Sinele este arhetipul integrității și centrul de reglementare al personalității. Jung scrie despre sine, că „include nu numai conștient, ci și inconștient ființă mentală ... Sinele este centrul personalității sumativă, la fel ca ego-ul este centrul de mintea conștientă ... Sinele este scopul nostru în viață, deoarece are o expresie completă a acestei combinații fatidice , pe care noi o numim personalitate.
În cazul în care individul a efectuat o luptă lungă și serioasă cu problema anima (sau animus), astfel încât el (ea) nu este identifyed cu ei, apoi din nou bessoznatlnoe mnyaet caracter și acționează ca o nouă formă simbolică - fie singur, ca un miez substanțial al psihicului. Sinele ne însoțește toată viața, dar există și în afara fluxului de viață pe care îl cunoaștem - și anume, este experiența noastră în timp.
Așa cum Sinele nu este pe deplin cuprins în experiența noastră conștientă de timp, este și omniprezent. Mai mult decât atât, este adesea prezentată sub formă de indicii de la vezdeschuschnost sale speciale: apare ca fiind un om gigant care acoperă simbolic și care conține întregul cosmos.
Scopul principal al omului nu este să mănânce, să bea, etc. Acest obiectiv este să fie uman. Deasupra acestor atracții se află realitatea intrapsihică, spațiul viu al căruia este accesibil doar unei expresii simbolice. Pentru o astfel de expresie, neesențialii aleg adesea imaginea puternică a omului cosmic.
Din punct de vedere al indienilor, nu lumea exterioară dizolvat o dată în original, un om mare, dar orientarea extrovertita a ego-ului la lumea exterioară dispare pentru a face loc pentru spațiul uman. Fluxul de discurs al reprezentărilor ego-ului și al fluxului dorințelor ego-ului se opresc atunci când se întâlnesc cu Marele Om din interior. Desigur, nu trebuie să uităm niciodată că realitatea exterioară există pentru noi numai atâta timp cât o percepem cu conștiința noastră; nu putem dovedi că această realitate există "în sine și în sine.
Eul este adesea simbolizat ca un animal care reprezintă natura noastră instinctivă în legătură cu lumea înconjurătoare. Această atitudine a Sinelui la toate natura înconjurătoare și chiar cosmosul probabil provine din faptul că „nucleu intangibil“ al psihicului nostru este într-un fel țesute în întreaga lume. Toate manifestările mai înalte ale vieții sunt într-un fel reglate de continuumul spațiu-timp din jurul nostru.
Sinele este în mod special adesea simbolizat ca o piatră, fie ea prețioasă sau nu. Cristalul exprimă adesea simbolic unitatea contrariilor - materie și spirit.
Faptul că cea mai mare și cel mai frecvent apar simbol al Sinelui este un obiect de materie anorganică, indică un alt domeniu de studiu și speculații. Această zonă este încă o relație neexplorată între ceea ce numim mintea inconștientă și ceea ce noi numim "materie".
Jung a prezentat un nou concept de sincronicitate. Acest termen înseamnă "coincidență semnificativă și semnificativă" a evenimentelor externe și interne, care sunt conectate cauzal în ele însele. Evenimentele sincrone aproape întotdeauna însoțesc fazele decisive ale procesului de individualizare. Dar, de cele mai multe ori, ele nu mai sunt observate, deoarece individul nu este antrenat să observe astfel de coincidențe și să le înțeleagă prin legătura cu simbolul viselor lor.
Conceptul de sine este destinat să exprime integritatea mentală în toate formele sale, inclusiv relația dintre om și natură ca un întreg. Cercul este un simbol al psihicului. Dacă simbolul cerc apare în închinarea la soare primitivă sau religie modernă, în mituri sau vise, în imaginile de mandale desenate de călugări tibetani în planurile mărețe ale orașelor sau reprezentare sferică a vechii astronomi, se arată întotdeauna unic și cele mai importante aspecte ale vieții - l integritatea finală. În artele vizuale din India și Orientul Îndepărtat sub forma unui cerc de patru (sau opt) divergente acționează calcan ca modelul de bază pentru imaginile religioase utilizate ca instrument de meditație. Din punct de vedere al simbolismului psihologic în această formă sunt exprimate de fuziune a contrariilor - personale, lumea temporală a eului cu non-personale, non-timp lumea non-ego.
Altele pe site:
Clasificarea tipurilor de anxietate
Există două tipuri principale de anxietate. Prima dintre acestea este așa-numita anxietate situațională, adică generată de o anumită situație specifică, care provoacă în mod obiectiv anxietate. Această condiție poate apărea în orice persoană.
Depășirea tulburărilor de scenă în psihologia muzicală
Mulți muzicieni, profesori au subliniat dependența directă a succesului performanței artistului la nivelul pregătirii. NA Rimsky-Korsakov a repetat de multe ori că soiul de excitare mai mult, cu atât mai rău de compoziție este învățat. Cu toate acestea, etapa constă.