Saltykov-Shchedrin m 1

Compoziție pe tema: Lordul Golovlevs - cronică-cronică

"Maeștrii lui Golovlyov" este una dintre cele mai sumbre lucrări ale ME Saltykov-Shchedrin.

În roman, peisajul Golovlev apare adesea. Natura generală a peisajului este capturată în cuvintele: "Totul părea uimitor, în somn, totul vorbea despre opresiune". Ca o umbră sumbră a moșiei șefului imobilului cade pe lumea exterioară. Când intrăm într-o casă imobiliară uriașă, suntem înconjurați de o "tăcere moartă" care "se târăște de la o cameră la alta"

peste tot "pustiu, neatractiv," miros de "alienare, eschiva". Nu e de mirare că unul dintre familia fraților Golovlev pare să fie un sicriu.

Ce este această casă teribilă și sumbră? De ce "de pretutindeni, din toate colțurile acestei case urâte, părea că a fugit de mortificare"?

Trăit aici o dată o familie mare: Arina Petrovna Golovleva - nakopitelnitsa activ, energic, cap de familie; soțul ei este un om gol, un bețiv care a dispărut din afacerea lui, și-a urât cu soție soția; ură Stepan-nătâng și Pașa-modest, cum le numesc mama lor, afectuos Porfisha (mama, cu toate acestea, este întotdeauna un pic de frică) și Ana, care apoi a fugit afară din casă cu un cornet și în curând a murit, părăsită de soțul ei, lăsând mama lui la îngrijirea a doi orfani - Anninka și Liu-Bin; erau fii ai Porfirului.

Dar ani trece, iar casa se golește. Stând pe pragul morții, în fața unei conștiințe trezite, Porfiry Golovlev repetă în durere: "Ce este ceea ce a devenit, unde este totul".

Roman „Golovlevs“ constă dintr-o serie de capitole despre diverse evenimente de familie: „Curtea de familie“, „Pe o rudă“, „rezultate de familie“, „Plemyannushka“, „prost familie bucurie.“ Capitolul titluri sugerează că problema centrală a romanului - o problemă de familie (ca în „Anna Karenina“ Tolstoi în „Frații Karamazov“, Dostoevsky, a creat aproximativ în aceeași perioadă). Romanul spune că Golovlyovo a fost returnat bolnavului și săracului "urât" Stepka-dunce; cum a murit Pavel, lăsând întreaga avere Porfirului; cât de tragic a fost viața lui Anninka și Lubinka; cum a murit Arina Petrovna și așa mai departe. Istoria familiei Golovlev este povestea "deceselor". Fiecare capitol se încheie cu moartea unuia dintre membrii familiei. Și cu fiecare moarte de stat concentrat tot mai mult în mâinile lui Iuda, și cu ea crește și crește singurătatea. Devine tot mai clar că familia și nu-nu, că legăturile de familie sunt doar aparent, doar o formă care toți membrii Golovlyovo un fel de conflict unii cu alții, urăsc reciproc și sunt moarte fericiți de cei dragi.

O figură tragică a șefului familiei - Arina Petrovna. "Cuvântul" familie "nu se îndepărtează de limbajul ei și, prin apariție, toate acțiunile ei sunt conduse exclusiv de îngrijorări constante cu privire la organizarea afacerilor de familie". Ea este insuportabilă, subnutricită și nedoshipată și continuă să moară de foame pentru ceilalți, deoarece este preocupat de creșterea bogăției capului. Dar doamna Golovlyova simte lipsa de sens a activităților sale. "Și pentru cine salvez toate aceste descoperiri, pentru care am rezervat!" - izbucnește "un strigăt cu adevărat tragic" de la pieptul mamei. În numele achiziției, sufletele celor pentru care, se pare, acumularea au avut loc.

„Pe acru codec sursă de lapte și carne de vită Xvid“ educat orfan-nepoata, fiecare bucată de ocara lor, mutilat copilăria și tinerețea lor, le-a împins la calea depravării și a morții. Lăsat de dreptul la moștenire, el a băut și a murit în colțul său murdar Stepka-dunce. Rămas fără resurse sa sinucis fiul „legitim“ Porfir Voloden'ka și „copilul ilegal“ Volodea trimis la moarte în orfelinat.

