Apocalipsa, inspirație de sus și înțelegere
Pentru a înțelege cum au apărut adevărurile biblice, modul în care sunt transmise și ce aplicații practice găsesc în viața de zi cu zi, este necesar să învățăm trei concepte-cheie: revelație, inspirație și înțelegere.
Fiecare dintre aceste concepte este foarte importantă, iar incapacitatea de a distinge între ele sau o neînțelegere a rolului și funcției fiecăruia va crea dificultăți în interpretarea și aplicarea Bibliei.
revelație
Revedeți ceea ce sa spus mai sus despre revelația generală și specială. Apocalipsa, conform Bibliei, este acțiunea lui Dumnezeu. Acest cuvânt este adesea folosit pentru a descrie cazurile specifice ale intervenției audibile sau vizibile a lui Dumnezeu în istoria omenirii.
Ieremia, de exemplu, a auzit o voce distinctă care îl chema la lucrarea profetică (vezi Jocurile 1: 4-12). O voce clară care cheamă același tip de activitate a fost auzită de Samuel (vezi 1 Samuel 3: 1-10). Pe muntele Sinai, Domnul a scris revelația pe două table de piatră (vezi Deuteronom 5:22, Exod 31:18). Disputa cu măgarul lui Balaam (o ilustrare vie a puterii de caracter rău) a fost întrerupt atunci când profetul a văzut un înger, care de la început au luat parte la dezvoltarea situației (vezi Numeri 22: 21-31 ..). Domnul sfătuit o dată pe Moise să scrie povestea victoriei sale asupra tribului lui Amalec, oamenii să-l amintesc, pentru că va veni vremea când tribul inamic ar înceta să mai existe, iar numai înregistrarea incidentului va rămâne ca o mărturie a puterii lui Dumnezeu (vezi. Ex. 17:14).
Explorarea Apocalipsei
Pe de altă parte, în revelația biblică se poate vedea și al doilea strat, care este un răspuns la vocea sau acțiunea lui Dumnezeu.
De exemplu, după ce a primit două mese scrise de Dumnezeu Însuși, Moise sa așezat și a scris tot ceea ce învățase pe Muntele Sinai, în plus față de ceea ce a fost scris pe table; această lucrare a devenit cunoscută sub numele de Cartea Legii (vezi Exodul 24: 4, Deuteronom 31: 24-26). În ea a fost revelația lui Dumnezeu, dar designul verbal și structural a aparținut lui Moise.
Într-un alt exemplu, Luca spune că a studiat cu atenție tot ceea ce sa referit la viața lui Isus și a propus să descrie totul în ordine. Luca a folosit metode de cercetare, încercând să prezinte revelația, astfel încât să fie clară pentru cei care ar asculta sau studia ei.
Literatură recomandată
Inspirație divină
definiție
Inspirația de sus este ceea ce se întâmplă cu scriitorul Bibliei; aceasta este cheia principală pentru a înțelege structura Bibliei și impactul acesteia asupra vieții noastre. În 2 Tim. 3:16 spune cu claritate: "Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu ..." Cuvântul-cheie aici este "inspirat de Dumnezeu".
În textul 2 Tim. 3:16 în greacă, înțelesul este "inspirat" de cuvântul theopneustos și tradus în diferite versiuni în moduri diferite.
teopneustos cuvânt are două rădăcini: Theos - cuvântul grecesc pentru „Dumnezeu“ și pneustos - derivate din cuvântul „respire“, astfel că sensul exact al său - „inspirat de Dumnezeu“. În greacă, acest cuvânt a fost uneori folosit pentru a se referi la toată înțelepciunea care vine de la Dumnezeu; în special, acest cuvânt denota vise, date de Dumnezeu, spre deosebire de visele obișnuite. 2 Tim. 3:16 este singurul loc din Biblie unde se folosește acest cuvânt, astfel încât nu putem compara utilizarea lui în alte texte. Trebuie să hotărâm ce înseamnă acest cuvânt aici, plecând de la context. În 2 Tim. 3:16 Pavel atribuie cuvântul teopneustos revelației scrise dată de Dumnezeu.
Să explorăm sensul cuvântului "Inspirație"
Ce a însemnat Pavel prin folosirea acestui cuvânt? Răspunsul la această întrebare a fost de mult subiect de studiu și discuție pentru teologi. Lanțul faptelor prezentate de Biblie în sine este destul de clar. Pavel spune numai că Biblia este creația lui Dumnezeu și nu a omului. Observați cum diferiții scriitori ai Bibliei, precum și cei de la E. White, au văzut procesul de inspirație divină în acțiune.
