Istoria din 1 mai
În 1856, lucrătorii din Australia, inspirat de conceptul englezesc utopic socialist Robert Owen „888“ (8 ore - timp de lucru, 8 ore - să se odihnească, 8 ore - somn) a decis să organizeze o grevă generală pentru a stabili o zi de lucru de 8 ore. Greva lor a fost însoțită de o demonstrație festivă. Totul a mers în pace, cerințele lor au fost îndeplinite. Prima demonstrație a fost un mare succes în rândul maselor proletariene din Australia și sa răspândit treptat în întreaga lume. În 1866, Karl Marx și Friedrich Engels privind Congresul Asociației Internaționale a Muncitorilor, a cerut introducerea zilei de lucru de opt ore. În 1886, exemplul lucrătorilor australieni a fost urmat de lucrătorii americani. După greva pe care au organizat-o, au fost supuși represiunii, iar în anii următori autoritățile de poliție au împiedicat repetarea unor astfel de demonstrații.
La congresul de la Paris al celei de-a doua Internaționale din 1889 sa decis că o zi de opt ore ar trebui să devină principala cerere de demonstrație la 1 mai, iar demonstrațiile ar trebui să fie însoțite în toate țările de greve generale.
Numai în 1917, după ce clasa muncitoare sub conducerea partidului bolșevic a preluat puterea în mâinile sale, Consiliul Comisarilor Poporului a emis un decret privind o zi lucrătoare de opt ore. Aceasta a fost prima aprobare legislativă a unei zile lucrătoare de 8 ore în lume.
Vladimir Ilici Lenin a scris în 1905:
"La 1 mai ei sărbătoresc trezirea lor la lumină și cunoaștere, unificarea lor într-o unire fraternă pentru lupta împotriva oricărei oprimări, împotriva oricărei arbitrari, împotriva oricărei exploatări, pentru organizarea socialistă a societății".
În 1918 în RSFSR 1 mai a devenit o sărbătoare de stat. Numele său a schimbat de mai multe ori (Ziua internaționale, Festivalul de solidaritate internațională a proletariatului, sărbătoarea lupta proletariatului internațional, Ziua Ziua Muncii Mondiale, Muncitorilor Ziua Internațională a), dar esența ei a fost întotdeauna (nu va fi!) este că este o zi internațională a lucrătorilor luptă drepturile lor.
Aceasta este scurta istorie a sărbătorii de Ziua mai.
Cu privire la relevanța luptei muncitorilor pentru drepturile lor
Să ne întrebăm: este lupta muncitorilor acum urgentă pentru drepturile lor profesionale? Sau toate conflictele posibile de muncă, împreună cu cauzele care le provoacă, au fost eliminate în prezent? Să ne uităm în jur, să ne uităm la viața însăși. În legătură cu criza și optimizarea efectuată, țara noastră a fost măturat de un val de reduceri. Mulți oameni și-au pierdut slujba. Salariile nu au fost indexate, de fapt, a existat o scădere a nivelului salariilor, deoarece prețurile pentru bunuri și servicii au crescut semnificativ. Costurile de educație și de îngrijire a sănătății sunt reduse, sume uriașe sunt cheltuite pentru războiul din Siria. Creșterea PIB, conform președintelui guvernului, "rămâne zero sau într-o zonă ușor negativă". Potrivit celor mai recente date, mai mult de jumătate din veniturile a 70% din ruși pleacă doar pentru hrană. Industria, știința și cultura dispar. Oamenii impun legi tot mai absurde și impozite devastatoare. Toate aceste fapte indică în mod direct că oamenii de muncă angajați simt că statul nu le aparține, că nu le pasă de ele, că nu urmărește o politică în interesul lor. Din aceasta rezultă că lupta lucrătorilor pentru drepturile lor de muncă este încă relevantă. Conflictele de muncă și cauzele originii lor nu au dispărut nicăieri.
