Paris (Pard), greacă. - fiul regelui troian Priam și soția sa Hecuba, vinovatul războiului troian.
Paris (Pard), greacă. fiul regelui troian Priam și soția sa Hecuba. vinovatul războiului troian.
În ajunul nașterii sale, Hecuba avea un vis groaznic, ca și cum ar fi dat naștere unei torte arzatoare care la aprins pe Troy. Priam se întoarse spre uriașul și interpretează visul în sensul că Hecuba avea un fiu care ar fi provocat moartea lui Troia. Bu-duchi, un conducător îndrăzneț, Priam, imediat după naștere, a ordonat copilului să fie dus la Muntele Ida și a plecat mai des acolo în pădure. Cu toate acestea, contrar așteptărilor, Mal-Chik nu pierim: găsit și alăptat laptele ei un urs, iar apoi l-au luat în grija lui cioban Priam agelaus pe, numindu-l de la Paris și să crească din ea un frumos tânăr puternic. După ce Parisul a respins atacul unei trupe de tâlhari, prietenii i-au poreclit pe Alexandru (acest nume poate fi interpretat ca "apărătorul bărbaților" sau ca "apărător al soților"). Parisul-Alexandru nu avea nici o idee despre originea sa regală, nici despre soarta lui și era foarte mulțumit de viață.
Deci, în mod neașteptat, Parisul era în rolul de judecător în concursul de frumusețe. În realitate, nu avea nevoie de el deloc și era deja pe cale să fugă de Hermes. dar și-a dat seama că comisia a venit de la chiar domnul zeilor și poporului și a demisionat. Făcând inconfundabil mărul din mână în mână, Parisul începu să se uite la zeițe. Toți îi păreau la fel de frumoși (sau în moduri diferite, care în acest caz sunt același lucru). Zeițele au încercat să-l ajute să-l dezasamintească - fiecare a început să-și laude farmecul și să-i înfrângă pe rivalii săi, dar acest lucru îl făcea și mai confuz. În cele din urmă, în căldura disputei, zeițele s-au mutat la metoda de argumentare, care legile umane se califică drept presiuni ilicite asupra judecătorului prin oferirea de mită. Hera a oferit autoritatea Parisului peste toată Asia, Athena-slu-wu și victoria în orice război, Afrodita a promis să-i dea ca soție cea mai frumoasă dintre femei. Apoi, Parisul a decis să judece disputa, pe baza propriilor interese. De ce ar trebui el, un simplu păstor, să domine toată Asia? El nu are nevoie de război, chiar dacă este victorios, pentru că averea militară este trădătoare. Dar să se căsătorească mai frumos decât femeile - de ce nu? Și ia dat mărul Afroditei.
Conform opiniei unanime a zeilor și a oamenilor, cea mai frumoasă dintre femei era Elena, fiica lui Zeus și Leda, soția regelui Spartan Tindarya. Ea era cea care avea în minte Afrodita - dar era că Elena devenise deja soția lui Menelaus, succesorul lui Tin-darey pe tronul spartan. Cu toate acestea, în ochii zeitei atotputernice a iubirii și frumuseții, această problemă părea ușor de rezolvat. Pentru început, Parisul trebuia să știe despre originea sa regală și, în curând, sa întâmplat.
În victoria păstorului necunoscut, fiii țarului au văzut o insultă a valorii lor și au provocat o cearta să-l omoare. Fugind de sabiile lor, Parisul a căutat adăpost la altarul din templul lui Zeus. Acolo a văzut fiica lui Priam Cassandra. preoteasă și profetică, și a realizat imediat cine stătea în fața ei. Priam și Hecuba au fost extrem de mulțumiți de întoarcerea fiului dispărut și l-au prezentat solemn în palatul regal. Amintește-te în mod nemaipomenit de Cassandra. că Parisul va fi cauza morții lui Troia, nimeni nu a acordat atenție cuvintele ei.
Bineînțeles, Priam a participat și la război. Cu toate acestea, în curând sa dovedit că el nu era unul dintre cei care trezesc respect între prieteni și teamă de dușmani. Uneori se lupta în rândurile din față, câteodată prefera să tragă dintr-un arc la o distanță sigură de un prieten. Dar cel mai adesea el nu a luat arcul, deși el a fost un shooter excelent, și în timp ce alții au luptat pentru el, Priam a fost distrat acasă cu soția lui. Prin urmare, Hector nu-l plăcea, iar soțiile troianilor și orașele îl purtau pur și simplu. Erau gata să-l ierte pentru război, dar indiferența față de soarta orașului și-a stârnit dezgustul.
Numai în al zecelea an al războiului, Parisul sa adunat cu curaj și a decis să ia un act curajos și responsabil. Obosit de soldați de luptă și privarea, în ambele tabere au început să murmure, iar apoi și-a exprimat în fața liderilor de părere că, dacă există vreunul dintre regii ka-Kie niște facturi, să le aducă tine. Voința poporului a fost exprimată atât de unanim încât nu a putut fi ignorată. La începutul următoarei bătălii, Parisul a cerut lupta unică a oricărui lider ahie și, bineînțeles, Menelaus a răspuns imediat provocării. Apoi glavnokoman-suflare ambele armate a dat un jurământ solemn de a încredința soarta rezultatul războiului: dacă el câștigă la Paris, Elena este încă cu el, și ahei se întoarcă la casele lor; dacă Menelaus câștigă. atunci el va fi întors la Elena împreună cu comorile furate. De la încheierea acestui tratat, a fost înființat un armistițiu, urmat de o pace durabilă între părți. Conștient de responsabilitatea sa pentru rezultatul războiului, Parisul, spre bucuria tuturor tovarășilor săi, a mers cu îndrăzneală să lupte cu Menelai. Dar, cu greu, Menelaus a luat blatul, iar curajul de la Paris a dispărut. Uitând că la chemat pe Menelaus la un duel și pe propria răspundere, Parisul sa retras și sa ascuns în spatele troianilor nou construiți. Cu toate acestea, Hector la urmărit, la înșelat și la forțat să lupte. Depășind lașitate, Paris și-a pus toată puterea într-o singură luptă, dar a fost în curând înfrânt la pământ. Menelaus ar fi ucis-o, dacă nu ar fi intervenția lui Afrodite. După ce și-a îngrămădit animalul cu un nor, Aphrodite la dus de pe câmpul de luptă direct în dormitorul lui Helen.
