Adevărul modului Domnului este diferit de serviciul ipocrit al suferinței. Când Adam și Eva au păcătuit, primele lor păcate au intrat în trupurile lor: Imoralitate, moarte, rușine, frică, neascultare. Domnul sa grăbit să salveze omul și a dat un antidot care elimină păcatul și creează proprietăți imperioase ale iubirii. Pentru aceasta, suferința sa ridicat în cer, căci mieii au fost uciși, iar Adam și Eva au fost îmbrăcați în piei lor. Suferința este acest medicament care se purifică de carnea păcătoasă și creează proprietățile iubirii, fără de care nu avem nevoie de Domnul pentru veșnicie. Nu trebuie să fugi de suferință. Ei trebuie să se bucure, să se laude:
„Și nu numai atât, ci ne lăudăm și în necazuri, știind că necazul aduce răbdare, și răbdare, experiență, și de experiență, speranță: și speranță nu ne dezamăgi, pentru că dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inimile noastre prin Duhul Sfânt dat nouă“ (Ryml 5, 3-5).
Ca persoană bolnavă, creează un mesaj despre medicamentele existente pentru o afecțiune suicidară, așa că trebuie să ne bucurăm de dureri și încercări de foc:
„Dragii mei, încercarea de foc, care este să încerci, nu evită aventurile la tine ciudat, dar așa cum sunteți părtași suferințelor lui Hristos, se bucură, că la arătarea slavei Lui se bucură nespus“ (1 Petru 4,12-13).
A sluji Domnului fără fapte de suferință este aluatul fariseului. Cadavrul fariseului sa arătat în serviciul lui Cain, care a oferit ofranda lui fără suferință și darul său a fost oferit de Domnul. Victima lui Abel a fost acceptată. Fariseul Kain la omorât pe fratele său. Fără suferință, nu se poate obține iubire, o înseamnă a fi o ramură care nu aduce rod (Ioan 15: 5-6). Fără suferință, părtășia personală cu Domnul este pierdută și aceasta este moartea spirituală:
"Cel care nu-și ia crucea și nu mă urmează nu este vrednic de mine". Cel care și-a pierdut viața o va pierde, dar cel care și-a pierdut viața de dragul meu, o va salva "(1 Corinteni 10: 38-39).
Dacă ne uităm la întreaga Biblie, vom vedea de la început până la sfârșit aceste două opuse. Pe de o parte, serviciul Domnului în suferință și slujire fără suferință. În aluatul fariseului din Palat, Biserica Galatiană și Apostolul Pavel spune că aceia care doresc să fie îndreptățiți prin lege au căzut departe de Hristos și au pierdut harul:
"Tu, justificându-te prin lege, ai rămas fără Hristos, ai căzut din har" (Gal 5,4).
Galateni de la slujire în purificarea suferinței au mers la slujire fără ea:
„O, galateni nechibzuiți, cine vrajit să nu ascultați de adevăr, înaintea ochilor cărora Isus Hristos ca răstignit între voi Acest lucru doar mi-ar învăța de voi și prin legea pe care a primit Duhul, sau prin audierea de chestiuni de credință ?
Ești atât de lipsit de sens încât, începând din spirit, termini acum cu carnea (Gal 3: 3-3).
Galateni au căzut sub legea blestemului. În practică, acest lucru este foarte simplu și îl putem vedea în bisericile de astăzi. Biserica din Galat a participat la slujbe divine, sa rugat, a citit Biblia, a plătit zeciuială, a cântat Imnuri Domnului, a participat la activități de tineret și tineret, etc. Dar ei au respins suferința, crucea:
1. Dorința de a introduce viața de zi cu zi în viața cuiva. Acest lucru suferă. A renunța la porunca Domnului este să distrugi suferința și viața cu Domnul.
2. Renunțați la administrarea bogățiilor Domnului în conformitate cu toate cele 45 de reguli ale cărora toată lumea este o suferință înflăcărată. Acesta este farul fariseu și pierderea părtășiei personale cu Domnul. Să ne reamintim câteva dintre ele: luați partea superioară, dați și partea de jos. Luați jaful cu bucurie (Ioan 10.34-35). A îndeplini voia Domnului este necesară dacă necredința a fost distrusă și ca un fruct care nu aduce o pungă perisabilă.
