Plata datoriei este roșie
Este posibil să împrumutați în funcție de Shariah și cum?
Cel mai lung verset al celei mai lungi sura din Coran este dedicat datoriei - Sura al-Baqarah ayah 282: "O, care credeți! Dacă luați sau dați pentru o anumită perioadă, apoi în scris. Și să scrie scriitorul corect. Și scribul să nu refuze să scrie așa cum la învățat Allah. Lasă-l să scrie ceea ce împrumutatul spune împrumut. Lăsați scribul lui Dumnezeu, Domnul ei, să se teamă și nimic să nu se diminueze. Și dacă debitorul este slab în minte sau este slab sau dacă nu poate dicta, atunci să-l dictăm persoanei de încredere în dreptate. Sunați la doi dintre oamenii pe care îi cunoașteți ca martori. Dacă nu găsiți doi bărbați, atunci un bărbat și două femei, vă placeți martorii și când una dintre femei uită. altul să-i amintească. Martorii nu trebuie să refuze dacă sunt invitați. Și să nu fie o povară pentru tine de a scrie contractul - va fi mare sau mic - indicând durata acestuia. Această ordine este cea mai justă înaintea lui Allah, cel mai credincios prin mărturie și cel mai îndepărtat de îndoială.
Nu va fi nici un păcat asupra voastră, dacă nu vă strângeți în scris, atunci când efectuați o vânzare-cumpărare între ele pentru a efectua plăți în numerar. Când sunteți de acord unul cu celălalt despre ceva, apelați martori. Nu trebuie să repariți insultul scriitorului sau martorului. Dacă începi să-i jignești, ia-ți păcatul. Te temi de Dumnezeu, te învață. știind tot ce există. "
Deci, Sfânta Scriptură ne spune despre permisiunea de a da în datorii și termenii de înregistrare a acestei tranzacții.
Pentru a da bani sau bunuri în datorii - Sunna Profetului Muhammad (pace și binecuvântări să fie asupra lui). Cu toate acestea, trebuie să știți că, în funcție de situație, aceasta nu poate fi numai însorită, ci și wajib, makrooh, haraam. Creditorul trebuie să afle exact ce solicită persoana în datorii. Bani pentru a împrumuta o Sunnah (de preferință) dacă o persoană are într-adevăr nevoie de ajutor; wajib (aproape obligatoriu), dacă aveți nevoie pentru a salva o viață, de exemplu, o operațiune; macruh (nedorit), dacă petreceți în zadar, pentru distracție, pentru cumpărarea inutilă; haram (interzis), în cazul în care împrumutatul merge să-și petreacă într-un cazinou, va bea sau va petrece pe un alt haraam.
Remunerarea același care a dat în datorii mai mult, care a dat sadaqah, pentru că a dat un împrumut motivează un debitor pentru a câștiga bani pentru rambursarea datoriei și, astfel, să crească, și a dat de pomană pentru a stimula daruieste (cu excepția într-adevăr în imposibilitatea de a câștiga un trai) pe lene și speranță pentru alții, nu pe ei înșiși și pe propria lor muncă. Hadith spune: „Am văzut ascensiune noaptea (Isra și miradzh), ambele la poarta paradisului a fost scris“ Sadaka ridica zece grade, și datoria - la optsprezece ani, „care este recompensa pentru Sadaqa fi multiplicat de 10 de ori, iar recompensa pentru a da datoria este de 18 ori; "Pentru a împrumuta un musulman de două ori este același lucru cu a da bani odată pentru totdeauna."
În ciuda faptului că un musulman poate împrumuta, el ar trebui să încerce să facă fără datorii, să se mulțumească cu ceea ce are, să recurgă la un împrumut în cazuri extreme. Dreptul Lukman al-Hakim a spus: "Ceea ce este sub povara datoriei, aș prefera să port pietre grele". "Feriți-vă de datorie! Datoria este motivul pentru tristețea și tristețea pe timp de noapte și umilirea în timpul zilei "(al-Bayhaki). „Odată ce companionii au fost ședinței cu Profetul (pacea fie asupra lui), și a privit în sus spre cer, apoi a pus mâna la frunte și a zis:“ Subhanallah, care este gradul de severitate a trimis în jos „și însoțitorii a spus:“ Ne-am temut, iar în dimineața următoare a cerut și Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „prin el, în a cărui putere sufletul meu, dacă un om ucis în calea lui Allah, iar apoi a crescut din nou, apoi înapoi la luptă, el a fost ucis, și din nou să fie reînviat, ar el apoi din nou pierzând în calea lui Allah, având datoria, nu va intra în paradis până când nu și-a plătit datoria "(hadi cu transferul lui Imams Ahmad, An-Nasai și Hakim).
