Încurajat de sentimentele patriotice, tânărul Rileyev a scris primele sale lucrări - "To the death of enemies" și "Love to the Fatherland". Ultima oadă a fost dedicată lui Mihail Kutuzov, comandantul armatei ruse, care a murit în 1813:
Lăudați, salvatorul părinților!
Laudă, laudă, fiu părinte!
Proiectele demoralizate sunt distrugătorul,
Rusia este un cetățean loial,
Și flagelul și teroarea tuturor francezilor! -
Ai murit în corpul lui Kutuzov,
Dar vei trăi mereu un erou -
Și în secolele următoare este glorios,
Iar dușmanul nu este suficient de îndrăzneț pentru a fi rău,
Rusia rupe pacea. 1
În St. Petersburg, Ryleev a sosit, încă nefiind cunoscut ca poet. A început să tipărească numai în 1820, când avea 25 de ani. Tot ce a scris Rileyev în timpul campaniilor și apoi în raionul Ostrogozhsky, el nu a publicat. În respectul artistic, poeziile timpurii ale lui Rileyev erau în mare parte imitative. Ele erau cântece, romantism, poezii în caz și alte experimente poetice în spiritul școlii lui Zhukovski și Batiushkov.
Ryleev a fost pe cale amiabilă asociată cu EA Baratynsky (ale cărui poezii pe care intenționa să publice), AA Delwig, PA Vyazemsky, Pușkin, pe care a întâlnit în St. Petersburg, înainte de expulzarea Pușkin spre sud. Faceți cunoștință cu Pușkin Ryleyev după 1820 și nu au avut, dar au fost în corespondență, deosebit de intens în 1825. M-am întâlnit și au devenit prieteni apropiați Ryleev, de asemenea, cu marele poet polonez Adam Mickiewicz, expulzat în 1825 prin decretul guvernamental țaristă din Polonia în Sankt Petersburg la locul de muncă.
KF Ryleev.
Figura O. A. Kiprensky.
Iubirea vocii adevărului liber,
De dragul dragostei tale,
Și sclavia este un spirit de ignorant -
Nu distrugeți dreptatea. -
astfel încât poetul sa adresat viitorului rege.
La lucrările lui Ryleev, cu o atitudine propagandistică pronunțată, se numără celebrul poem "Cetățean". Acest lucru
"Citizen". Autograful poeziei de KF Ryleev.
în numeroase liste ilegale ca o proclamație care cere o luptă împotriva autocrației. Trebuie remarcat faptul că, în „Ce?“ Lenin a parafraza o linie de la „Citizen“ ( „cetățean Rușine san“), care să justifice planul său pentru organizarea revolyutsionerov.1 profesionale
La începutul anului 1825, în locul domnitorului S.P. Trubetskoi, care a plecat la Kiev, Ryleev a fost ales membru al Duma Societății de Nord și "și-a agravat activitățile". Rileyev a ars literalmente în munca revoluționară. A luat NA Bestuzhev, PG Kakhovsky, AI Odoevsky și mulți alții în societatea secretă; prin VI Șteingel, în interesul societății, a încercat să stabilească legături cu comercianții de la Moscova; el a selectat energic oameni pentru organizația sa; El a purtat fără încetare agitație și propagandă revoluționară. În primăvara anului 1825, apropierea lui Rileyev, pe baza intereselor politice și literare generale cu AS Griboyedov și VK Kukhelbeker, a fost legată.
În cursul pregătirii pentru revoltă, Ryleev a crescut ca poet. În 1825, colecția sa de "Dumas" și poemul "Voinarovski" au fost publicate ca cărți separate. Peste "Dumas" Rileyev a lucrat din 1821 până la începutul anului 1823, imprimându-le în diferite reviste. "Voinarovski" a fost scris în 1823, când lucrarea despre "Dumas" a fost deja abandonată. În ciuda publicării simultane, "Dumas" și "Voinarovsky" aparțin diferitelor etape ale dezvoltării ideologice și artistice a lui Ryleev. Direcția politică a "Doom", care a fost formată sub influența directă a programului Uniunii pentru bunăstare, a fost moderată. Dimpotrivă, Voinarovski este deja saturat de patos răzvrătit, transformându-se în luptă pentru o revoltă împotriva despotismului.