3. Îndepărtați învățătura Domnului cu privire la boală, ca să nu vi se întoarce la doctor pentru Domnul prin biserica cea mai mare pentru întoarcerea casei (Ioan 5.14-16). A fi fidelă învățăturii Domnului cu privire la boli este suferință, dar distruge necredința și va crea încredere în ceea ce privește recuperarea.
"Credința este exercitarea așteptărilor și asigurarea celor nevăzători" (Evrei 11: 1).
4. Zaharul fariseu este o slujbă în locul vieții, după chipul Domnului Isus Hristos, primii săi ucenici și exemplul primelor biserici nu se adună în fiecare zi, conform instrucțiunii umane. Deși Domnul spune că o astfel de slujire, atunci când este oferită zilnic provizia celor nevoiași, esența este moartea spirituală (Iacov 2: 13-17).
Acesta este păcatul idolatriei (Matei 10.34-40: 2Cor 6: 16-18).
5. Zhenschina să se supună soțului ei ca Domn și să nu bârbească într-o situație de conflict, există un suflet care salvează suferința etc.
DOUĂ LEGII
Există două legi. Legea păcatului și a morții și legea vieții (Rm 8.1-3).
Legea smerti proyavlyaetsya lipsa contactului personal cu Domnul ca o persoană în conformitate cu exemplele de eroi biblice. Acesta este descris în articolul „Al șaptelea pilon al înțelepciunii“ Fold-l ori Ministerul de a suferi o cale îngustă și du-te pe o rețea de popodya blestem rutier lupi vin în haine de oi (MTV 7,12-24). Când Petru pe nerazumitelnosti său spiritual a vorbit împotriva suferința crucii Domnului, l-au numit Satana (MTV 16,21-24). Pe lângă Lordul razyasnil Cresna suferă ca singurul mijloc de mântuire a sufletului nostru de foc gheenei, deoarece numai că distruge proprietățile păcătoase și sozdaetsya calitățile nepieritoare ale iubirii:
„Atunci Isus a zis ucenicilor Săi: Dacă voiește cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, și ia crucea și să mă urmeze pentru oricine va salva viața o va pierde, dar oricine își va pierde viața pentru Mine, o va găsi.; ceea ce este de folos unui om, dacă va câștiga lumea întreagă, și-ar pierde sufletul sau ce va da un om în schimb pentru sufletul său pentru Fiul omului va veni în slava Tatălui său, cu îngerii lui? și atunci va răsplăti fiecăruia după faptele lui „Matei (16,24-26 ).
Fără dragoste în eternitate, nu avem nevoie de Domnul (1 Corinteni 13, -1-8).
Apostolul Pavel pentru învățătorii care au luat biserica galateană de la crucea suferinței blestemului profetic:
„Mă mir că ești chemat prin harul lui Hristos, așa de repede o altă Evanghelie, care nu este alta, dar sunt unii oameni care vă tulbură, și voiesc să răstoarne Evanghelia lui Hristos Dar chiar dacă noi sau un înger din cer, ar trebui să predice decât aceea. ceea ce am propovăduit-o, să fie anatema Așa cum am mai spus, spun și acum din nou. care propovăduiește nu este ceea ce ați primit, să fie anatema (Galateni 1,6-9) ..
CONCLUZIE
Amestecul fariseilor este un serviciu, urmând exemplul bisericilor din Galatia și Laodicea, care se mulțumeau cu un serviciu extern, ipocrit. Cadavrul fariseului este acela de a arunca crucea lui Hristos - fapte de foc și pentru aceasta ca un scop de a primi moartea spirituală și ca salariu, lacul este foc.
Legea vieții este acceptarea suferinței, care este antidotul la mânie, lașitate, necredință, mândrie, invidie și mijloacele de a dobândi dragoste.
În funcție de aceste două legi din viețile noastre, mâncăm la Cina Domnului și bem o binecuvântare sau condamnare. Domnul, din mila lui, dă naștere, pentru ca noi să ne întoarcem de la aluatul fariseilor și de chinurile veșnice în iad. La Cina Domnului, ne amintim de calea obligatorie a suferinței, care este singura modalitate de a ne salva sufletele, nu numai în această viață, ci și pentru totdeauna. Sunt mai detaliat în cei Șapte Piloni ai Înțelepciunii.