„Dumnezeu a fost mulțumit să spună lumii adevărul cu ajutorul oamenilor, și El Însuși, prin Duhul Sfânt le-a dat posibilitatea de a face munca ... Faptul că Dumnezeu a descoperit voia oamenilor, nu diminuează nevoia de călăuzirea Duhului Sfânt și nevoile prezenței Sale constante. Dimpotrivă, Mântuitorul a promis că Duhul va deschide Cuvântul sclavilor Săi, va sfinți și va explica înțelesul Său "(The Great Controversy, p. 7).
Literatura recomandată suplimentară
Dacă doriți să studiați mai profund această problemă, consultați următoarele surse.
• Carl F. Henry (ed.) "Apocalipsa și Biblia".
• Gerhard F. Hazel "Învățarea Cuvântului Viu al lui Dumnezeu", cap. 3.
Cum functioneaza Inspiratia Divina?
Cum este procesul de inspirație de sus? În Scriptură, puteți găsi multe exemple care arată modul în care se desfășoară acest proces; într-o anumită măsură, răspunsul la această întrebare este conținut în scrierile lui E. White, dar nu există nici un răspuns complet sistematizat oriunde.
Text deschis. 1: 1-3, mai mult decât toate celelalte texte ale Bibliei, se apropie de o explicație exhaustivă a procesului de inspirație de sus. Acordați atenție secvenței:
Pe care Dumnezeu ia dat să-i arate servitorilor săi, care trebuie să fie în curând.
Binecuvântat este cel care citește și aude cuvintele acestei profeții și păstrează ceea ce este scris în ea; pentru că timpul este la îndemână.
Ier. 1: 4: "Și Cuvântul Domnului a venit la Mine" 2 Petru. 01:16, 20, 21: „Căci am făcut cunoscut puterea și venirea Domnului nostru Isus Hristos, nu au urmat basme meșteșugit născocite, dar foștii martori oculari ai măreției lui ... nici o prorocie din Scriptură nu se tâlcuiește. Căci niciodată profeția nu a fost pronunțată de voința omului, dar sfinții oameni ai lui Dumnezeu au vorbit așa cum au fost mișcați de Duhul Sfânt ".
Tipuri de percepție a revelației divine
Să comparăm cuvintele lui Ieremia, Pavel și Petru și să vedem cum fiecare dintre ei își exprimă simțul respirației lui Dumnezeu.
"Și cuvântul Domnului a venit la mine" ...
"A fost" - din verbul obișnuit ebraic "să fie". Această frază apare în textul lui Ieremia de 130 de ori. În traducerea rusă acest verb ebraic are o nuanță de pasivitate, dar în ebraică are o formă activă, subliniind că Ieremia a simțit o legătură activă între el și Dumnezeu.
"Cuvântul" denotă sursa Divină de informații.
"Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu" ...
Pavel ne atrage atenția asupra faptului că puterea creatoare a lui Dumnezeu stă în centrul revelației. În Scrisoarea către Galateni, Pavel spune că a acceptat "informații" de la Hristos.
"Sfinții Săi oameni ai lui Dumnezeu au vorbit, fiind mișcați de Duhul Sfânt"
Expresia "mobilă" a fost folosită și la Cincizecime, în momentul coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor.
Același cuvânt este folosit în Faptele Apostolilor. 27:15, 17 pentru a însemna vântul violent pe care nava îl conduce.
Profeții în percepția lui Pavel erau complet sub influența forței motrice a Duhului Sfânt.
Inspirație verbală
Cea mai obișnuită viziune a modului în care inspirația funcționează de sus, susținută de mai multe biserici conservatoare, se numește "inspirație verbală (inspirativă)". Conform acestei vederi, manuscrisele originale, așa-numitele "autografe" ale Scripturii, sunt inspirate de la început de cuvintele în sine - nu au greșeli. Aceasta înseamnă că Duhul Sfânt a reușit cumva procesul inspirării astfel încât cuvintele înregistrate să fie exact cuvintele lui Dumnezeu.
Inspirația verbală înseamnă că influența divină pe care au experimentat-o scriitorii sfinți se răspândește nu numai la gândurile în sine, ci și la cuvintele necesare exprimării lor; și, prin urmare, a crezut că Dumnezeu a fost de gând să ne descopere, au fost transferate cu exactitate fără greș, adică, scriitorii au devenit corpurile lui Dumnezeu în sensul că ei au rostit cuvinte a spus Dumnezeu însuși (Laurent Betnerr „Eseuri despre teologie“, pag. 11).
