Azat Ahunov
Cercetător principal al Tatarului
Enciclopedia de Științe a Republicii
Tatarstan
Crimean Tatars: eticheta este testamentul strămoșilor
Crimeea sau tătarii din Crimeea (nume de sine kyrymly sau kyrymtatararlar) este un popor format pe teritoriul Peninsulei Crimeei; numărul de persoane de pe teritoriul fostei URSS este de aproximativ 600 mii de persoane, dintre care circa 300 mii trăiesc acum în Crimeea. Potrivit revistei italiene Tempo, astăzi în Turcia există aproximativ 5,5 milioane de descendenți ai tătarilor din Crimeea care au emigrat în această țară.
În ultimii ani, mulți tătari din Crimeea au fost povestiți și scriși în legătură cu problemele cauzate de întoarcerea multora dintre ei în Crimeea. Cu toate acestea, se spune puțin despre tătarii din Crimeea - istoria acestui popor, cultura, obiceiurile și tradițiile sale, figuri remarcabile. În această ediție, ziarul nostru povestește despre eticheta Crimeilor, în ciuda multor ani de reședință într-un mediu cultural străin, original și atent păstrat.
Amabilitatea este o preferință acordată altora
Se poate argumenta că principalele componente ale etichetei interpersonale tătarii din Crimeea - politicos si prietenos. Capacitatea de a controla furia lui și nu a reacționat la ceea ce a fost în mod dur și aspru - un alt binefacator, care previne conflictele. După cum știți, apelul la "voi" nu există pentru toate popoarele. Tătarilor din Crimeea au o vorbă caracteristică: "! Sen degennin agzyna Senecas kirsin" ( „Să înfiptă în pitchfork gura persoanei care spune:“ Tu! „). In unele familii, generația mai în vârstă (în special în partea de est Crimeea), soția tradiției se referă la soțul ei pe“ tu „și să mențină în continuare numirea de soț și soție nu este propriul său nume, și cuvântul „s“ (de la pronumele arab „Huwa“ - „el“). cu toate acestea, această practică a rezistat mai mult decât ziua ei.
De înaltă într-un semn de respect a făcut contact cu cuvântul "Mullah" ( "Domnul", "Sir") sau "Khanum" ( "doamna", "madame"). Circulația pe scară largă în Turcia „Bey“ ( „lord“) este mai puțin frecvente și mai nuanțată cu o anumită familiaritate. Într-o atmosferă relaxată la senior se poate aplica cuvântul "aga" (literal: "Frate"), "MJ", "dayy" ( "unchi"), "Apțian" ( "sora"), "ala", "tize" "tata" ("matusa"). Pentru profesori și educatori în școală sau colegiu adresa cuvântul politicos „Hodja“. Vocative „aga“ este utilizat atunci când se referă la un om respectat, onorabil și un frate mai mare. Vocatives luate pentru a adăuga numele - de exemplu, "Mehmet aga" "Fatma Aptian" et al.
„Kart sozyuni tutmagan - kartaygandzhe onmaz (“ Cine nu asculta bătrânii lor, la noroc de vârstă nu pentru a vedea „), - Tatar spune proverb în reprezentarea tătarii din Crimeea, persoanele în vârstă reprezintă înțelepciunea convențională, sunt principalii gardieni ai experienței vârstele și standardele de etichetă naționale Senior la .. vârsta necesară pentru a da o modalitate de a sta în picioare atunci când intră sau ies din cameră., în prezența tinerilor în vârstă nu au voie să se întindă, și se recomandă să stai drept și să asculte, fără a interfera cu conversația. în unele case încă pe există o tradiție pentru a curăța camera special concepute pentru persoanele în vârstă este mobilată cu scaune confortabile, saltele, perne speciale -. toate la persoanele în vârstă ar aduna aici pentru a efectua conversația lor pe îndelete.
Cererile de mai vechi executate fără discuții suplimentare, și mai certurilor. În relația cu persoanele în vârstă nu se obișnuiește să-și exprime nemulțumirea lor, să se uite la ei de sub sprâncenele, încruntare. Nu mai tact decât persoanele în vârstă pentru a face comentarii sau pentru a merge împotriva voinței lor. Dacă nu remarci nu, atunci nu este în mod direct, ci indirect, adică prin familia bătrânului, și, ca în cazul în care, în numele acestora. Observații generale cu privire la orice ocazie, chiar și cele mai stricte, au acceptat să facă în mod corect fără a degrada demnitatea umană. În astfel de cazuri, utilizarea de cuvinte și expresii speciale proactivă posibilă insultă pe de altă parte. Acest lucru - "bagyshlanyz" ( "trebuie să mă scuzați"), "ayyp etmeniz" ( "scuză-mă, te rog"), "sezyum agyr barmasyn" ( "Nu luați pentru nedelicatețe") și altele.