Printre "Doom", care a rămas neimprimat în timpul vieții lui Ryleeva, există "Dumas", asociat cu imaginile liberilor din Novgorod. Astfel sunt gândurile despre "Marful Posadnitsa" și despre "Vadim", apărătorul drepturilor vechi ale Novgorodului liber.
Numai numele lui "Duma" Rileyev a luat din poezia folclorică din Ucraina - așa-numitele cântece populare de natură istorică. Sursa tematică a majorității Dumei a fost pentru Ryleev "Istoria statului rus" de Karamzin. Trebuie subliniat că ideologia
nu exista dependență de Karamzin în "Dumas"; poetul nu a fost de acord cu el politic, el a folosit opera lui Karamzin ca singura poveste a istoriei Rusiei în anii 1920.
"Duma". Pagina de titlu a primei ediții
(1825).
Chiar înainte de „Duma“ Ryleeva au fost publicate în formă de carte, în critica a urmat o discuție interesantă cu privire la clarificarea identității de gen „Doom“. Într-un articol intitulat „O privire la vechea și noua literatură în limba rusă“, prieten si asociat Ryleeva Bestuzhev remarcat faptul că „Ryleev, scriitor de imnuri de doom sau istoric, a lovit o nouă cale în versificația Rusă prin alegerea tseliyu fapte interesante ale cetățenilor valor strămoși“ .1
În general, atitudinea adversa Pușkin Dumas Ryleeva devine destul de clar dacă luăm în considerare că Pușkin a vrut să eradicarea autobiografică la crearea de imagini cu personaje istorice (în special imagini concrete, a existat cu adevărat în istorie).
O mare importanță a fost declarația lui Ryleev rolul revoluționar al poetului-patriot. În poemele sale, Rileyev a dezvoltat ideea unui poet ca un cetățean avansat, a cărui misiune este să transforme realitatea. Ryleev și-a formulat înțelegerea asupra sarcinilor poetului în următoarele versete:
Oh, deci! nu există nimic mai presus de nimic
Destinațiile Poetului:
Adevărul sfânt este datoria lui;
Obiectul este util să fie pentru lumină.
Pentru nedreptate, se zbate cu vrăjmășie,
Libertatea cetățenilor săi este deranjantă;
Ca suflet slavic liber.
El nu poate să se rătăcească.
Peste tot este greu, oriunde a fost -
Împotriva destinului și a destinului;
Pretutindeni onoare - pentru el legea,
Oriunde el este un dușman evident al viciului.
Thunder împotriva răului
El onorează sfinții prin lege
Cu importanța calmă a chelei
Pe schelă și pe tron.
El nu cunoaște teama scăzută,
La moarte, el arată cu dispreț
Și valuri în inimile tinere
În versuri lumini libere.