Contradicția fundamentală a societății capitaliste
Motivele sunt la fel ca acum o sută de ani. Încă mai trăim într-o societate capitalistă, există încă clase cu interese diametral opuse. Pe de o parte, clasa de muncitori salariați, proletari, care sunt lipsiți de mijloace de producție și de a trăi prin vânzarea de puterea lor de muncă, capacitatea lor de a lucra, iar pe de altă parte, clasa burgheză, proprietarii, proprietarii mijloacelor de producție, care trăiesc în detrimentul consumului achiziționate ei lucrează și dispun de rezultatele muncii sale. Între aceste două clase opuse este o clasă de proprietari mici, micii burghezii, care combină calitate burghez și proletari. Pe de o parte, ei dețin mijloacele de producție, pe de altă parte, ei lucrează ei înșiși. Mic-burghezii poate angaja alte persoane, iar în acest caz, de obicei burghez va diferă doar în dimensiunea de funcționare, care nu îi permit să scape de la participarea directă la forța de muncă.
Cu toate acestea, apartenența la o anumită clasă este determinată nu numai de rolul în producție, ci mai ales de aspirațiile unui individ de a pune în aplicare anumite relații politico-economice, la acest sau acel dispozitiv al societății. Un rol imens în calitatea de membru al clasei este jucat de conștiința unei persoane sau a unei alte persoane. Cu alte cuvinte, o persoană poate fi în poziția sa în societate un proletar, dar are interese burgheze sau mici-burgheze. Sau, dimpotrivă, o persoană poate fi destul de mic-burgheză sau burgheză, dar cu toată viața și lupta sa dovedește că interesele clasei sale sunt străine față de el și, în activitatea sa practică și teoretică, el ia partea clasei muncitoare.
Cel mai important, cel mai urgent interes al burghezului, fie el mare, mediu sau mic, este dorința de a maximiza profiturile. Dar cine face acest profit? Acest profit este făcut pentru el de cel care lucrează pentru el, angajatul angajat. Profitul (forma transformată a valorii excedentare) este munca neremunerată a muncitorului, însușită de capitalist, de angajator. Nu contează ce fel de muncă faceți, indiferent dacă produceți bunuri sau servicii, în timp ce rămâneți o persoană angajată, faceți profit pentru capitalist. Capitalistul vă plătește la fel de mult ca și cum aveți nevoie pentru a vă păstrați ca angajat, iar produsele muncii pe care le produceți vă sunt alocate. Există un astfel de aforism: "Sclavilor li s-au dat hrană și îmbrăcăminte suficient pentru ca ei să poată continua să lucreze. Nimic semnificativ în principiile formării salariilor nu sa schimbat de atunci ", care determină cu exactitate raportul dintre cele două clase opuse unul altuia și caracterizează destul de precis capitalismul ca un sistem de sclavie salarială.
În toți cei care lucrăm pentru angajare, există o mare putere potențială. Acesta este principalul lucru care ne unește pe toți. Cu acest ajutor putem conduce societatea. Și nu ar trebui să împărtășim și să luptăm pe baza naționalității, rasei și genului. Această diviziune este benefică numai pentru opresorii noștri, ucigașii temporari ai societății, ghidat de principiul "divizării și cuceririi". Puterea noastră se află într-o unitate conștientă, în conștiința comunității despre interesele noastre și despre disponibilitatea de a lupta pentru ei.
Cum în Uniunea Sovietică erau garantate drepturile muncitorilor?