Obținerea unei datorii, trebuie să faceți o intenție de a returna această datorie la timp sau chiar mai devreme. Având intenția de a rambursa o datorie este foarte importantă, deoarece Atotputernicul însuși îi va ajuta pe acești oameni. "Oricine va lua pe altcineva cu intenția de a întoarce acest lucru, la El, Allah va ajuta în acest sens. Și cine ia cu intenția de a petrece (așa cum fac unii) că Atotputernic va distruge „“ Pentru cel care are grijă și griji cu privire la datoria și cred că, cum să plătească cu creditor dumneavoastră, Allah pune protecția Lui, care ține o persoană de rău și accidente așa că a plătit cu datoriile lor „“ cel care a luat în datorii, fără măcar să ne gândim înapoierii, să îndeplinească Atotputernic, ca un hoț „(Ibn Majah). „Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a cumpărat mâncare de la un evreu pe credit, lăsând fierul de călcat în armura lui ca garanție“ ( „Fathul-Bari“, 5/53). După cum se poate observa din Hadith, Profetul (pacea fie asupra lui) a luat un împrumut și, în același timp, să plătească un depozit, care este cel mai înțelept tranzacții opțiune: debitorul nu are nevoie să se ascundă de creditor în caz de eșec de a plăti datoria, creditorul nu trebuie să suporte riscul unei posibile pierderi, debitorul iar creditorul nu este port resentimente împotriva celuilalt și nu se ceartă, ca urmare, datoriile restante nu devin o povară grea pentru familie, în caz de deces al debitorului.
Nu luați cauțiunea și speranța că prezența conștiinței de oameni în timpul nostru nu merită, mai ales atunci când vine vorba de sume mari. Datoriile de astăzi nu se întorc nici măcar pe cei apropiați. Împrumut fără garanții, ar trebui să vă gândiți imediat la faptul că, probabil, datoria nu vă va fi returnată și conta imediat asupra unei posibile pierderi. Din punctul de vedere al psihologiei, este mai bine să dați o astfel de sumă, ceea ce nu va fi păcat să pierdeți.
Cu datorii, ar trebui să încercați să plătiți cât mai curând posibil. Debitorul nu are dreptul de a da caritate, hajj-ul, și alte fapte bune, după cum se menționează într-un hadis: „Nu fi adoptat de caritate a membrilor familiei persoanei care au nevoie, și care are o datorie“ (Al-Bukhari). Având datoria, este interzis să cheltuiți bani pentru ceva în care nu există o nevoie durabilă. Răsplata cu datorii ar trebui să devină primordială. După cum se spune salaf, nu se recomandă să mănânci două feluri de mâncare diferite celor care au o datorie. Unii oameni neprihăniți nu au mâncat fructe până când nu au rambursat datoriile.
Unul dintre companionii, Abu Khadrad (poate Allah să fie mulțumit de el), a împrumutat o anumită sumă de bani de la un evreu. Nu avea decât haine pe care le purta. Iudeul a cerut cu insistență returnarea datoriei. Profetul (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) a fost, la acel moment, ocupat cu pregătirea campaniei pentru Khaybar. Abu Khadrad (poate Allah să fie mulțumit de el) a cerut o amânare de la evreu, dar el a refuzat și la dus la Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări să fie asupra lui). Abu Khadrad (poate Allah să fie mulțumit de el) a spus că nu are decât haine pe el și speră să plătească când va primi ceva după campanie. Profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus că datoria trebuie plătită și că nu pot exista scuze. Apoi Abu Khadrad (poate Allah să fie mulțumit de el) a scos o parte din hainele sale, a vândut-o și a returnat datoria. Și sa înfășurat în materialul turbanului său. Din această povestire este clar că, chiar fără a avea nimic, oamenii au dat ultimul care și-a plătit datoriile.
După cum știți, musulmanilor le este interzis să câștige, dând bani la dobânzi sau pentru unele daruri sau forme intangibile de beneficii. Uciderea este un păcat grav.