Noțiunea de poet ca o alegere - cetățean, profesor și luptător, determinat și principii specifice ale creativității Ryleeva. El a renunțat la genurile de cameră, salon de poezie, pe care a plătit tribut în timpul uceniciei sale. La fel ca Griboyedov și Kiichelbecker Rileyev a apelat la odă patetic mare la satira, la mesaj, de exemplu. E. La genul, care au fost poeți de cultură din secolul al XVIII-lea. Faimosul Satira Ryleeva „favorite“ pe specificul limbii, și schema metrică de construcție retorice de satiri strânse din secolul al XVIII-lea, si o oda la „Vision“ în obiectul său și compoziția asociată cu tradițiile ode clasice Derjavin. Caracteristici ale stilului clasic ridicat sunt evidente în astfel de ode Ryleeva ca „curaj civic“ și „Cu privire la moartea lui Byron.“ Cu toate acestea, „clasicism“ Ryleeva nu era nicidecum o simpla restaurare a vechilor genuri poetice. Radishchev deja actualizat și îmbogățit tradiția clasic vechi. munca Radishchev a fost de mare importanță pentru soarta poeziei civice ruse. Ca urmare a poeziei civice Radishchev cultivat un grup de poeților gratuit de iubitori de literatură, știință și arte (Pnin, Bourne, papagali, Dunces și altele.), NI Gnedich, VF Rajewski, FN Glinka, în cele din urmă tânărul Pușkin . La începutul activității sale poetice Pușkin se referă la stilul clasic ridicat și mesajul „Licinius“, și în celebrul Odă revoluționar „Liberty“ - încă câțiva ani înainte de tipărirea de satiră ryleevskoy „favorite“.
Genul de "doom", asociat cu o regândire unică a trecutului istoric, a absorbit și normele poeticii clasice. Nu numai în particularitățile limbajului și compoziției, ci și în metodele de abordare a materialului istoric - în elementele retoricii și didactice - tradițiile clasice "Dumas" din multe puncte de vedere au continuat.
Rileyev merge la noul drum din poemul "Voinarovsky". Profesorul lui Rileyev în această poezie a fost Pușkin: el, prin recunoașterea sa, a studiat limba versurilor.
"Voinarovsky" este un poem din trecutul istoric al Ucrainei. erou al poemului - un nepot al Mazepa și următorul participant la conspirație împotriva lui Petru I. După moartea lui Voynarovsky Mazepa au fugit în străinătate, dar apoi a fost dat guvernului rus și exilat la Yakutsk. Momentul operației poemului este anii 30 ai secolului al XVIII-lea. Istoricul Miller, care călătoresc în Siberia, găsit lângă Yakutsk Voinarovsky exil, iar el îi spune despre viața sa, despre Mazepa și participarea la conspirație.
Trădătorii Mazepa însuși Ryleev numit „marele ipocrit să ascundă intențiile lor rele sub dorința pentru binele patriei“ .2 Istoria Voinarovsky Ryleeva din imagine - aceasta este povestea unui om nobil și înflăcărat tânăr care a crezut sincer în Mazeppa și abuzează de ele pe calea de trădare.
"Voynarovsky" Pagina de titlu a primei ediții a poemului (1825).
poem despre Mazepa ( "Gaydamak" și "Paley"); În ceea ce privește „Bogdan Hmelnițki“ a probelor de investigație FN Glinka, știm că Ryleev a început să scrie o tragedie și“. destinat să meargă în jurul diferite locuri de Mica Rusie, în cazul în care acest lucru hatmanul a acționat pentru a da crezare operelor sale istorice“.1 manuscrise și proiectele de poeme despre Naļivaiko și o parte poem despre Mazepa și păstrate într-o arhivă literară Ryleeva și cu toată atenția cuvenită au fost studiate și pe deplin publicate doar în Sovietul ani. Manuscrise ca „Khmelnitsky“, și chiar și planul de tragedia nu a fost păstrat.
„Naļivaiko“, „Mazeppa“, „Khmelnitsky“ - toate cele trei lucrari de neîndeplinită Ryleeva axat pe trecutul istoric al Ucrainei și Zaporozhye. Dezvoltarea deosebit de avansată a ideii poeziei despre Nalivaik. Judecând după planul existent al poemului, Ryleev planificate panza istorică mare: în ceea ce privește enumerate episoade, cum ar fi „opresiune și cruzime de polonezi“, „revoltă populară“, o campanie, o luptă, și așa mai departe ..