O dată în istorie, clasa muncitoare a preluat deja puterea în mâinile sale și a implementat sistematic politica în interesul întregii societăți. Istoria Uniunii Sovietice poate fi împărțită în două perioade. Prima perioadă include epoca lui Lenin și a lui Stalin și este caracterizată de sistemul socialist al societății. A doua perioadă este epoca de Hrușciov-Brejnev (epoca de curbe de stânga și panta dreapta, epoca de poziție dominantă de troțkism, de fapt, dominant până în prezent), și se caracterizează prin plecarea ei din calea marxistă și introducerea unui străin societății socialiste să-l piață elemente capitaliste, care a condus în mod natural societatea noastră sovietică la perestroika și apoi la prăbușirea Uniunii Sovietice și distrugerea tuturor relațiilor sociale anterioare. Din 1917 până în 1953 de ani. puterea era în mâinile clasei muncitoare. Statul a fost organizat în așa fel încât scopul său principal a fost tocmai satisfacerea nevoilor materiale și culturale din ce în ce mai numeroase ale societății noastre. Această protecție garantată de șomaj, acesta este un salariu decent, această locuințe la prețuri accesibile și de calitate, este liber și de bună educație de calitate și de îngrijire a sănătății, este dezvoltarea industriei, științei și culturii, precum și multe alte lucruri necesare pentru o viață pe deplin umană. Relațiile dintre mărfurile și banii au fost complet eliminate în economie. Toate întreprinderile au fost naționalizate, iar veniturile acestor întreprinderi au fost în beneficiul întregii societăți. Sistemul de planificare de stat elimină posibilitatea de crize și inflație, pentru că ei nu acționează legea principală a capitalismului - urmărirea maximizarea profitului. Produsul este realizat cât de mult a fost necesar pentru a răspunde nevoilor unui anumit nivel istoric concret de dezvoltare a forțelor de producție, imprimate bani la fel de mult ca a fost suficient pentru a cumpăra aceste sau alte produse de consum. În producție, raționalizarea a fost încurajată în orice mod posibil, mișcarea Stakhanov sa manifestat în mod activ. Întreprinderile de stat au fost extrem de interesate de reducerea costurilor de producție datorită creșterii productivității muncii, utilizării noilor tehnologii și utilizării tehnologiilor superioare. Astfel de măsuri au contribuit la o reducere regulată a prețurilor și, ca o consecință, la o creștere reală a salariilor. Modul socialist de producție a asigurat victoria URSS asupra Germaniei fasciste. Totul a mers la ceea ce în cele din urmă să desființeze clase, pentru a scăpa de relațiile marfă-bani, și pentru a trece la o nouă societate comunistă, principiul de bază al cărui este sloganul „de la fiecare - în funcție de capacitatea sa, la fiecare -. În funcție de nevoile sale“
Dar, sistem avansat de planificare socialistă a început să se rupă în jos, care a venit la putere după moartea ultimilor alfabetizate exponenții marxist Stalin de interese mic-burgheze. Dezvoltarea forțelor de producție pe baza cea mai înaltă tehnologie și introducerea unor tehnologii avansate de eradicare a relațiilor marfă-bani și distrugerea finală a claselor politicii statului sovietic a fost îndreptată înapoi, înapoi la dominația relațiilor capitaliste de mărfuri. Acesta este exprimat în vânzarea colectivă a MTS (anula naționalizare și a făcut noi proprietari colective de proprietate privată), în executarea demonstrației lucrătorilor Novocherkassk, în 1962. Acesta este exprimat în reforma Lieberman-Kosîghin în 1965 și care au deja întreprinderile industriale de stat au fost transferate la auto-suficiență, precum și numărul de obiective, a scăzut de la 30 la 9. În plus, țintele „calculate“, instituția care purta încă numele de „Gosplan“ este în valoare, iar criteriul de punere în aplicare a planului a fost o creștere a rentabilității întreprinderii, și anume volumul valorii veniturilor. Costul a devenit un regulator al producției. Ce e în neregulă cu asta? Și iată ce.
Cost - este timpul de lucru necesar din punct de vedere social pentru producerea unei unități de bunuri.
Cu cât petrec mai mult timp pe producția de bunuri, cu atât mai scump va costa, cu atât va costa mai mult. Deci, atunci producția de valoare nu poate începe? Bineînțeles că nu. Într-o societate capitalistă bazată pe piață, producătorii concurează - acest lucru spontan (prin încercări și erori, adică ruinare) egalizează valoarea la aproximativ "valoarea sa naturală" - costă. Concurența este cauzată de introducerea de mașini și tehnologii de către producătorii individuali de mărfuri (capitaliști). Dar nu o fac din motive de dezvoltare a producției și de reducere a prețurilor pentru produsul lor, ci pentru ruinarea unui "vecin" și obținerea profitului maxim. Anume, introducerea tehnologiei (reducerea costurilor de producție a bunurilor), capitalistul îi stabilește un preț "sub public, dar deasupra individului". Ie el păstrează invenția secretă și ușor "reduce" prețul în raport cu ceilalți, depășește pe ceilalți, își închide piața, mijloacele lor de producție, transformă proletarii micilor antreprenori în proletari. Pe scurt, pur și simplu speculează, producerea de bunuri sociale necesare nu este scopul său, ci un mijloc de a obține un profit.
