M descendenții lui Mohammed includ dovezi clare ale dragostei sale față de animale. Și deși astăzi este foarte dificil să găsim musulmani care cred că religia lor cere un stil de viață vegetarian (deși există mai multe secte ale căror membri cred că așa), învățătura lui Mohamed în această chestiune este absolut neechivocă. De exemplu, Margoliot, unul dintre biografii principali ai lui Mohammed, scrie: "Bunătatea Lui sa extins la ființele inferioare. El a interzis arcasilor să tragă la mamele păsărilor și să-i avertizeze pe cei care nu se ocupau de cămilele lor. Când unul dintre tovarășii săi a dat foc unui mândru, "continuă Margoliate", Mohamed ia forțat să stingă focul, a interzis orice violență ".
Alți biografi, cum ar fi Dr. M. Hafiz Syed, subliniază că Mohamed le-a spus celor care mănâncă carne să-și clătească gura înainte de a se ruga. Deși în Islam există o tradiție de a vă clăti gura înainte să începeți să vă rugați, mulți cercetători spun că, în această privință, doar carnea este menționată separat și nu există alte alimente. Acest lucru este bine cunoscut musulmanilor vegetarieni.
Pot să vă întreb de ce Mohamed vă permite să consumați carne? Unul dintre răspunsurile posibile: Mohamed se bazează în mare măsură pe învățăturile din Vechiul Testament și, prin urmare, a făcut aceleași concesii iubitorilor de carne, ca și Dumnezeu în Biblie, sperând, de asemenea, să facă transformări treptate. Deși idealul ar fi o caritate cuprinzătoare și abstinență față de orice crimă, Mohamed a trebuit să aducă adepții la acest nivel treptat, pentru a nu înstrăina potențialii studenți (care nu au atins imediat acest nivel de iluminare spirituală).
Mamometul și-a cunoscut poporul. Înainte de înființarea islamului, poporul din Arabia sa închinat multor zei, poligamia era un obicei, iar beția era norma. Dacă soția cuiva a dat naștere primei fete, atunci soțul, considerând-o rușine, a îngropat-o în viață (Coran, Sura 6, articolul 140). Relația sexuală dintre fiu și mamă a fost atât de răspândită încât era necesar să se impună o interdicție specială în ea în Coran (Sura 4, articolele 19-24). Mohamed trebuia să dezvolte spiritualitatea poporului său, dar el a înțeles că schimbările radicale erau condamnate la eșec. Ca mulți reformatori religioși înaintea lui, Mohamed a redus timpul, locul și circumstanțele care îi însoțeau misiunea. De fapt, Mohamed a recunoscut în mod deschis că a învățat pe oameni în funcție de abilitățile lor mentale: "Căci dacă spui multor oameni, unii nu vor înțelege".
Toate învățăturile religioase au două nivele: una pentru persoana obișnuită, a doua pentru cei care sunt mai dezvoltați spiritual. Acest lucru Mohammed a spus: „Învățăturile au fost trimise în șapte dialecte, și există două sensuri în fiecare cuvânt: interne și externe. Am două cunoștințe; o predau eu, dar dacă am învățat poporul a doua, ea „ar fi rupt gâtul lor.“ Deși interpreții islamici și specialiști în limba arabă au venit mult timp cu o explicație a expresiei stranie „s-ar fi rupt gâtul lor,“ mulți musulmani vegetarieni cred că această sintagmă implică o dieta de legume.
De fapt, Mohamed nu a putut să susțină vegetarianismul, în ciuda faptului că, probabil, el nu a reușit să introducă această filosofie maselor. El a arătat întotdeauna cea mai mare compasiune - "compasiune universală" - și ia îndemnat pe discipolii săi să facă același lucru. Un exemplu atrăgător din viața lui Mohamed arată cât de mult se răspândea bunătatea lui. Într-o zi, trezindu-se după o odihnă scurtă, a văzut că la marginea mantalei sale dormea o pisică subțire, bolnavă. Profetul a tăiat această mantie pentru a nu-i trezi animalul. Ar putea o astfel de persoană să aprobe uciderea inutilă a creaturilor inofensive? "Fiți compasiune pentru toți", a învățat Mohamed, "mai ales celor care sunt mai slabi decât voi".
Într-unul din textele islamice răspândite - Khadise - Mohammed îi reproșează ucenicilor, pentru că nu manifestă compasiune compasională. "Dar suntem milostivi", spun ei. "Suntem amabili cu soțiile, copiii și rudele noastre." Profetul răspunde: "Nu vorbesc despre asta. Vorbesc despre mila universală.
Despre fundalul avantajelor tineretului relativ al religiei islamice este că multe detalii despre mâncarea lui Mohammed sunt relativ proaspete și bine conservate. Primii biografi ai Profetului susțin că preferă alimentele vegetale, îi plăceau laptele proaspăt, apa diluată, laptele acru cu unt sau nuci și castraveții cu date. Se știe că el putea să mănânce săptămâni întregi numai cu fructele sale preferate - granne, struguri și smochine, iar dimineața era dispus să bea o băutură din datele zdrobite. Mai ales Profetul a iubit mierea și de multe ori a mâncat-o, amestecată cu oțet; el a spus că casa în care există miere și oțet este binecuvântată de Dumnezeu. Îi plăcea, de asemenea, amestecul, apoi numit hees, făcut din unt, date și lapte acru. În plus, potrivit numeroaselor biografii, Mohamed a spus: "Oaspeții de îngeri se îndreaptă spre locul în care există o multitudine de legume".