Într-o societate bazată pe achiziție și calcul, nu există un loc pentru relațiile umane pure. Romanul trage o poveste sumbră despre prăbușirea familiei, dezintegrarea personalității umane, înecată în fleacuri vulgare, într-o atmosferă de minte goală, vorbire idlenică și leneș.

În centrul acestei povestiri se află Porfiry Golovlev. Chiar și în fratele meu din copilărie, Stepka-dunce, i-a poreclit Iuda, un "supt de sânge". "De la începuturi, îi plăcea să-și mângâie un prieten minunat al mamei sale, să-l sărute cu uimire în umeri și uneori puțin ponouushnichat". Dotare despotism și inferioritate de porfirie creat tipul de varianta originală de ipocrit și Sneak, care este descris în Griboyedoff Mol Chaling, Ostrovski în Podhalyuzine. Dar porfirul este o varianta deosebit de teribilă a ipocritului. Nu fără nici un motiv, când era încă copil, mama sa la privit cu îndoială. „Și ea nu poate da seama ce sunt ochii lui - uneori, ea a motivat ea însăși, - să ia o privire -.! Bine, asta e ca o buclă, astfel aruncă și toarnă otravă, și face semn cu mâna“

Iuda este un ipocrit care își acoperă faptele rele cu "cuvinte sfinte" de molid. În numele lui Dumnezeu pe buze, o cruce și binecuvântare, el a împins fiilor săi moarte, jefuit și dat afară din casă „dragă prietene, mama.“

Principala metodă de a dezvălui imaginea lui Iuda este imaginea unei discrepanțe izbitoare între cuvânt și faptă. Iuda "zudil", "plictisit, chinuit, tiranizat" de oameni "cu un întreg flux de cuvinte incomode", "exudând toată masa puroi verbal". În discursurile sale nesfârșite există fragmente de texte evanghelice, plimbări, proverbe uzate, reguli ale moralității capitalului, asigurări de sentimente înrudite. Abundența formelor de diminuare și mângâiere, intonarea jalelor pline de durere sau atingeri dau acestor discursuri inerte un caracter îndrăzneț. Cuvântul încetează să-și exprime o idee, un sentiment, ci dimpotrivă, intenționează să ascundă, să-și ascundă ambele.

Petya Vladimirovici vine la fiul lui Petenka (tatăl său îi numește doar pe fiii săi - "Petenka", "Volodenka"). Îi cere tatălui său pentru ajutor - este vorba de viață sau de moarte. Dar aude un refuz. Una dintre numeroasele "decese" este efectuată. Zidul urii crește între tată și fiu.

Trădarea, prădarea, calculul rece, lipsa sentimentelor umane vii - acestea sunt defectele clanului de la Hollywood, moștenite pe deplin de Iuda. Aceste deficiențe sunt tipice pentru o societate în care o persoană este un lup, tipic nu numai nobilimii, ci și oricărei clase de exploatatori. Tipic în imaginea lui Iuda este faptul că el urmărește totul "codul creat de tradiția ipocriziei". Liniile, vorbele idle, ipocrizia nu sunt numai viciile individuale inerente lui Porfiriu Vladimirovici. "Societatea noastră este ipocritică", a scris satiristul într-una din lucrările sale ulterioare. "Nu este ipocrizie - nu puroi, ulcer, gangrene?" Fluxurile de minciuni ipocrite au fost copleșite de paginile ziarelor reacționare care au cântat autocrația rusă. Shchedrin denunță această "discuție sonoră în gol", "gimmick gol", care amintește de răscoala lui Porfiry Golovlev.

Toate lucrările

Evaluarea emisiunii

• Tema: "Impactul hidrodynamic al baryonului prin ochii contemporanilor"

Substanța accelerează singular explozia, indiferent de predicțiile modelului teoretic auto-consistent al fenomenului. Atom scales. Toate eseurile.