Această viziune a fost extinsă și în timpul Reformei. Ioan Calvin, de exemplu, spune că Scriptura a fost dictată; și englezul Whitaker a crezut că Dumnezeu a inspirat profeții, ceea ce au avut de spus, și a profitat de gurile lor, limbi și mâinile, astfel încât profeții au fost „doar corpuri ale lui Dumnezeu“ (Jeffrey W. Bromiley „Teoria inspirație Biserica peste“, în colecția " Apocalipsa și Biblia ").
Din punctul de vedere al adventiștilor ...
inspirația verbală nu este tipul de dictare - pentru Advent ureche, probabil, suna destul de ortodox, dar Adventistii nu a împărtășit acest punct de vedere de inspirație de la Dumnezeu. Observați notele de mai jos: două descrieri ale procesului de inspirație divină sunt comparate aici, unul este E. White, altul este teolog-evanghelistul Harold Lindsall.
Harold Lindsells
"Unii cred că în procesul de inspirație Domnul a inspirat scriitorii Bibliei cu gânduri, dar nu cu cuvinte. Ei nu sunt de acord cu ideea că inspirația de sus se extinde nu numai la gândire, ci și la cuvinte. Dar înainte de a vă pune gândurile pe hârtie, trebuie să le puneți în cuvinte. Și dacă cuvintele sunt în concordanță cu ideile, atunci ele nu dobândesc nici o importanță mai mică decât ideile în sine. Cuvintele au un anumit sens. Presupunând că gândurile sunt divine, dar cuvintele nu sunt, atunci înseamnă a expune violența și gândurile înseși "(Bătălia pentru Biblie, p. 33).
Ellen White
Unii adventiști au luat poziția de susținători ai inspirației verbale, acceptând chiar versiunea sa mecanică. În unele cercuri adventiste, ideea de inspirație verbală devine treptat fundamentală; în timp ce ne confruntăm cu opinia noastră oficială, care coincide cu punctul de vedere al lui E. White, dă naștere unor probleme.
Ce probleme generează ideea de inspirație verbală În legătură cu ideea de inspirație verbală apar următoarele probleme:
1. Această idee pune bariere artificiale în calea dezintegrării locurilor dificile ale Sfintei Scripturi.
2. Avocații acestei idei tind să supraestimeze rolul divin în inspirație și să-și reducă elementul uman. Ei fac o persoană prea pasivă în acest proces.
3. Adventiștii, împărtășind în mod conștient sau inconștient ideea de inspirație verbală, tind să considere scrierile lui E. White prin prisma aceleiași idei, ceea ce duce la dificultăți în interpretarea lor.
Inspirație verbală în istoria adventismului
MS Wilcox
Întrebare: "Ce este inspirat: originalul grec al Noului Testament sau traducerea în limba engleză sau ambele?"
Ellen White
Comparând opiniile lui Haynes și ale lui E. White, avem un contrast interesant.
Carlisle B. Heinis
Ellen White
Carlisle B. Heinis
Harold Lindsells
Unii cred că în procesul inspirației lui Dumnezeu, Domnul a inspirat scriitorii Bibliei cu gânduri, dar nu cu cuvinte. Ei nu sunt de acord cu ideea că inspirația de sus se extinde nu numai la gândire, ci și la cuvinte. Dar înainte de a vă pune gândurile pe hârtie, trebuie să le puneți în cuvinte. Și dacă cuvintele sunt în concordanță cu ideile, atunci ele nu dobândesc nici o importanță mai mică decât ideile în sine. Cuvintele au un anumit sens. Presupunând că gândurile sunt divine, dar cuvintele nu sunt, atunci înseamnă a expune violența și gândurile în sine (Bătălia pentru Biblie, p. 33).
Gradul de inspirație divină
heterodoxia
Există o altă viziune, este prezentă astăzi de mulți teologi din diferite biserici, se numește "neortodox". Neo-ortodocșii cred că Biblia conține adevărul, dar ceea ce este acest adevăr depinde de nevoile cititorului Bibliei. Cu alte cuvinte, atunci când citiți Biblia, Domnul vă inspiră că textul pe care îl citiți este deosebit de important pentru voi; devine realitate în acest moment. Adventiștii de ziua a șaptea nu împărtășesc părerea că Biblia conține numai "adevărul". Credem că toată Scriptura este revelația infailibilă a voinței lui Dumnezeu.