Îmi cer scuze fraților pentru scrierea pe scurt, căci sunt singura persoană care a cunoscut sensul și prețul suferinței. Ridicați crucea și Duhul Domnului va dezvălui vrăjitoria iubirii voastre, îngrijirea. Aceasta nu va fi pe scurt despre abundență și nu pot fi descrise cuvinte.
Cu binecuvântările lui Dumnezeu pentru tine, frate Leonidas
Adevărul modului Domnului este diferit de serviciul ipocrit al suferinței. Când Adam și Eva au păcătuit, primele lor păcate au intrat în trupurile lor: Imoralitate, moarte, rușine, frică, neascultare. Domnul sa grăbit să salveze omul și a dat un antidot care elimină păcatul și creează proprietăți imperioase ale iubirii. Pentru aceasta, suferința sa ridicat în cer, căci mieii au fost uciși, iar Adam și Eva au fost îmbrăcați în piei lor. Nu trebuie să fugi de suferință. Ei trebuie să se bucure, să se laude:
Dragă frate Leonidaz, ați luat cunoștință cu o serie de publicații. Îndrăznesc să spun,
că sunteți în flăcări cu Duhul. De ce sunt foarte fericit. Dar flacăra nu este suficientă. Sunt sigur că,
că Isus Domnul dorește să-l folosiți în serviciul slujirii cuvântului. Pentru că în rugăciuni
lor, vă voi spune prin toate mijloacele. Aceasta.
Altele. Trebuie să vă las câteva remarci.
Citez mai sus extras din munca ta. Nu înțeleg ceea ce ați dorit în mod expres să vă exprimați în acest pasaj: Este adevărul despre felul Domnului diferit de serviciul ipocrit sau de serviciul ipocrit, cumva legat de suferință ...
Există o idee: încerc să o prinz, dar nu pot ...
Scriptura spune că primii oameni au fost dați afară din Eden pentru păcat. Aceasta este lipsită de ambiguitate. Ce înseamnă, antidotul despre care vorbești? Suferi sau ceva? Puteți înțelege că este vorba despre purificarea prin suferință ... Dar există miliarde de oameni de pe pământ să sufere și să meargă în iad! Dacă Domnul se grăbi la salvare și a dat omului un antidot care distruge păcatul și creează calități nepieritoare ale iubirii, de ce suferința nu creează o proprietate de dragoste, dar reduce persoana în iad?
De ce dependența de droguri, beția și violența se dezvoltă astăzi? și așa mai departe. De ce aceste suferințe nu creează calități imperioase ale iubirii? Leonidaz, ce spuneți despre suferință: despre acelea pe care Providența le permite unei persoane credibile, bolii, privării sau suferinței universale pentru omenire, ca o consecință a păcatului?
Dacă luăm în considerare materialul dvs. în ansamblul său - discursul pare să fie despre suferință
admis de Dumnezeu unui credincios. Dar înțelegeți corect: cred că - aparent, dar nu înțeleg acest lucru ca pe un gând concret, ca teza articolului.
Și din nou: în Scriptură, nu se spune niciodată că Cain era fariseu. Fariseii sunt oameni
Cei care împlinesc legea lui Dumnezeu, dar nu și frații, ca și Cainul. Bineînțeles, fariseii, cum ar fi
odată Cain, a ucis "Fratele lor Hristos". Există un fel în ea. Dar a fost Cain gelos al Legii lui Dumnezeu? Cum să identificăm Cainul cu fariseismul. Gândul, în general, nu este rău, dar are nevoie de dezvoltare și de o bază fermă.
Cu pace și rugăciune. Serghei.
Vă mulțumim frate pentru feedbackul, pacea și harul Domnului nostru Isus Hristos și înmulțiți voi și biserica voastră.
Am descoperit cu adevărat comoara în cunoașterea Domnului ca persoană și, prin urmare, este sete să împărtășesc această bucurie. Rusa nu este limba mea maternă și, prin urmare, uneori gândul nu se exprimă în mod clar. Îmi pare rău frate. Acum văd inexactitatea. Serviciul ipocrit de la cel adevărat se distinge prin lucrările durerilor. Hipocritul aruncă înapoi la durere:
1. Otbrasyvaetsya dorința de a pune în aplicare în viața de zi cu zi colecție de grupuri de acasă să-l întâlnească cu Duhul lui Hristos în Domnul Isus, ucenicii Săi și primul exemplu al primelor biserici (Apocalipsa 22,17). În această lucrare există durere și Domnul nu spune nimic despre faptul că El nu a adus nici o liniște, ci o sabie (Matei 10,34-40). Serviciul ipocrit este păcatul idolatriei deoarece ei au cumpărat boi, pământ, căsătoriți și nu pot veni în trupul lui Hristos - vița de vie în fiecare zi. Pentru a servi pe Domnul și mamona este mai ușor pentru că nu există nici o durere - medicament din iad. Este mai ușor, dar periculos, deoarece un credincios riscă să piardă harul și în ziua încercării el este numit o capră cu doom în iad (Mt 25,31-46).