Nu exista nici o îndoială că Parisul a pierdut, dar nu sa întors niciodată la Elena. Și apoi Trojan Pandarus rupt aliat re-mirie, sigilat prin jurământ, iar troienii a trebuit să ducă război în sfidare a legii și un contract-dliness și torusului lucrurile să nu se termină-brom. Astfel, Parisul a devenit făptuitorul nu numai al Războiului Troian, ci și al Troiei.
În acest război, Parisul însuși a murit, dar înainte de a muri, el a reușit să facă un post-pok, care ia câștigat faima printre concetățenii săi: la ucis pe Achilles. cel mai mare erou ah. Dar acest lucru nu a fost atât de mult meritul ca pe Apollo, care la convins pe Paris să facă acest lucru împușcat și zborul săgeată mu-direcționate care a lovit călcâiul lui Ahile, nu sunt protejate de blindaj. În același timp, Parisul însuși se afla într-un loc fără pericol - pe un zid de înălțime. Curând a fost rănit de săgeata otrăvită a lui Filokte. care i-au provocat o rană inevitabilă. Suferind dintr-o bătălie intolerabilă, Paris a fugit de la Troia pe Muntele Ida, unde au trecut anii fericiți ai copilăriei și a tinereții și au murit acolo, abandonați de toți. Foștii tovarăși ai Parisului, păstorii, și-au găsit cadavrul și l-au îngropat modest. Elena nu a venit la înmormântare: ea, între timp, sa bucurat de viață cu noul ei soț, Deiphob, fratele mai mic al Parisului. Dar a venit nimfa Enon. Prima iubire a lui Paris și, în disperare, s-au repezit la mormântul funerar pentru a merge cu Parisul în regiunea umbrelor.
Paris este o persoană simpatică. Cu toate acestea, numele său gravat în memoria lui Liu dei mult mai bine decât numele multor eroi“, fără teamă și reproș„- poate din cauza pasiunii sale pentru Elena, din cauza marii iubiri de mult este iertat; poate, datorită deciziei sale în disputa celor trei zeițe, care este cea mai înțeleasă din punct de vedere uman; dar poate pentru că "fără ea nu ar exista o iliada". Cu toate acestea, în acest epic este nici o mențiune despre victoria sa asupra lui Ahile (dacă poate fi numită o victorie), sau moartea din Paris săgețile Philoctetes ( „capete“ Iliada“cu inmormantarea Huck-torus). În Odiseea, Parisul nu spune nici un cuvânt. Soarta sa, după moartea lui Hector, se ridică în așa-numita "mică iliada", atribuită lui Jlecxy din Mytilene. Și, bineînțeles, Parisul apare în oricare dintre nenumăratele lucrări ulterioare dedicate soartei amare a Troiei.
Parisul este descris pe o mulțime de vase antice, reliefuri, mozaicuri; principalele parcele: "Răpirea de Helen" și "Curtea de la Paris". Se crede că statuia de bronz a "Tânărului din Antichiar", realizată, cel mai probabil, de Euphranore ca. 340 î.Hr. e. și prins în 1900 de la mare, descrie Parisul.
Vom numi cele mai importante lucrări ale artiștilor europeni dedicați acestui caracter mitic. Picturile de pe "Curtea de la Paris" au scris: Florentine anonimă la mijlocul secolului al XV-lea. Jorde-Jaunay sau unul dintre studenții săi (după 1507, tabloul a fost ars în timpul bombardamentelor din Dresda în 1945), Rubens (în 1626-1639 pe-a scris întregi patru tablouri pe shu-Jet), imaginea Albani (creat în prima jumătate a 17 c. păstrat unele vandal), Boucher (1754), Gauguin (1903, este situat în galeria termenul-Praga National), Renoir (1914, au creat, de asemenea, o sculptură cu același nume în 1905) a fost distrus în Muzeul Prado din Madrid și în 1968. "Păstorul
Paris "- un autoportret al lui Van Dyck (1621-1628)," Paris și Elena "- o imagine a lui David (1788).
În limba modernă, numele Parisului a fost chino-Nîmes cuvântul „frumos“, „“ seducătorul „:“ „Paris orașele raionale / Potrivit Olga Petushki ...„- Pușkin ",“ Evgheni Oneghin ", V, 37- 39.
În concluzie, numele de mijloc este de la Paris, Alexandru - singurul din punct de vedere istoric, ceva în numele a trei dintre vârsta eroică: este pentru fix-hitita documente cuneiforme - oamenii coexistă cu Ylionom, adică Troy ... Ei au raportat că la începutul secolelor XIV-XIII. BC. e. Regele hitiților Muwatallish a încheiat un tratat cu regele Wilus (Ilion) numit Alaksandrus.
- Priam este un "cadou" pentru ...
- Perseus este un mare erou ...
- Pygmalion în miturile Greciei
- Morrigan este o zeiță irlandeză ...
- Hecate este stăpânul nopții și ...
- Tyur - Zeul scandinav al războiului