Lovitură directă
Scrieți cum înțelegeți procesul de zeiță. O astfel de lucrare este posibilă pentru dvs., profesorul de școală din Sabat, deoarece determină modul în care veți învăța să interpretați locurile cele mai dificile din Biblie când începem să studiem secțiunea 3.
definiție
Insight înseamnă că cineva care citește sau studiază Biblia are nevoie de ajutorul Duhului Sfânt pentru a înțelege și a interpreta corect lectura sau studiul.
Ce spune Biblia despre iluminare?
In. 14:26: "Dar Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe care Tatăl îl va trimite în numele Meu, vă va învăța totul și vă va aminti de tot."
1 Cor. 2: 12-14: „bromeliad primit duhul acestei lumi, ci Duhul lui Dumnezeu să înțeleagă darurile revărsat pe noi de Dumnezeu, pe care le vorbim, nu în cuvinte învățate din înțelepciunea omenească, ci învățate de la Duhul Sfânt ... pentru că este o nebunie pentru el; și nu pot înțelege, pentru că este necesar să judecăm spiritual acest lucru ".
2 Tim. 2:15: "Încearcă să te prezinți lui Dumnezeu demn, un lucrător care nu este defect, învățând cu credincioșie cuvântul adevărului".
Învățăm să vedem diferența dintre revelație, inspirație divină și iluminare.
Jonah și ...
revelație
Deja cunoscut ca Profetul (.. Vezi 4 Regi 14:25), Iona a primit de la apel direct Dumnezeu - o revelație - du-te la Ninive (vezi Iona 1: 1.). Înainte de aceasta, el a profețit cu privire la amploarea granițelor Israelului „, a [Ieroboam], restaurat ținutul lui Israel de la intrarea Hamatului la mare din deșert, după cuvîntul Domnului, Dumnezeul Insulelor Israel, pe care îl spusese prin robul Său Iona, fiul lui Amitai, profetul din Gafhefer "(2 Împărați 14:25). Deci, înainte de profetul Iona pentru a da revelație directă de la Domnul granițelor naționale, adică, întrebarea pe care Moise a dat o atenție specială (vezi Deuteronom 32: .. 8, 9). Acum, deodată, Iona este chemat să meargă și să predice în afara acestor limite. Probabil Iona acest apel părea ciudat, din moment ce alți profeți, cum ar fi scris Isaia că oamenii care trăiesc în afara Palestinei va veni de la sine; și nu se presupunea că Israel va merge la ei! (Vezi Isaia 2: 1-5)
inspirație divină
Fie ca atare, Iona nu a venit cu propria sa previziune; el a fost recunoscut de oamenii care îl înconjurau (vezi 2 Împărați 14:25), inspirat de sus de către profet.
În afară de cunoașterea profeției lui Iona și a statutului său inspirat de divinitate, cunoaștem și o altă fațetă a personalității sale, adică înțelegerea adevărului și caracterului religios al lui Dumnezeu. Chemat de Dumnezeu însuși să îndeplinească o sarcină specială, Iona și-a imaginat în mod clar caracterul Său și modul în care El tratează oamenii: "Și sa rugat Domnului și a spus:" Doamne! Nu a fost ceea ce am spus când eram încă în țara mea? De aceea am fugit la Tarsis, căci știam că Tu ești Dumnezeu, bun și milostiv, îndelung răbdător și arogant și regreți dezastrul "(Iona 4: 2). Prin studiul și experiența personală - iluminare - Iona știa ce este Dumnezeu.
Niciodată nu ar trebui să începeți să studiați Biblia fără rugăciune. Numai prin mijlocirea Duhului Sfânt, putem înțelege lucrurile, care sunt ușor de înțeles, sau pentru a se proteja de distorsiunea în interpretarea adevărurilor care sunt greu de înțeles. Cine, dacă nu îngerii din ceruri, pregătește inimile noastre, astfel încât, învățarea Cuvântul lui Dumnezeu, vom fi încântați de frumusețea ei, asculta avertismentele sale, de a inspira și întări promisiunile. Cereți cererea psalmistului să fie cererea noastră: "Deschideți ochii ca să vă păzesc legea". „Ispita de multe ori se dovedesc a fi de netrecut, pentru că neglija rugăciunea și studiul Bibliei, persoană epuizată nu poate în timp util să se amintească promisiunea lui Dumnezeu și Satana întâlnit înarmați cu Scriptura. Îngerii sunt aproape de cei care doresc să învețe lucrurile divine, iar în momentul decisiv care îl vor aminti exact acele adevăruri care sunt necesare „(Sfaturi pentru Școala de Sabat, p. 38).