Sfânta Biserică citește Evanghelia după Marcu. Capitolul 10, art. 12 - 16.
11. Și le-a zis: "Oricine și-a lepădat nevasta și se va căsători cu altcineva, preacurvește împotriva ei;
12. Și dacă o soție divorțează soțul ei și se căsătorește cu altcineva, ea comite adulter.
13. Ei i-au adus copiii, ca să le atingă; Ucenicii nu au permis celor care i-au adus.
14. Și când a văzut-o Isus, a fost nemulțumit și le-a spus: Copiii să vină la mine și să nu le interzică; căci așa este împărăția lui Dumnezeu.
15. Adevărat vă spun că oricine nu va primi împărăția lui Dumnezeu ca un copil, nu va intra în ea.
16. Și-a pus brațele în jurul lor și ia binecuvântat.
Domnul nostru Isus Hristos, răspunzând la întrebarea fariseilor despre posibilitatea divorțului, indică legăturile căsătoriei stabilite de Dumnezeu și indisolubile. Așa cum am remarcat în programul anterior, inima și mândria distrug chiar baza căsătoriei, care este dragostea. Idealul relațiilor dintre soți se revelează în umilință unul altuia și într-un efort de a înțelege o altă persoană.
Dar pentru cei care nu doresc să cedeze, într-o stare de mândrie, și nu caută să salveze căsătoria, Mântuitorul rostește următoarele cuvinte: oricine divorțează de soția lui și se căsătorește cu alta comite adulter cu ea; și dacă o soție divorțează soțul ei și se căsătorește cu altcineva, comite adulter (Marcu 10, 11-12).
Apologetul, adică, filosoful care a apărat creștinismul, Atenagora din Atena, care a trăit în secolul al II-lea, vorbind despre cuvintele lui Hristos, scrie: „Nu este greu de lucru în raționamentul, dar exemplul și diligență în afacerile de a descoperi adevărata noastră ființă. Prin urmare, este posibil să rămână fie ca sa născut, fie odată să se căsătorească. Pentru recăsătorire este adulter, deși sub un pretext plauzibil. "
Aparent, în timpul conversației, oamenii au început să se adune în jurul lui Hristos fariseilor, inclusiv femei și copii. Femeile nu au ratat niciodată ocaziile de a-și aduce copiii sub binecuvântarea rabinilor celebri, în special a încercat să o facă la aniversarea nașterii unui copil. De data aceasta, mamele au început să-și aducă copiii la Hristos. Credința poporului a fost atât de mare încât o înfățișare a mâinilor Domnului a fost acceptată ca o binecuvântare pentru copii. Mântuitorul și ucenicii lui s-au dus la Ierusalim pentru sărbătoarea Paștelui, care urma să fie ultima pentru El în viața pământească, iar ucenicii, încercând să îl salveze pe Învățător, nu au permis aducerea copiilor. Când Domnul a văzut acest lucru, a fost nemulțumit și le-a spus: "Copiii să vină la mine și să nu-i obstrucționeze, căci astfel sunt împărăția lui Dumnezeu" (Marcu 10, 14).
Fără a respinge copii, dar cu bucurie le accepta, Domnul ne învață umilința și faptul că Împărăția lui Dumnezeu este necesar să se ia în inima ta cu aceleași spirite pure, inocente și pure, ceea ce se întâmplă la copii mici, care nu sunt punct de vedere moral rasfatata. După cum binecuvântat Theophylact observă: "El învață" și prin cuvânt, "spunând că astfel sunt Împărăția Cerurilor, care sunt copii. Copilul nu se laudă, nu se umilească pe nimeni, fără răutate, nesofisticat, nici o fericire nu se umflă de mândrie, nici nu disprețui în durere, dar întotdeauna destul de simplu. Deci, care trăiește cu umilință și fără răutate, și care acceptă Împărăția lui Dumnezeu ca un copil mic, adică fără răutate și curiozitate, dar cu credință, înaintea plăcută lui Dumnezeu. "
Să iubești pe Domnul copiii Săi explică indicarea demnității lor și demnitatea pune un model pentru toți cei care doresc să intre în Împărăția cerurilor, spunând: Oricine nu va primi Împărăția lui Dumnezeu ca un copil nu va intra în ea (Marcu 10,15.).
Sfințitul Iustin (Popovici), a declarat: „Mântuitorul a binecuvântat pe copii și sa rugat lui Dumnezeu pentru ei, pentru viață - este mistere prea grave și dureroase, astfel încât copiii nu pot intra lui Dumnezeu în el și-l trăiesc. Elevii au interzis să aducă copiii la Domnul Isus, nu prin mânie sau ură, dar opțional, că acestea nu interferează cu Domnul la predicarea Evangheliei și împărăția cerurilor. Ca răspuns, Mântuitorul dă ucenicilor Săi o nouă divin-Gospel: copiii înșiși, astfel încât acestea sunt copii, au Împărăția Cerurilor în dragule sale blânde. La adulți, voluptuozitatea și-a făcut propriile: deplasate sau dislocate tot ceresc, divin, dispasionat; reduce adevărul divin în om și adevărul ceresc și dragostea cerească prin care raiul domnește între îngerii și între oameni ".
Oricine nu acceptă predicarea despre Împărăția viitoare cu încredere copilărească, care nu crede cu toată inima în Hristos, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu. Pe masura ce copiii încredere deplină în părinți, așa că suntem, dragi frați și surori, trebuie să aibă încredere în Domnul, și mă plec înaintea măreției Lui, menținând în același timp capacitatea de a-L asculte, iartă-și cere iertare păcatelor, cu recunoștință și smerenie, acceptând dragostea Lui prețioasă. Dumnezeu să ne ajute în acest lucru.
Ieromonahul Pimen (Șevcenco)