M agometul a înțeles că nu se poate aștepta de la fiecare astfel de obiceiuri ascetice în mâncare. Atât Coranul, cât și Biblia introduc niște indulgențe ca etape de tranziție înainte de a înființa o hrană spirituală pură: "O, care credeți! Orice animal de la bovine vi se permite, mănâncă și dă laude Domnului. Vă este interzis mortului și sângele, carnea porcului și ceea ce este sacrificat prin chemarea lui Allah "(Coran, Sura 5, v.1). Aici, în Coran se afirmă în mod clar că carnea de porc este o carne necurată și că sângele animalelor nu este potrivit pentru mâncarea umană (moștenirea Vechiului Testament). În consecință, musulmanii se confruntă cu aceleași contradicții cu evreii: sângele este interzis, dar nu poate fi îndepărtat complet din carnea animalului, prin urmare, cel care mănâncă carne inevitabil mănâncă sânge. În cuvintele Coranului, "acesta este un semn pentru gândire".
Mai târziu, în Coran se spune că dacă cineva a mâncat mâncarea interzisă pentru a supraviețui, nu există păcat în asta. Dar acest lucru nu s-ar fi întâmplat cu greu pentru arabi care trăiesc într-o țară în care există mai multe substitute pentru carne. Aveau măsline și mere din Siria, stafide din Israel, porumb din Egipt, mei din Arabia de Sud, orez din văile Iordaniei și Indiei, de unde aduceau și mirodenii. Dacă această rezervare nu a avut nicio legătură cu realitatea în vremurile vechi, cum rămâne cu timpul nostru, când dezvoltarea tehnologiei ne permite să transportăm produse din întreaga lume?
Prin măsura lui Mohamed, ea a subliniat importanța vegetarianismului pentru Islam. Potrivit legendei, o femeie non-musulmană ia invitat pe Mohammed și tovarășii săi și le-a dat carne otrăvită. Profetul, prin iluminarea spirituală, a realizat că mâncarea a fost otrăvită și a mâncat-o singură, interzicând tovarășii să atingă mâncarea. Deși el nu manânca de obicei carne și, în general, mâncare pregătită de mâna necredincioșilor, la acel moment el, din anumite motive, și-a schimbat obiceiurile. După ce a luat otravă, Mohamed a fost bolnav de doi ani și a murit în 632 d.Hr. Potrivit unor interpretări, Mohamed a mâncat carnea otrăvită tocmai pentru a dovedi oamenilor încăpățânați dăunătoarele consumului de carne.
Mai mult decât atât, Coranul conține cuvinte care sunt importante pentru vegetarieni, cum ar fi, de exemplu, următoarele (evident bazate pe Cartea Genezei 1:29):
Cu următoarele versuri dezvoltați această temă:
Și Ila a trimis apă din cer, a revigorat pământul după moartea ei. Adevărat, acesta este un semn pentru cei care ascultă! Pentru tine și pentru vite. Te cântăm din ceea ce au în stomacul lor între fecale și sânge, lapte pur, plăcut pentru băutori. Și din fructele palmelor și viței-de-vie, luați-vă o băutură de băut și de destin bun. Adevărat, acesta este un semn pentru oamenii rezonabili! Și Domnul a inspirat albina voastră: "Construiți-vă în munți acasă, în copaci și în ceea ce ei construiesc; apoi hrăniți cu tot felul de fructe și umblați în căile Domnului vostru cu umilință ". Din entrails lor vine un băutură de diferite culori, în care tratamentul este pentru oameni. Adevărat, acesta este un semn pentru oamenii care meditează! (Qur'an, Sura 16, versetele 65-69)
În cele din urmă, Coranul îi încurajează pe musulmani să mănânce fructe sănătoase. Descrierea produsului alimentar „legală“ și „ilegală“, Coranul subliniază că „El (Profetul) încurajează binele și Deters respins, permite bună și interzice imoralitate“ (Coran, Sura 7, v. 157). Sensul ascuns al acestui proverb a eliminat Al-Ghazali (1058-1111), unul dintre filozofii islamice genial. În cartea sa «Ihya Ulum ul-Din» el a scris: „Dacă mâncați carne începe boala vacii (Marg), laptele - Sănătate (SAFA), și unt purificat (ghee) - medicamente (Dava). Mâncarea dreaptă duce la o viață neprihănită. "
Pentru Oran solicită în mod explicit pentru a trata animalele cu compasiune și milă, și, deși mulți musulmani nu au gândit la dieta bazata pe plante, există secte, în cazul în care majoritatea credincioșilor - vegetarieni, cum ar fi șiiți. Misticii islamici, cum ar fi sufii, consideră vegetarianismul un ideal foarte spiritual.