Tema 1. Istoria apariției și dezvoltării psihologiei crizelor.
Psihologia este dominată de înțelegerea extremității ca fiind condiții speciale, nefavorabile pentru activitatea umană, situații care provoacă tensiuni și suprasolicitare, amenință viața oamenilor și necesită acțiuni extreme.
O caracteristică universală, definitorie a oricărei situații extreme poate fi recunoscută ca perechea de contrariile vieții-morții situată în baza ei esențială. Introduce o formă specială de existență cu o anumită orientare în sens-valoare. În astfel de situații, o persoană se confruntă cu o adevărată amenințare cu moartea și o nouă experiență de acțiune. Amenințarea de moarte din fenomenul celuilalt se transformă în realitate și este dezvăluită omului ca un moment real al vieții sale. Toate acestea dau o lovitură zdrobitoare sensului său de invulnerabilitate și de distanță a morții, pe care se bazează activitatea vitală inconștientă inconștientă.
Apariția psihologiei crizelor ca o nouă ramură a fost un fel de răspuns la instabilitatea, natura extremă a societății, un răspuns la roadele negative ale civilizației. Criza psihologică și psihoterapia sunt relativ noi, dar în mod intensiv dezvoltă sfere de practică psihologică.
De fapt, această industrie a existat la fel de mult ca și omenirea. La urma urmei, a existat întotdeauna o nevoie de a ajuta oamenii care s-au aflat în situații dificile și greu de suportat și au existat întotdeauna oameni care au oferit-o.
Identificarea unui număr mare de sinucideri, acte de violență comise de foști participanți la războaie, tulburări mintale și probleme neadaptare pentru victimele violenței și accidentelor a determinat martorii crearea unor programe asupra efectelor unor evenimente traumatice, precum și metodele de prevenire și de eliminare a acestora.
În ramurile existente ale psihologiei, cum ar fi psihologia personalității și psihologia dezvoltării, au fost deja abordate probleme legate de crizele de dezvoltare. Studiile efectuate în aceste domenii indică, de asemenea, potențialul unor efecte adverse grave ale vârstei și a crizelor personale care nu sunt asociate dezastrelor la scară globală și la scară largă.
Viața modernă, accelerând considerabil, cere științei psihologiei o imagine mai clară a unei lumi în schimbare.
Psihologie, rămânând la tehnicile metodologice anterioare (absolutisation metode obiective de cercetare, dorința de a învăța nu este o anumită persoană, și tipul uman, dorința de a nu fi considerată o persoană cu un individ, dar cu partea publică), nu a putut să ofere răspunsuri la spinoase ale realității:
Cum să mențină sănătatea fizică și psihică în situații de criză excesive, care tind să crească de la an la an?
Cum se păstrează o persoană adevărată, în ciuda apariției unei multitudini de negativități în societate?
Apariția psihologiei crizelor ca o nouă ramură a cunoașterii a fost un răspuns la aceste probleme dificile ale vieții.
În istorie se întâmplă de multe ori să se observe apariția unui nou după apariția sa. Criza psihologică este un exemplu al acestui fenomen. Nu a apărut într-un an. Criza psihologică ca o nouă industrie are un fundal vast și o scurtă istorie.
De fapt, există atât de mult cât există omenirea. De aceea, cea mai importantă sarcină a psihologiei crizelor este generalizarea experienței umane vechi de secole și combinarea acestei experiențe cu realizările moderne ale științei moderne.
Originile psihologiei crizei se află în primele texte filosofice, în mitologia greacă și romană, din Biblie. Există pentru prima dată când se dezvăluie dificultățile vieții, șocurile posibile, anxietățile și surprizele sunt menționate, așteptând persoana. Pe lângă descrierea situațiilor de viață, există, de asemenea, posibile opțiuni de ieșire din dificultăți prin limbajul miturilor și metaforelor.
