Pentru a menține o identitate de grup este pozitivă-folosește un mecanism specific de intergrup percepțiilor împăcării - ingroup favoritismul este tendința de a favoriza propriul grup și ne-membru al său, în comparație cu alte comparabile cu un grup-mi. Acest termen - urmărirea din limba engleză - deja ferm stabilit în revoluția științifică, cu toate că un sub-cei care merg, ar putea fi rusă frază înainte de reverență grupului său.
Un exemplu bine cunoscut de favoritism intra-grup - etnocentrism - prefera propriul grup etnic. Oprah-divizie a acestui concept a dat înapoi în 1906 U.Samner, potrivit căruia, etnocentrism - „viziune asupra lucrurilor, în care propriul grup este centrul de tot, și toate celelalte proporțional cu ea sau evaluate cu referire la acesta“ este un
cercetatorii moderni considera etnocentrismului ca proprietatea inerentă a oamenilor „percep și să evalueze fenomenele vieții prin prisma tradițiilor și valorilor proprii lor grup etnic, servind ca un fel de referință sau optim“ (Cohn, 1983, s.812). Etalon-NYM pot fi luate în considerare orice: religia, limba, literatura, hrană, îmbrăcăminte, de exemplu, metoda de arat haina vechii chinezi, etc. și altele asemenea.
M. Brewer și D. Campbell au subliniat principalii indicatori ai etnocentrismului:
# 9632; percepția elementelor culturii lor ca "naturale" și "corecte", precum și a elementelor altor culturi ca fiind "non-naturale" și "greșite";
# 9632; considerarea obiceiurilor grupului lor ca universale;
# 9632; evaluarea normelor, a rolurilor și a valorilor grupului său ca fiind incontestabil corecte;
# 9632; ideea că omul este în mod natural co-cooperează cu membrii grupului lor, pentru a le ajuta, preferând grupul lor, să fie mândri de ea și nu au încredere, și chiar ceartă cu membrii altor grupuri (a se vedea. Brewer, Campbell, 1976>.
În plus, etnocentrismul nu găzduiește inițial o atitudine ostilă față de alte grupuri și poate fi combinat cu o atitudine tolerantă față de diferențele intergrupurilor. Astfel, Brewer și Campbell au descoperit etnocentrismul în toate cele treizeci de comunități etnice studiate în trei țări din Africa de Est. Grupului lor, reprezentanții tuturor popoarelor au fost tratați cu multă simpatie, și-au estimat pozitiv valorile și realizările morale. Dar gradul de exprimare a etnocentrismului a variat. La evaluarea realizărilor grupului, favoritismul a fost mult mai slab decât în evaluarea altor aspecte. O treime din comunități au evaluat realizările a cel puțin unuia dintre grupurile străine mai mari decât realizările lor (a se vedea Brewer, Campbell, 1976).
Astfel, poporul chinez din cele mai vechi timpuri au adus condamnări în SRI ca patria lor - „buricul pământului“ și să se îndoiască nu este necesar, deoarece soarele răsare și apune la aceeași distanță față de Regatul Mijlociu. Centralizarea grupului în varianta sa de mare putere a fost, de asemenea, caracteristică ideologiei sovietice: chiar și copiii mici ai URSS știau că "Pământul începe, după cum se știe, din Kremlin".
Dacă etnocentrism au tendința de a re-evalua propria națiune, naționalismul și-a exprimat în forme extreme de etnocentrism. Naționalist nu numai că declară națiunea pretinde exclusivitate, dar, de asemenea, luând măsurile corespunzătoare în acest scop - tipărească și să distribuie literatură naționalistă, să ia parte la acțiuni politice, critică și obiective ale altor popoare. Relația dintre etnocentrism și naționalism poate fi definită după cum urmează: etnocentrisții sunt cei care votează în alegerile pentru naționaliști.
Poziția pasivă (etnocentrismă) sau activă (naționalismul) unei persoane cu privire la atitudinea față de propria națiune poate varia în funcție de situația politică și economică. Viața arată că atitudinile patriotice ale unor grupuri mari de oameni se trezesc atunci când există o amenințare externă sau, cel puțin, circumstanțe care interferează cu interesele națiunii.