de hârtie pentru a „muri“ și renaște într-o nouă aspectul - statutul unei femei căsătorite. Este o femeie să se căsătorească fără voie, jucând nunta ca o vânzare, comerciantul prin expunerea mirelui și bunurile mireasa, sau pentru tinerii casatoriti, de comun acord, mireasa, în orice caz, nu ar putea ajuta, dar întristăm pentru numele de fată al cuibului părinților săi. "
Du-te în fiecare zi pe verandă „goryushnitsa săraci“, și vocea, vocea cu ea și podruzhenki, jale la nesfârșit atunci când cusute împreună zestre atunci când îmbinată panglica - un simbol al frumuseții fată, tineret, atunci când aranjate posidki atunci când merge la coroana. Scoaterea din temele, ascuțit în casa părintească, lipsiți de capacitatea de a vorbi în mod spontan, mireasa „sa transformat în piatră“, „mertvela“, în curs de pregătire pentru moartea alegoric, căsătorie.
Lamentând pe cei decedați, urlând, strigând, orfanul, văduva sau mama s-au întristat de pierderea, a deplâns pe cel decedat, pe care la lăsat, abandonat la mila soartei. Tristețea provocată de moartea unui iubit era strânsă: brațele, picioarele erau amorțite, tot ce putea face o persoană, plângea, sufletul părea să părăsească trupul, la fel ca și cel decedat.
Astfel, plângându-se, el a comparat morții vii, văzând decedat pe ultimul drum, sa aflat la periferia celor două lumi: lumea umană și viața de apoi mondială. Deși comemorat în plânge trecut, când a fost în viață iubit-o, a fugit cu toate că în viitor, care a luat de multe ori forma de vis profetic, desen toate necazurile lui, cu toate că în prezent și ia reproșat defunctului, că „plecat prea devreme“, a plecat, cu toate acestea, jale , însoțit, „a lansat“ sufletul într-o altă lume, în ciuda protestului vizibil, opoziția față de moarte.
Voplenitsy, moștenitori, vrăjitori
Live, durere reală, care a devenit obiectul plangerii, întotdeauna emoțională, reală și a cerut luminozitatea și claritatea de exprimare adecvate pentru a empatiza cu cei din jurul, stropire angoasa, depășind astfel, distrugând-o. Nu toată lumea a putut vorbi.
De aceea, adesea specialiștii profesioniști au fost chemați la ajutor, așa-numiți lupi, plângeri, wannabi, care au un mod special de pricet, diferit de ceilalți. Deci, un interpret ar putea să vorbească în mod anxios, emoțional, cu lacrimi, întrerupând, în imposibilitatea de a se concentra asupra imaginii. Și celălalt, dimpotrivă, fără lacrimi, măsurători, deconectarea emoțiilor, fără plâns, folosind talentul folosind imagini poetice, simbolism asociat cu lumea înconjurătoare a naturii și a realităților vieții.
Celebra Irina Fedosov, Olonets țăranul, maestru, un artist pricheti unic, înainte de execuție a fost cerut prietenilor și rudelor cu privire la diferite detalii, uneori chiar și lungi ale incidentului, care a fost de gând să plângă. Apoi a selectat faptele de care are nevoie pentru modelarea artistică, creând o imagine.
improvizație
Prichet îmbogățit imagini poetice ale naturii și descrieri atemporale ale cotei-sudbinushki, stâncă davleyuschego, durere, de separare, dar spune povestea accidentului reale, unfabled, mereu pe punctul de viață și de artă. Prin urmare, ireproducibilitatea, unicitatea plângerii.
Același plâns nu a putut fi efectuat de două ori. Fiecare eveniment specific a fost însoțit de povestirea sa exclusivă unică, lamentație.
Dându-și seama neputinței sale înainte de acțiuni, nedreptate, inevitabilitatea morții, omul a apelat la pricheti, hărțuitor în doliu suflet și verse durerea, protestul și smerit, apoi să redescopere bucuria și de râs într-un ciclu constant de viață, care, după o noapte dă soare, după iarna - primăvara, după moarte - naștere.