Atunci Avraam ia spus: dacă Moise și
nu ascultă profeții, atunci dacă cineva
El a înviat din morți, nu vor crede.
Lc. 16, 31
Astfel, am văzut că atât de violent discutat acum „post-mortem“ și „în afara corpului“ experiențe destul de asemănătoare cu o experiență autentică de o altă lume, care timp de secole a fost găsit în viața de bărbați și femei evlavioși. Mai mult decât atât, în ultimii ani, experimente moderne au primit o astfel de popularitate și au devenit atât de la modă, nu pentru că sunt cu adevărat noi (există întreaga antologie de astfel de experimente în Anglia și America secolului al XIX-lea.), Sau pentru că, în timpul nostru, ele apar mai frecvent, dar în principal pentru că mentalitatea publicului din lumea occidentală și mai ales în America este gata pentru acest lucru. Acest interes public pare să facă parte din reacția răspândită a materialismului și a necredinței secolului al XX-lea, semn al unui interes mai larg pentru religie. Aici punem întrebarea: care ar putea fi semnificația acestui nou interes "religios"?
Dar, mai întâi, să ne mai spunem încă o dată despre ce demonstrează aceste experimente despre adevărul religiei. Majoritatea cercetătorilor par să fie de acord cu dr. Moody că aceste experimente nu confirmă conceptul creștin obișnuit al cerului ("Viața după moarte"); chiar și experiențele celor care cred. că a văzut cerul, nu poate rezista comparației cu adevăratele viziuni ale cerului în trecut; chiar și experiențele iadului sunt mai degrabă indicii decât o dovadă a existenței reale a iadului.
Prin urmare, declarația de Dr. Kubler-Ross că cercetarea actuală „post-mortem“ experiență „va confirma ceea ce am fost predat timp de două mii de ani - că există viață după moarte și că“ ne va ajuta să știm, nu cred că doar „(Prefață la „viață după moarte“) ar trebui să fie recunoscute ca fiind exagerate., de fapt, despre aceste experimente se poate spune că acestea nu dovedesc nimic mai mult decât atât, că sufletul uman trăiește în afara corpului și că realitatea non-materială există., dar într-adevăr nu dau nici o informație cu privire la starea viitoare sau existența sufletului după câteva prime . de minute de deces, sau privind caracterul definitiv al tărâmului necorporal Din această perspectivă, moderne experimente mult mai puțin satisfăcătoare decât informațiile acumulate de-a lungul secolelor în viețile sfinților și alte surse creștine; din aceste surse din urmă știm mult mai multe - desigur, cu condiția ca avem încredere în cei care au dat informația în aceeași măsură în care oamenii de știință moderni încredere în cei intervievați au, dar chiar și atunci poziția noastră de bază în ceea ce privește viața de apoi este o credință, nu de cunoștințe .; putem spune cu certitudine că după moarte există "ceva" - dar ce anume este acest lucru, percepem prin credință și nu prin cunoaștere.
În plus, faptul că Dr. Kubler-Ross și adepții ei par bine-cunoscut în viața de apoi, pe baza experienței „postumă“ este în contrast puternic cu faptul ei cred creștinii ortodocși pe baza învățăturilor lui Hristos, precum și un experimente „post-mortem“ , descrisă în literatura ortodoxă. Întregul creștin „postumă“ experiență confirmă existența cerul de iad și judecată, nevoia de pocăință, feat și teama de osânda veșnică a sufletului, și experimente moderne similare cu cele ale șamanilor, păgân inițiații și medii par să sugereze că există o „stațiune în viața de apoi „cu experiențe plăcute, în cazul în care nu există nici o hotărâre, doar“ creștere „și că nu trebuie să ne fie frică de moarte, și bun venit ca pe un“ prieten „introducând în plăcerea de“ viață după moarte. "
Semnificația experimentelor moderne constă, prin urmare, în faptul că ele devin cunoscute pe scară largă în momentul în care pot servi ca o "confirmare" a viziunii necreștine a vieții după moarte; ele sunt folosite ca parte a unei mișcări religioase necreștine. Să privim mai atent la natura acestei mișcări.
Legătura cu Occultismul
Cercetătorii experienței "postum" din nou și din nou pot vedea o legătură mai mult sau mai puțin evidentă cu ideile și practicile oculte. Aici putem defini conceptul de „ocult“ (literal înseamnă ceea ce este ascuns), ca referindu-se la orice proscrisă prin descoperirea lui Dumnezeu, părtășia de oameni cu spirite invizibile și forțele (vezi Leviticul 19, 31, .. 20, 6, etc.). Oamenii înșiși pot căuta această comunicare (ca și în sesiunile spiritualiste) sau pot fi provocați de spiritele căzute (când sunt spontan oameni). Opusul „ocult“ este termenul „spiritual“ și „religioasă“, care sunt autorizate de Dumnezeu contactele cu Dumnezeu și îngerii și sfinții Săi: rugăciune - prin omul lui Dumnezeu a binecuvântat evenimente, îngeri și sfinți - pe de altă parte.
Aici este un exemplu de o astfel de conexiune ocultă: Dr. Hans Holper ( „Dincolo de această viață“, 1977) consideră că valoarea experimentelor „post-mortem“ este faptul că acestea oferă oamenilor să comunice cu morții, și el crede că, în acest caz, se obțin astfel aceleași mesaje pe care "moarte" le dau la sesiunile spiritualiste. Dr. Moody și mulți alți savanți moderni, așa cum am văzut, caută explicații ale experimentelor moderne în scrierile lui Swedenborg și „Cartea tibetană a morților.“ Robert Krukel, care este probabil cel mai serios cercetător în acest domeniu, folosește mesajele mediei ca surse principale de informare despre lumea "din alte lumi". Robert Monroe, și alte persoane implicate în „în afara corpului“ este pur practicile oculte ale experimentului, în măsura în care acestea primesc îndrumare, sfaturi de la ființele incorporale Met.
Cel mai caracteristic dintre toți acești cercetători este probabil femeia care a devenit avocatul principal al unei noi atitudini față de moarte, care rezultă din experiența "postumă" actuală - Dr. Elizabeth Kubler-Ross.
cercuri Oculte este bine cunoscut faptul că „spirite-lideri“ (care, desigur, sunt duhuri ale regatului căzut din aer) nu apar atât de ușor în cazul în care o persoană nu este promovat suficient în susceptibilitatea mediumitate. Dar, poate chiar mai surprinzător decât asocierea Dr. Kubler-Ross cu „spirite familiare“, este răspunsul entuziast la povestea ei cu publicul, format nu din ocultiști și medii, și de la oamenii obișnuiți din clasa de mijloc și profesioniști. Fără îndoială, acesta este unul dintre semnele religioase ale vremurilor, oamenii devin sensibile la contactul cu lumea spiritelor și sunt gata să ia explicația ocultă a acestor contacte, ceea ce este contrar adevărului creștin.