Zeițe în fiecare femeie. Noua psihologie a femeilor. Arhetipurile zeitelor. P. 72
Omul și femeia sunt zeițe.
Nymph Callisto a fost un alt nefericit, prins sub crucea lui Zeus și Hera. Zeus a înșelat Callisto, luând forma zeiței de a vâna Artemis, apoi a sedus-o. Hera a contracarat această afacere de dragoste transformând Callisto într-un urs și încercând să-i facă pe fiul ei să o omoare prin ignoranță. Dar Zeus a plasat atât mama, cât și fiul în cer ca constelații ale corului mare și mic.
Heru a fost umilit de numeroasele legături de dragoste ale lui Zeus. El și-a dezgustat căsnicia, care era sacră pentru ea, și a provocat o altă durere prin favoarea sa cu copiii altor femei. Dând naștere la fiica ei Athena le, a adăugat el la aceleași insulte și leziuni noi insultă, demonstrând astfel că soția nu are nevoie de el chiar și pentru această funcție.
Hera avea mai mulți copii. În represalii pentru nașterea lui Athena, Hera a decis, de asemenea, să devină singurul părinte al fiului ei. Ea a conceput Hephaestus, zeul focului și a îndemnat-o. Când sa născut cu un picior de club - copil fragil și urât, spre deosebire de perfectă în Atena - Hera l-au respins și a scăzut de la Olympus.
Hera, potrivit unor opinii, a existat, de asemenea, un singur părinte de Typhon, „teribil și distructiv“ monstru. Dar Ares, zeul războiului, era fiul lui Hera și Zeus. (Zeus disprețuit Ares, pentru că și-a pierdut capul în focul luptei.) La Hera a avut de asemenea, două fiica incolor, tinere Hebe, tăvi zei în timpul nectarul sărbătoare și ambrozia, și Eileithyia, zeița de naștere, să împartă acest rol cu Artemis (în timpul femeile de naștere au sunat la ea ca Artemis Ilifii).
De obicei, Hera a reacționat violent la fiecare nouă umilință. Dar furia și răzbunarea nu erau singurele sale reacții. În unele cazuri, pur și simplu a fost eliminat de la Olympus. Miturile spun despre călătoriile lui Hera la margine; terestru și mare, în timpul căreia a fost învelit în întuneric profund, separându-se de Zeus și de alți olimpieni. Într-un mit, Hera sa întors în munți, unde a petrecut zilele fericite ale tinereții ei. Când Zeus a văzut că nu se va întoarce, a încercat să-și stârnească gelozia cu zvonul că se va căsători cu o prințesă locală. Apoi a aranjat o ceremonie blândă cu o statuie a unei femei. Acest truc a distrat-o pe Hera, a iertat lui Zeus și sa întors la Olympus.
Deși mitologia greacă a subliniat umilințele lui Hera și răzbunarea ei, ci ca o zeiță de cult - în contrast - Hera a fost venerată.
În ritualuri, Hera avea trei epitete și trei sanctuare corespunzătoare, unde a fost închinată timp de un an. În primăvară era Hera-Fecioară. În vara și toamna a fost glorificată ca Hera Teleia sau Hera the Perfect și a devenit Hero-iarna iarna.
Aceste trei aspecte ale lui Hera au reprezentat trei state ale vieții unei femei, din nou și din nou jucate în diverse ritualuri. În primăvară, Hera a fost portretizată prin imersiune într-un corp de apă, restaurând simbolic virginitatea ei. În vara, ea a atins perfecțiunea în ritualurile căsătoriei. ritual de iarnă simbolizat dezacordul ei cu Zeus și separarea de la el, care a inaugurat într-o perioadă de Hera-Văduva, timp în care se ascundea.
Hera este un arhetip.
Hera, zeița căsătoriei, a fost respectată, insultată, onorată și umilită. Ea era mai pronunțată decât orice altă zeiță, cu proprietăți pozitive și negative. Același lucru este valabil pentru Hera-arhetipul, puterea puternică a bucuriei și durerii în personalitatea femeii.
Soția.
Hera ca arhetip în primul rând și mai presus de toate - dorința fermă a femeii de a fi soție. O femeie cu un arhetip puternic Hera simte o golire fundamentala in viata fara partener. Ea este determinată de instinctul "zeiței talentați" de a se căsători. suferința ei cu existența fără soț poate fi la fel de profundă și dureroasă ca și viața fără copii pentru o femeie a cărei motivație puternică - de a avea un copil.