Nursismul este mișcarea ideologică fondată de predicatorul religios turc Said Nursi (1878-1960) în secolul al XX-lea.
De la o vârstă fragedă el a avut o memorie foarte bună, pentru care a devenit cunoscut sub numele de Bediuzzaman Said Nursi (Marvel timpului său). Urmașii acestei mișcări ideologice sunt numiți "nursiști". Se spune că cuvântul „Nur“ înseamnă și „susținători ai Said Nursi,“ și „ideologie nursistskoy continuare.“ Fundamentele de Nursism au fost exprimate în colecția de lucrări ale lui Said Nursi "Risale-i Nur". "Risale-i Nur" constă în 130 de riscuri independente (cărți). Nur spune că această carte este cea mai frumoasă interpretare (tafsir) din Coran, și, în general, este considerat cartea cea mai perfectă după Coran. În Nursism, principala sursă religioasă după Coran și Sunnah este considerată a fi Risale-i Nur. Fiecare dintre Nursists este considerat a fi un elev al Școlii Nura.
Nursismul nu este considerat o mișcare de tip religios sau o pură tendință Sufi. Această mișcare este mai mult decât o tendință morală și socială, bazată pe tafsir. În materie de fihi, nursiștii sunt Hanafis. Dar abordarea Fiqh nu este prioritatea lor. Ei, se poate spune, nu observă scholasticismul și șaria, puternice în mahabhii sunni tradiționali.
Între Nursism și Sufism există multe trăsături distinctive și similare. Deci, spre deosebire de sufism, în Nursism nu există reguli speciale pentru dhikr, matematică, purtând hacuri și realizând alte ritualuri. Dar cultul lui Said Nursi printre nursiști le aduce mai aproape de ierarhia Murshidilor (mentori), ca și sufii. În activitățile nursiștilor, trăsăturile inerente misionarilor sunt vizibile. Deci, fiecare nursist (elev al Școlii Nura) după ce a citit Coranul trebuie să citească în mod necesar Risale-i Nur, să agită această carte între altele, să aducă noi studenți la școala Nur. Nursiștii sunt convinși că Coranul nu poate fi înțeles fără Risale-i Nur. În același timp, nursiștii diferă în respectarea regulilor religiei islamice și a ritualurilor de cult.
Cultul lui Said Nursi este puternic în mișcarea nuristilor. Urmașii acestei mișcări, referindu-se la una dintre hadith Profetului, potrivit căruia, la începutul fiecărui secol, lumea este un lider religios, revigorarea tradiției islamice Ummah și patronaj, susțin că în secolul XX, Allah a atribuit această misiune Said Nursi.
Din istorie se știe că Said Nursi a avut o atitudine negativă față de fondatorul statului turc Mustafa Kemal Ataturk și chiar la numit Dajjal. În același timp, Said Nursi nu a avut un rol profund în viața politică, a apărat vreun partid sau grup politic, nu intenționa să-și introducă adepții în sistemul administrației de stat. Aceasta este una dintre principalele diferențe dintre aripa lui Fatullah Gülen de la Nursismul clasic.
După moartea lui Said Nursi de circulație nursizma a fost împărțită în mai multe ramuri. Un grup condus de Khosrow Altynbashaka considerate valabile ortografia „Risale-i Nur“, în arabă numai și numai cu mâna, și consideră inacceptabilă citirea opțiunilor de editare a cărților. Ei au fost numiți un grup de "scriitori". În picioare pe pozițiile opuse ale unui grup numit „cititori“, susținută de ediția tipărită a „Risale-i Nur“, în latină, și distribuirea acesteia între oameni.
În plus, există ramuri nursizma numite mai ales după ce liderii lor - Kutlular (New Asia), Sungur Aqaba, Kyrkyndzhy Hodge Said Özdemir, Mehmet Fyryndzhy (Nesil), Abdullah Yegin Mehmet Kurdoglu. Unele dintre aceste ramuri favorizează răspândirea ediția tipărită a cărții (în special publicarea și difuzarea operelor de colectare „Risale-i Nur“), o parte - răspândit prin ziare și reviste, iar unele - difuzarea prin radio și televiziune. În Turcia, câțiva editori mari, ziare, posturi de radio sunt în mâinile lor. Unii dintre ei operează subteran. La cursurile pe care le organizează (dersan) le predă pe nursiști.
Filiala controlată de Gulen, o gamă largă de activități are loc în domeniul educației, crearea unei rețele de mișcare sale în mass-media, structurile de fond, sistemul bancar, și agențiile guvernamentale. Acum mișcarea lui Fatullah Gulen, care a provocat o mare mișcare, este aripa Nursismului. Unii susțin că există diferențe fundamentale între această mișcare și mișcarea Nursismului clasic și îl acuză pe Fatullah Gülen că distorsionează doctrina nursismului. Deși există unele trăsături distinctive între mișcarea lui Fatullah Gülen și Nursismul clasic, nu se pot umfla aceste diferențe și se pot separa complet aceste două mișcări una de cealaltă. Principalele diferențe dintre mișcarea Gülen și Nursismul clasic se află în stilul de opinii politice și de metode de agitație.
Deci, Badiuzzaman Said Nursi a preferat să nu pătrundă profund în procesele politice, nemulțumirea față de autorități a fost motivată în principal de nerespectarea ordinelor Shariah. În învățăturile lui Said Nursi, nu numai puterea de guvernământ din Turcia a fost criticată, ci și comunismul și imperialismul. S. Nursi și-a exprimat îngrijorarea că religia a scăzut în fundal, iar socialiștii și capitaliștii au venit la putere. El a considerat acest lucru un semn al începutului sfârșitului lumii, unul dintre motivele care au accelerat sosirea lui Dajjal. Cale de ieșire a văzut să facă referire la Coran și să înțeleagă într-o formă corectă (de exemplu, specificate în „i Risale-Nur“ forma), îmbunătățirea educației religioase. Iar mișcarea lui Fatullah Gulen se distinge mai mult printr-o reacție activă și operativă la procesele politice.
În Turcia și în alte țări în care le-au stabilit rețeaua lor, ele atrag pentru afacerea lor parte, cultiva cadrelor în funcție de rețea de învățământ privat, recurgând, dacă este necesar, pentru șantaj și alte metode, uneori căi ilegale și lipsite de etică de colectare de donații de la cei bogați membri ai rețelei, care este principala lor diferență față de ceilalți nursiști.
Nursismul clasic este mai angajat în legea islamică. De exemplu, la întrebarea tasattura (purtând hijab-ul femeii), S. Nursi a arătat o atitudine pur religioasă și a salutat purtarea hijab-ului. Și F. Gulen consideră că tasatturu-furuatom, un act secundar al islamului, opțional. În mișcarea condusă de Fatahullah Gülen, spre deosebire de alte ramuri ale nursismului, cultul lui Said Nursi este mai puțin resimțit. Chiar și Fatullah Gülen, în discursurile și înregistrările sale, menționează pe Said Nursi doar în cazurile necesare și nu îl numește "Badiouz-zaman", ci "Khazreti-Pir". Aici, împreună cu Risale-i Nur, chiar și mai mult decât această carte, cărțile lui Fatkhullah Gülen și "vaz-discurile" sale sunt chiar mai populare decât această carte. De la ceilalți nursiști, Fathullahoviți se disting, de asemenea, prin faptul că au remodelat moda modernă și au distribuit Risale-i Nur, care a fost scris acum 100 de ani în dialectul Osmanli.