Acum, să examinăm consecințele introducerii relațiilor de valoare în producția socialistă.
În cazul în care criteriul și scopul dezvoltării întreprinderii pentru a face suma valorii produs la toate (mai degrabă decât indicatori fizici și performanțe de reducere a costurilor, economia muncii sociale, pentru care angajații au primit bonusuri, iar compania de produse ieftine și de înaltă calitate, așa cum a fost în politicile economice ale lui Stalin) ca cineva din comunitate va de succes? - Evident, viclean și leneș speculatori, nu inovatori. De ce să lucrați, pentru că puteți reduce productivitatea muncii, acest lucru crește costul bunurilor (care devine mai puțin și mai puțin pe rafturi) și scrie „în sus“ hârtie că orice „condiții nefavorabile obiective“, și, spun ei, trebuie să aloce resurse „pentru dezvoltarea“ industriei ... De acolo, și a mers la toate „anarhia producției“, care sa încheiat în stagnare, lipsa de interes în muncă, care este creditat cu organizarea planificată a ideologilor economiei burgheziei, precum și solidaritatea cu ideologia partidului comunist și a altor partide „stânga“, susținând că „planul este bun și, și piața de asemenea. "
Trecerea de la un planificat la un sistem de contabilitate a costurilor, producția reală a întreprinderilor aflate sub controlul statului; în loc de indicatorii fizici ai costului de producție au fost introduse că, în practică, a revenit la poziția dominantă în viața publică legea principală a capitalismului - angajamentul fiecărei companii pentru a maximiza profiturile. În același timp, din spate și toată urâțenia este crizele capitalismului, inflație, deficit. Acest lucru a contribuit, de asemenea, și o abatere de la dezvoltarea industriei, scurgerea de „capital“ din acele sectoare în care nu este garantat un profit maxim rapid. Inovația nu mai este încurajată, de multe ori a fost, dimpotrivă, este plină și pedepsiți. Din cauza acestei aceleiași atitudini de omul de lucru pentru compania sa a fost un consumator, nu ia în considerare, care începe să înflorească beția, nepăsarea și jefuirea proprietății publice.
Desigur, în acei ani a fost conceput și construit o mulțime de bun pentru omenire, progresivă și socialistă, dar temelia tuturor acest lucru a fost pus la primii 40 de ani ai regimului sovietic, și chiar Hrușciov contrarevoluție nu a fost suficient pentru a distruge brusc baza socialismului. Pentru a face acest lucru, a durat aproape la fel de mult.
Considerăm că este important să spunem că o altă lume este posibilă și necesară, iar omenirea a început deja mai mult decât să o construiască cu succes în 1917-1953. Lupta pentru drepturile omului include nu numai lupta pentru creșterea salariilor și îmbunătățirea condițiilor de muncă.
Principalul lucru este lupta pentru o nouă societate cu adevărat umană. Dar nu este suficient doar să fim împotriva capitalismului, să ieșim din acțiuni și să facem mici lucruri să așteptăm până când se va prăbuși sau se va face pentru noi de către "politicieni". Este necesar să se studieze teoria marxismului, să se studieze experiența bolșevicilor, să se tempereze în lucrarea teoretică și practică, pentru a fi pregătiți pentru evenimentele viitoare. Și vă îndemnăm, tovarăși, să vă alăturați acestei lucrări.
Trăiască prima dată în mai! Trăiască ziua internațională a solidarității muncitorilor în lupta pentru drepturile lor!