Acum despre conversații și etichetă de vorbire. Tătari din Crimeea trebuie să spun destul de tare și clar, cu o pauză - probabil, din nou, din respect pentru bătrâni, astfel încât toți, inclusiv persoanele în vârstă și prapad. Conversația are dreptul de a lua fiecare parte, dar este necesar să se vorbească cu punctul și concis. Există anumite reguli de conversație. Când cineva vorbește, celălalt ascultă fără să întrerupă. Dacă, din orice motiv, există necesitatea de a întrerupe conversația, prima rostit cuvinte de scuze, și numai apoi exprima dezacordul cu vorbitorul sau a face orice mesaj. În cazul în care acest lucru nu este absolut necesar, apoi așteptați pentru sfârșitul conversației. În conformitate cu regulile de eticheta de vorbire, și ca dovadă a acceptat sursa aviz conform a spus: "ebet", "ebet-ebet", "Shay," "Xai Xai", "dogru", "dogru-dogru" ( "da" "corect"). Obiecția ar trebui să înceapă cu cuvintele: „Peck dogru aytasynyz, Lyakin“ ( «Cuvintele tale sunt destul de bine, totuși.») Și doar apoi să-și exprime esența gândurilor sau obiecțiile lor. Dacă doriți să reamintim cealaltă persoană dintr-un anumit fapt bine-cunoscut, folosit de multe ori formulă. „Cees bilseniz Kerek (“ Ai fi știut mai bine. „),“ Cees Menden yahshy bilseniz Kerek. "(" Tu faci mai bine decât mine, știu asta. ") Sau" Haberiniz bardyr, ebet. „(“ Probabil știi asta. „). Toate regulile de etichetă, desigur, să extindă conversația, dar face plăcută pentru interlocutori și pentru a preveni posibilele neînțelegeri și conflicte.
Fără oaspeți, casa nu este o casă
Ritualul primirii oaspeților din tătarii din Crimeea este destul de simplu. Cu toate acestea, există unele nuanțe. Când un oaspete intră în casă, el nu poate intra fără permisiune, chiar dacă ușa este deschisă deblocată: este necesar să bateți sau să apelați. În conformitate cu vechiul obicei, dacă vocea proprietarului a fost auzită în spatele ușii, vizitatorul ar trebui să tuse, să voce sau să fie numit astfel încât în interiorul casei să poată determina că omul a venit. Strădușii nu sunt admiși în casă și toate întrebările cu ele sunt rezolvate în curte. În cazul în care o rudă sau un prieten apropiat călătoresc de departe, iar ora sosirii sale este cunoscută în prealabil, el este întâlnit la gară și luat acasă de propriul transport. Dacă un oaspete în vârstă vine la casă, copiii proprietarilor sau proprietarilor înșiși îi sărută mâna. Sau invers - mâna gazdei este sărutată de oaspetele care vine, dacă este mai tânăr decât vârsta lui. Conform legilor din eticheta tătară din Crimeea, oaspetele îndepărtează pantofii de pe hol și intră în casă în papuci sau mai des doar în șosete. Cineva din gospodărie curăță pantofii oaspeților și îl plasează cu ușurință într-un loc convenabil.
Proprietarul trebuie să patronizeze oaspetele de sex masculin, iar dacă oaspetele vine, atunci gazda este angajată în el. Cel care îi însoțește pe oaspeți în casă, merge în lateral, fără să vrea să se întoarcă înapoi din politețe. De regulă, oaspeții primesc locul cel mai onorabil în adâncimea celei mai spațioase încăperi. În familiile bine dotate au o cameră separată, special concepută pentru primirea oaspeților, iar vara acestea sunt luate pe verandă sau sub baldachinul de vară.
Recepția oaspeților din tătarii din Crimeea nu se poate face fără o masă abundentă. O pauză înaintea meselor este plină de o conversație formală și condiționată, gazda cere oaspeții despre sănătatea sa, despre sănătatea rudelor sale și despre starea lucrurilor.
În cele din urmă, oaspeții sunt invitați la masă. Potrivit etichetei, proprietarii nu pot sta la masă în fața oaspeților lor. Masa este servită cu cele mai bune consumabile de domiciliu. De obicei, ei sunt așezați astfel încât soțul și soția să stea alături, deși mai devreme obiceiul nu permite acest lucru. În primul rând, mâncărurile reci sunt puse pe masă. Gazdele nu își țin mâinile mai întâi la mâncare - ei cheamă oaspetele să o facă. Dacă oaspetele mănâncă, proprietarii trebuie să-i formeze o companie, dacă este terminat, apoi termină cu el. Fiind plini, gazdele nu ar trebui sa inceteze sa manance, astfel incat altii sa nu urmeze exemplul lor. După încheierea sărbătorii, este necesar să se spună rugăciunea corespunzătoare, care este citită de cea mai veche sau cea mai respectată persoană de la participanții la sărbătoare.