Extremismul (din latină - extrem, ultimul), așa cum a fost formulat de filosofia antică, indică starea finală în existența lucrurilor. Cea mai dramatică formă de dezvoltare este teoria catastrofelor (J. Cuvier, M. Foucault). Ideea principală este următoarea: dezvoltarea lentă a evoluției în unele momente dificil explicate este brusc întreruptă de situații de criză. Dezvoltarea, în opinia acestor cercetători, nu este o succesiune continuă. În realitate, aceasta include o serie de lacune, răsturnări și fracturi radicale, fiecare însemnând o reînnoire completă a oportunităților, a gândurilor și a acțiunilor.
Pentru sursele nonpsihologice ale psihologiei crizelor, este necesar să clasificăm lucrările scriitorilor ruși (F.M. Dostoievski, L.N. Tolstoi, A.Chekhov).
Prolematica psihologiei crizelor pare, de asemenea, în scrierile scriitorilor străini (E.Khemingway, E.M. Remark și alții).
O sursă importantă de psihologie a crizei a fost știința fenomenologiei - curentul din filosofia și psihologia germană, fondat de E. Husserl. Fenomenologia este concepută pentru a studia o descriere nedistorsionată a experienței directe. Ea studiază și descrie modul în care, în conformitate cu un anumit sens și semnificație, lumea din jurul ei este refractată. Persoana din percepția sa identifică ceva în ansamblul său, pe fundalul diverselor informații care îi afectează simțurile (un fenomen). Orice fenomen mental este fie ea însăși o reprezentare sau se bazează pe o viziune.
Potrivit lui E. Husserl, forța motrice a oricărei persoane este necesitatea dezvoltării de sine și a creării lumii sale. El a crezut că există un anumit spațiu între ceea ce este în afară și modul în care "percepem" în afară și îl capturăm în conștiința noastră. Atitudinea față de obiectele și fenomenele lumii înconjurătoare nu este determinată de aceste fenomene și obiecte, ci de o anumită persoană. Obiectele și fenomenele sunt percepute de o persoană concretă, nu ca o ființă obiectivă, ci ca un obiect al percepției sale (în "cum"). Toate aceste aspecte ajută la înțelegerea unei persoane în experiența sa.
Fenomenologia, la rândul ei, a stimulat apariția și dezvoltarea filozofiei existențiale. Înainte de această criză, psihologia era un set de cunoștințe disparate, împrăștiate în diverse discipline științifice. Un punct de referință specific pentru acest produs poate fi privit ca filosof teolog danez Kierkegaard. (Al 40-lea an al secolului al XIX-lea). În lucrările sale a încercat să ofere o bază filosofică generalizată pentru existența omului în lume. Desigur, în acest caz, a adresat-o astfel de concepte filozofice fundamentale în sensul, libertatea, responsabilitatea, nimic, moarte, singurătate Nimeni de la încheierea anterioară, astfel încât să nu potrivite pentru explicarea și înțelegerea acestor fenomene. Accentul în lucrarea sa Kierkegaard a făcut pe un anumit, unic, ceea ce distinge o persoană de alta. Introduce conceptul de "persoană individuală". Numai în 20 de ani ai secolului XX, ideile sale au fost dezvoltate (renaștere), prin lucrarea lui M. Heidegger, K. Jaspers, M. Buber, P.Tilliha.
În numerele viitoare ale condițiilor de criză au fost considerate psihologi profund existențiale, cum ar fi Ludwig Binswanger, Metard sef, Viktor Frankl, Irvin Yalom, Rollo May. Accentul în studiile lor a fost pus pe limitele umane și pe partea tragică a existenței umane. În centrul relației cu persoana este o abordare fenomenologică, care impune pentru a intra în lumea emoțiilor și percep fenomenele acestei lumi, fără a aduce atingere, care denaturează înțelegerea celuilalt.