Există cazuri în care împrumutatul folosește acest fapt și caută profituri de la debitor, crezând că debitorul nu are dreptul să-l refuze în cererea sa. Oamenii de afaceri, oferind partenerilor săi în datoria, chiar și fără dobândă, precalculate la un anumit beneficiu de la debitor în viitor: încheierea de contracte pentru termenii exclusive, special favorabile, „protecție“ în organele de stat și nu numai lobby în situațiile potrivite, inclusiv dreptul oameni. În habitaclu se spune: "Orice beneficiu de dare în datorii este interzis". Cu toate acestea, pentru a rambursa datoriile (debitorului), li se permite să facă în propria sa discreție orice cadou care a dat un împrumut (creditor), ca o vă mulțumesc pentru ajutorul lor într-un moment dificil, dar darul nu ar trebui să fie supus în momentul tranzacției (grădina împrumuta bani). Mulțumirea celor care v-au ajutat la momentul potrivit este de dorit (sunna). Profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus: "Cei mai vrednici de oameni sunt cei care își dau datoriile în cel mai bun mod".
Profetul (pacea fie asupra lui) a spus, dacă cineva vă plăti înapoi împrumutul, face Dua pentru el, cerându-Allah Barakat (binecuvântare) pentru această persoană, pentru că el te-a întors la proprietatea dumneavoastră. Spune Abdullah bin Rabia: „Profetul (pacea fie asupra lui) mi-a luat patruzeci de mii de datorii, apoi, după ceva timp a venit la mine și mi-a dat înapoi banii, spunând:“ Fie ca Allah acorda Barakat pe tine, pe proprietatea si familia ta “.
Ce se va întâmpla dacă nu rambursați datoria?
Tom, care era într-o situație dificilă și sunt în imposibilitatea de a rambursa împrumutul la timp, aveți nevoie în aceeași zi pentru a face apel la creditor cere o amanare. Trebuie să vindeți proprietatea pe care o are debitorul și, cât mai curând posibil, să plătiți datoria. Creditorii trebuie să fie simpatic la debitor și pentru a da o întârziere sau nu iartă datoria în cazul în care debitorul la pragul de sărăcie, la fel ca în hadith spune: „Cel care dă în datorii pentru fiecare zi de pomana dat bunătate. Cel care nu se grăbește să dea datoria celor săraci pentru fiecare zi este dat aceeași bunătate ca și în cazul în care el a dat bunul în caritate „(Al-Hakim); „Oricine vrea să-l Atotputernicul salvat de ororile Zilei Judecății, să-i facă scutirea debitorului, o prelungire sau alinarea el de taxe.“
Unul care are posibilitatea să plătească datoriile, dar nu își plătește în neglijență, fără a găsi necesar, merită să se gândească la faptul că aceasta este opresiunea, iar opresorul este blestemat de Înaltul. "Debitorul, care a avut posibilitatea de a rambursa datoria, dar care nu a făcut acest lucru, va înregistra zilnic păcatul opresorului" (la-Tabarani) - hadith.
Proprietatea unui astfel de debitor neglijent poate fi arestat în favoarea creditorului. Împrumutatul trebuie să-și amintească faptul că chiar și un șahid nu-și iartă datoriile și o plată grele îl așteaptă în Ziua Judecății. Hadiths spune: „Shahid (căzut pe câmpul de luptă, război sfânt) toate păcatele sunt iertate, cu excepția datoriei“ ( „Muslim“, numărul 3498); Odată ce Profetul nostru (pacea lui și binecuvântarea) stătea lângă locul unde au fost morții. Apoi se uită în sus, îl coborî și, întinzându-și mâna pe frunte, repeta de trei ori: - Subhanallah, Subhanallah, Subhanal-lah. Companii și-au amintit acest caz și l-au întrebat mai târziu: "Ce fel de delict este o pedeapsă atât de teribilă încât tu ești așa de trist?" Profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus: "Pentru datorii"; "Debitorii care nu și-au întors datoria, Allah Atotputernic vor spune în Ziua Judecății:" Ce credeați că voi lăsa pe cineva pentru tine? " și cu aceste cuvinte vor da toate faptele lor bune celor cărora le datorează. Dacă debitorul nu are un stoc de fapte bune, atunci toate păcatele creditorului vor fi încărcate asupra debitorului "(la-Tabarani).
În concluzie, vreau să-i urez tuturor fraților și surorilor să trăiască în conținut cu ceea ce aveți și să recurgeți la împrumuturi în cazuri extrem de extreme.
Veronica Marea Neagră. Kazahstan