Dupa ce a mancat de oaspeți nu a părăsit casa imediat, dar ceva timp vorbind cu gazdele pe diferite teme. Când el decide să plece, dă capul casei știu că este timpul, și după aceea nu conduce conversații lungi, cu toate că tătarii din Crimeea, putem spune „la revedere“ - un termen care puțini sunt capabili să pună în două duzini de cuvinte. În cazul în care un invitat - o rudă a proprietarilor, urmând regulile tradiționale, da-i cu oricare din edibles pentru casa lui. Conform obiceiului, lăsând după schimbul de oaspeți obligatoriu de urări de bine să însoțească o anumită distanță de casă, păstrând conversația, și deja acolo pentru a spune în cele din urmă la revedere și despărțit de el. adio eticheta tradițională încearcă să nu rupă astăzi.
Tristetea este o grădină a memoriei
Crimeanul tatarilor unei persoane moarte nu are voie să părăsească unul. Numeroase rude și prieteni consideră că este de datoria lor de a vizita pe moarte, să-l sprijine moral sau să spună la revedere de la el, în timp ce el este în mintea lui dreaptă. În cazul în care pacientul este capabil să vorbească serios, el cere iertare de la rudele resentimentele cauzate acestora și mulțumiri pentru tot binele pe care a fost făcut pentru el. Conform obiceiului, chiar și pacienții mai fără speranță de a spune cuvinte încurajatoare, ca tătarii din Crimeea, ca musulmanii, cred că totul este în mâinile lui Dumnezeu și omul nu poate ști cum lucrurile se vor transforma în ultimul moment. Atunci când devine evident că moartea este iminentă, și de rămas bun să se prezinte cere iertare de la culcat pe patul său de moarte. Nu este obișnuit să vorbești direct despre moartea tătarilor din Crimeea. Pentru aceasta există un vocabular corespunzător. Vorbind despre cei morți, folosind cuvinte moi „kechindi“ ( „a murit“, „stânga“), „Fany dyunyadan avushty dyunyaga akiky“ ( „din lumea muritoare sa mutat în pace eternă“).
Cei decedați, conform obiceiurilor musulmane, sunt îngropați în aceeași zi. Dacă rudele trăiesc departe și nu au ocazia să vină repede, înmormântarea este amânată până în a doua zi. Toată lumea consideră că este datoria lui să-și exprime condoleanțele celor mai apropiați rude ("tazie bildermek") și să-l ia în ultima călătorie. Prin urmare, înmormântarea tătarilor din Crimeea este întotdeauna aglomerată.
Înmormântarea însăși este după cum urmează. Rudele, prietenii și cunoscuții în haine întunecate potrivite și în mod necesar într-o coafură (femei în batiste) vin în casa decedatului. Cu oamenii adunați la domiciliu, oamenii salută pe toți imediat. Rudele apropiate și rudele familiei decedatului se întâlnesc cu plângeri și plângeri. Crimeea tătarilor, spre deosebire de Kazan, este obișnuit să-i jeli pe decedat. Dacă plânsul începe să se transforme în strigăte puternice sau în urlete ascuțite, atunci mulla face un avertisment politicos.
Cei care au venit la înmormântare, primul venit în camera în care decedate covoare pune pe podea, și defunctul este pus cap la Qiblah, și anume direcția de Mecca). În prezența spațiului liber, așezați-vă, dacă nu - apoi stați de-a lungul pereților și într-o rugăciune de citire subtilă. Mergând în casă, a venit exprimă prietenii defunctului „tazie“ (simpatie), spunând că „Alla Râmeț eylesin!“ ("Allah să aibă milă de el!"). După ce stau puțin timp în fruntea decedatului, se duc în curte pentru alții să plece. Vizitatorii nu pleacă până când nu participă la ceremonia funerară. Fiecare femeie care a sosit la despărțire, aduce cu ea, în funcție de venit, și o bucată de material, ușor în expansiune, pune-l pe cei morți sau aproape de ea și se alătură îndoliați.
Adio la decedat se termină cu citirea rugăciunii-genasi acceptată pentru toate musulmanii. După împlinirea ei, așternutul cu decedatul este luat de tineri - cei mai apropiați oameni ai decedatului și pe mâinile lor, la nivelul umerilor sunt capul primul în cimitir. De obicei, fiecare participant la ceremonia de înmormântare, un om preia un targă și îi poartă nu mai puțin de patruzeci de pași. Imediat în spatele tarmei urmează cele mai apropiate rude ale decedatului.
După înmormântarea decedatului, toți cei prezenți primesc bani ca o pomană sadaka. Având în vedere situația financiară a rudelor, nu toți participanții la înmormântare iau acești bani. În cimitir, unul dintre asistenții lui Mullah rămâne și citește rugăciunile. Doliu pentru decedat durează 40 de zile, în timpul cărora Surahul Quran "Yasin" este citit zilnic. Membrii familiei decedatului în ziua morții își îndepărtează ornamentele de la ei înșiși și nu-i poartă în timpul întregii perioade de doliu. Ca semn al respectului pentru memoria soțului ei decedat, soția lui plânge un an și numai după această perioadă se poate recăsători. Același termen este menținut de soțul văduv - numai după aceea se poate căsători cu o altă femeie. Serviciul memorial la tătarii din Crimeea se desfășoară în a treia, a șaptea, patruzecea zi, pe an și pe coasta de sud a Crimeei, chiar după 6 luni.