Psihologia umanistă a contribuit semnificativ la dezvoltarea psihologiei crizelor. A luat naștere la începutul anilor 50 ai secolului al XX-lea. Potrivit psihologii umaniste încă se apropie de persoana care îi lipsește principalul lucru - atenție la lumea unică a experienței individuale. abordările tradiționale existente au fost excluse din luarea în considerare aceste calități importante umane și caracteristici care, în conformitate cu I.Yaloma, fapt ce ne face umani: alegerea, dragostea, creativitatea, conștiința de sine, etc. În anii '60 psihologia umanistă a fost în măsură să prezinte cinci principii de bază (pentru prima dată în ansamblu și forma completă au fost formulate de către Președinte al Asociației Americane de Psihologie Umanistică Dzh.Byudzhentalem).
Omul ca ființă integrală depășește suma componentelor sale (nu poate fi învățată ca urmare a studierii componentelor sale individuale).
Ființa umană se desfășoară în contextul relațiilor umane (omul nu poate fi explicat prin funcțiile sale parțiale, în care experiența relațiilor interpersonale nu este luată în considerare).
O persoană se recunoaște pe sine însuși (o persoană nu poate fi înțeleasă fără să țină seama de conștiința sa de sine).
O persoană are întotdeauna o alegere (adică o persoană nu este un observator pasiv al procesului existenței sale, el creează în mod constant lumea vieții sale de zi cu zi, chiar dacă nu își dă seama de el).
Omul este intenționat (direcție, focalizare).
Aceste principii erau pentru psihologia crizei un fel de punct de referință în înțelegerea complexă a crizei ca pe un fenomen.
La formarea teoretică a unei crize de psihologie a avut un impact semnificativ și reprezentanții direcției psihanalitic postfreydisty (A. Freud, Jung, A. Adler, E. Erickson, Karen Horney, Erich Fromm și altele). Munca lor acoperă oricum subiecte legate de psihologia crizei (anxietate, frică, singurătate, mecanisme de aparare, etc.)
În special, este posibil să se aloce patrimoniul lui A.Adler. Conceptul său de mecanisme compensatorii a extins capacitatea psihologilor de a ajuta oamenii în situații de criză. La fel de importantă a fost ideea lui Adler despre un stil de viață (definit inițial ca un "plan de viață") - o combinație unică de trăsături, comportamente și obiceiuri care creează o imagine unică a existenței unei persoane.
O serie de concepte de psihologie cognitivă formează baza psihologiei crizei. În special aici se pot distinge punctele de vedere ale lui George Kelly. El a susținut că în lume nu există așa ceva în care "nu pot exista două opinii". Conștientizarea unei realități de către o persoană este întotdeauna o bază pentru interpretare. Realitatea reală există, însă noi o percepem cu toții în felul nostru. Adevărat, frumusețea, durerea există în mintea noastră într-un mod complet unic, din perspectiva unor construcții personale. Potrivit lui J. Kelly, "Anxietatea este realizarea faptului că evenimentele întâlnite de o persoană se află în afara domeniului aplicabilității sistemului său constructiv". Anxietatea apare numai atunci când se realizează lipsa unor construcții adecvate, cu ajutorul cărora este posibilă interpretarea evenimentelor vieții.
Astfel, apariția psihologiei crizelor a fost o etapă naturală în dezvoltarea cunoștințelor psihologice. În dezvoltarea sa, psihologia crizei sa bazat și continuă să folosească experiența practică teoretică și practică a principalelor școli psihologice.
În țara noastră au existat cel puțin trei motive externe grele, ceea ce a făcut necesar să atragem atenția asupra necesității de a proiecta psihologia crizei ca știință.
În al doilea rând, urgența problemei adaptării veteranilor războiului afgan la condițiile postbelice ale societății în care urmau să trăiască.
În al treilea rând, consecințele dezastrului de la Cernobîl.
Aceste motive și-au stabilit sarcina de a izola psihologia crizei într-o industrie independentă pentru a găsi răspunsuri demne de a răspunde nevoilor timpului.