"Învățăturile" lui Vladimir Monomakh. 4
Referințe. 16
Una dintre aceste lucrări este "Instrucțiunea" lui Vladimir Monomakh, care este un fel de colecție a operelor sale: aceasta este de fapt "învățăturile", o autobiografie și o scrisoare către prințul Oleg Svyatoslavich. Rugăciunea de la sfârșitul acestei colecții de scrieri, atribuită lui Monomakh, nu pare să îi aparțină. [2]
Domnia Monomakh, în conformitate cu un istoric - „unul dintre capitolele cele mai de succes din istoria Kiev“. [3] Monomakh a dobândit o popularitate în lupta împotriva Polovtsy, și toate zilele domniei Monomakh nu a menționat nici raiduri Polovtsian pe teren rus la Kiev. Nu e de mirare cantareata de „lay a lui Igor Regimentului a exclamat:“ Oh stonati pomyanuvshi pământ rusesc prvuyu oră și prvyh prinți! Togo starago Vladimir BAA imposibilă prigvozditi munții de la Kiev. „[4] El a obținut putere fără precedent și influență, combinând în mâinile lor, sau mai degrabă în mâinile familiei sale, cel puțin trei sferturi din atunci Rusia. Vladimir a murit pe 19 mai 1125 după doisprezece ani de domnie în Kiev șaptezeci și al treilea an de viață. conform cronicarului, „Sf. zhalyaschesi plakahusya prinților sfinte și bune, tot poporul și toți oamenii vă voi de plakahusya NEM, ca și copii ai ottsyu sau plakahusya mama pentru el, toți cei ce voi oameni.“ [5 ]
În ciuda evlaviei sale, a curățeniei vieții și a zelului pentru cler, Vladimir, cu toate acestea, nu era clasificat drept sfânt, ca fiul său Mstislav. Poate clerul, care îl respecta pe Monomakh, a simțit că activitățile sale au fost conduse, în principiu, prin calculele zilnice.
"Învățăturile" au venit în timpul nostru destul de accidental în compoziția uneia dintre listele din Cronica Laurențiană. Această listă ar putea arde în incendiul de la Moscova din 1812, împreună cu lista "Campaniei Lay din Igor" din Biblioteca Musina-Puskin. Nu a ars de șansă, pentru că N.M. Karamzin.
"Instrucțiunea" este inserată artificial în anale, întrerupând o narațiune coerentă și integrală despre evenimentele din 1096. A fost scrisă nu mai devreme de 1117, când Monomakh avea deja 64 de ani. [6] Acest lucru este evidențiat de textul "Instrucțiunii" în sine. Vladimir spune că a scris-o [7]
Somnul la prânz este numit de Dumnezeu; Din această cauză, fiara, pasărea și poporul se odihnesc după toate.
Spanning este trimis de Dumnezeu la prânz. Din ordinul lui Dumnezeu, odihna și sunetul, și păsările și oamenii.
Iar lucrările lui Monomakh sunt în special lovite de scrisoarea sa adresată lui Oleg Svyatoslavich. Ocazia pentru scrierea lui a fost evenimentele care au avut loc în 1096. Apoi, într-una dintre multele conflicte civile cu trupele lui Oleg Svyatoslavici, în apropierea orașului Murom, Izyaslav, fiul lui Monomakh, a fost ucis. Printul Mstislav, cel mai mare fiu al lui Vladimir Monomakh, scrie o scrisoare lui Oleg Svyatoslavich, cerând ca Suzdal și Moore, care au fost prinși în mod ilegal de ei, să plece. În această scrisoare el propune o reconciliere între Oleg și Monomakh. Oleg nu a ascultat propunerile pașnice ale lui Mstislav și a încercat să-și întoarcă trupele la Mstișlav. Dar Oleg a fost învins, a fugit la Murom, apoi la Ryazan și, în final, a părăsit granițele Rusiei.
Mstislav îl îndemne din nou pe Oleg să se împace cu Monomakh, să se întoarcă în Rusia, ci să se afle doar în propria casă. Oleg este obligat să se conformeze, iar Mstislav intervine în fața lui Monomakh pentru Oleg.
În acest moment, Vladimir scrie o scrisoare către ucigașul fiului său. Uciderea lui Izyaslav a fost deosebit de îngrozitoare, pentru că Izyaslav era nașul lui Oleg. De aceea, de fapt, Oleg a fost o sinucidere. Ce scrie Monomakh despre inamicul său învins? Este plin de bucurie? Oare sărbătorește victoria asupra lui Oleg sau cere să renunțe la drepturile pe care le are în țara rusă?
Nu! Vladimir iartă ucigașul fiului său, îl mângâie, își propune să se întoarcă în Rusia și să primească principatul. Scrisoarea începe într-un spirit pocăit:
Oh, de mult suferință și trist! Te lupți mult, suflet, cu inima și tu îmi învingi inima; suntem cu toții perisabili și, prin urmare, cred că, pentru că nu ar trebui să se arate în fața unui judecător teribil, fără să se pocăiască și să se împace unul cu celălalt.
O multi-saturate și trist az! Mulți se luptă serdtsem și odolhvshi, sufletul, inima mea, Zane, tlhnnh există, Fie, plâns, Kako stau în fața judecătorului teribil, Kajaani și nu smhrenya mezhyu care l-ai alege.
Mai mult, Monomakh scrie că viața omului în mâinile lui Dumnezeu adaugă:
Când a ucis copilul, a mea și a ta, înainte de a vă, ar trebui să nu trebuie să vadă sângele și uvyanuvshee trupul ca o floare, primul full-floare, ca un miel care a fost ucis, a spus, în picioare peste el, după reflecție asupra gândurilor sufletului său: „Vai, am făcut-o! și, profitând de nebunia lui, de dragul luminii falsitatea acestei deșartă, am făcut păcatul în sine, și tatăl său și mama sa a adus lacrimi! "
Când vei aceeași ubisha dhtya a mea și a ta înainte, și byashe tebh, uzrhvshe sângele lui și thlo uvyanuvshyu, Tu tsvhtu nova înfloriți, cum agntsyu sacrificarea și reschi byashe, în picioare peste el, vniknuschi până gândurile sufletului său: „Vai MNH că stvorih ? i pozhdav nebunia lui, acest svhta mechetnago krivosti pentru nalhzoh grhh Sobh, ottsyu și lacrimi ale unei mame. "
De-a lungul mesajului, Monomakh subliniază faptul că nu se va răzbuna pe Oleg, folosindu-se, în același timp, o frază pe care domnii l-au încurajat pe luptători înainte de bătălie:
Este minunat dacă soțul a căzut în război?
Este minunat, soțul a murit în regiment?
Mai mult, această scrisoare nu este produsul unei dispoziții temporare sau al oricăror alte circumstanțe, ci reflectă în totalitate convingerile interne ale lui Monomakh ca un creștin serios care-i iartă pe inamic.
1. Vodovozov N.V. Istoria literaturii antice rusești. - M. 1968.
2. Grushevsky M. O schiță a istoriei pământului Kiev de la moartea lui Yaroslav până la sfârșitul secolului al XIV-lea. - Kiev, 1891.
4. Eremin I.P. Cursuri despre literatura rusă străveche. - M. 1968.
5. Likhachev DS Studii privind literatura veche rusă. - L. 1986.
6. Monumente ale literaturii din Rusia Antică. - M. 1978.
7. Pereverzeev V.F. Literatura despre Rusia Antică. - M. 1971.