Loving Domnul celor care vin la Cina Domnului și bea judecata lui dă slăbiciune împotriva păcatului și de boală, așa că au venit în fire și nu au să fie condamnați cu lumea (1 Corinteni 11,29-32).
Este la fel cu porunca Domnului de a predica Evanghelia mântuirii în fiecare zi. A introduce această poruncă a Domnului în viața practică este mare tristețe și este un foc curat din moștenirea păcătoasă și care creează rodul Duhului Sfânt, cunoașterea Domnului ca persoană.
Numai prin aceste două porunci ale Domnului puteți verifica ce slujire este pentru Domnul.
Noi, în biserica noastră, prezentăm aceste două și toate lucrările fierbinți ale Domnului în viețile noastre și, ca răsplată, avem o comuniune personală cu Domnul. Acum, când vă răspund fratele pentru observația corectă, mă găsesc complet intoxicat de a fi umplut de Duhul Sfânt. Este o mare bucurie să simțiți prezența personală a Domnului și să vă bucurați de roadele Duhului Său Sfânt. În adevăr, binele și atotputernicul este Domnul nostru, Creatorul cerului și al pământului. În ultimele săptămâni, învățătorul Duhului Sfânt ne-a învățat o nouă știință pe care nu o cunoșteam. În trecut există o mare putere creativă. Când în durere Domnul a murit pe cruce, pietrele au crăpat, sa găsit tema, a izbucit perdeaua sanctuarului și s-au ridicat mulți magi din sfinți. Când Apostolul Pavel a plâns de bătăi în închisoare și a avut loc cutremurul și paznicul sa speriat (Fapte 16: 16-30). Apostolul Pavel a umblat pe calea întristării și a ajuns la paternitate matură, că demonii i-au fost frică de el. A fost necesar doar să aducă un instalator care a venit în contact cu trupul său și bolile, iar demonii au părăsit aceste case (Fapte 19: 11-17).
Aceasta este o nouă știință învățată de Maestrul în Duhul Sfânt al bisericii noastre. Tocmai am scris primele lucruri și după ce am terminat studiile pe această secțiune, voi scrie mai detaliat.
Dar eu sunt fericit pentru tine pentru frate cu adevărat știți că Domnul, prin Duhul Său mă umple din cauza comentariilor tale și să-mi răspundă la ficțiune ar plotskiy.Eto confirmă faptul că Domnul Isus Hristos are grijă de tine.
Cu cele mai bune urări. Scrie despre biserica ta despre familia ta.
Cu dragostea lui Dumnezeu, fratele lui Hristos Isus Leonidas
Pace tuturor! Fiecare Lord dezvaluie ceva timp vremeni.Podoshlo pentru a găsi ceva pentru om, el este dispus să-l accepte, și Domnul deschide poarta, și a ridicat la un nou om spiritual timp uroven.Podoshlo pentru a înțelege sensul durere.
Și acum sovsei ceea ce a fost ascuns și am avut, dar pentru a formaliza într-o frază clară nu a putut, a găsit un devotat-sfânt:
„Durerile de construcții inamice intensificat distruge sufletul, ferindu-o descurajata, într-un murmur, în antipatie aproapelui și Domnul, comunicate de durere, vrea să o salveze, dându-i posibilitatea de a lupta pentru a dobândi curajul, răbdarea, spiritul minte, și în cele din urmă, umilință, atunci când cele mai multe aceste necazuri vor depăși puterea. Există un suflet în mijlocul acestor căi și în cazul în care se înclină, acea cale o va lua și o va conduce spre obiectivul său.
Cât de bun este cuvântul la timp!
Dar! Cineva este deja împreună, cineva vine la acest ponimaniyu.Glavnoe la noi zi de zi maturizat și întărit în credință, mergând de la putere la silu.Da Domnul să ne ajute!