Eroul poemului este Nalivaiko, care a ridicat bannerul unei revolte populare împotriva opresiunii naționale poloneze. Suferința poporului, dragostea altruistă față de compatrioți și patria îi inspiră pe Nalyvayko să lupte. Afacerile publice, publice pentru Nalivaika au devenit aventura sa personală. Imaginea romantică a lui Nalyvayki este o imagine a unui erou care trăiește viața poporului, sentimentele lui îl vede cu ochii:
Dar insulte vechi
Tiranii din țara noastră iartă
Și rușinea de a lăsa infracțiune
Fără o răzbunare corectă -
Eu nu pot: doar un sclav
Deci, poate fi atât medie, cât și slabă.
Pot să văd indiferent
Cetățenii înrobiți.
Nu, nu! Mulțumesc: ură
Egal cu tiranii și sclavii.
În Nalivaik, într-o măsură mult mai mare decât în Voinarovski, contemporanii au ghicit ușor un apel deschis pentru a lupta împotriva autocrației. Cuvintele lui Naliwika au sunat ca și cuvintele lui Rileyev. Semnificația agitației și propagandei a poemului este în special dezbrăcată în Mărturisirea lui Nalyvayka:
Știu că moartea așteaptă
Cel care primul revoltă
Pe opresorii oamenilor -
Destinul ma condamnat deja.
Dar unde, spune-mi, când a fost
Fără sacrificii, libertatea a fost răscumpărată?
Voi muri pentru pământul meu, -
Simt că știu.
Și cu bucurie, Tatăl sfânt,
Îmi binecuvântez lotul!
Premoniția înfrângerii și a morții este exprimată în mod clar în poezia lirică a lui Rileyev. Dar el nu se teme de înfrângere și el a mers deliberat la distrugere, arătând un exemplu de devotament dezinteresat față de țară și libertate.
Aceste trăsături de personalitate Ryleeva indisolubil legate, și poezia lui. În „Dumas“ în „Voynarovsky“ și, în cele din urmă, cel mai clar în „Naļivaiko“ tema eroică a luptei împotriva tiraniei și a despotismului combinate la Ryleeva cu motive de posibile daune și moarte, la care personajele sale sunt la fel de constient ca el se plimba de unul singur.
După înfrângerea răscoalei, Rileyev a fost arestat și întemnițat în Alekseevsky Ravelin din Cetatea Petru și Paul. În închisoare, Rileyev a petrecut șase luni și a experimentat o tragedie spirituală profundă. Lupta pentru "libertatea patriei" a fost întreruptă forțat. Prin urmare, dispozițiile religioase și mistice au preluat-o. Dar chiar și într-o perioadă de depresie morală severă, Rileyev era încă plin de exaltare entuziastă și nu renunța la dorința de a muri pentru convingerile sale. A scris în versetele din închisoare:
Și carnea și sângele barierului vă vor pune,
Veți fi persecutați și trădați,
Pentru a ridiculiza și defăimare defăimă,
Solemn vei fi ucis.
Dar teama deșartă nu trebuie să te deranjeze,
Și cei care sunt puternici să ia viața sunt îngrozitori,
Dar acest rău nu te poate provoca.
("Pentru Prințul EP Obolensky").
Verdictul Curții Supreme Penal Ryleev, împreună cu Pestel, S. Muraviev-Apostol, Bestuzhev-Ryumin și Kakhovsky, a fost condamnat la moarte prin metoda sferturilor. Oficial „criminali de stat primire“ cu privire la numele Ryleeva înseamnă „conspirat să-l omoare pe țar; numiți pentru a comite această persoană; El a conspirat la închisoare, izgonirea și exterminare a familiei imperiale și se pregătea o pe vehicul; au întărit activitățile Societății de Nord; o conduce, pregătește modalități de a se răzvrăti; Fac planuri, obligați să scrie un manifest despre distrugerea guvernului; el a compus și difuzat
melodii și poezii scandaloase și membri acceptați; el a pregătit principalele mijloace pentru insurecție și a fost responsabil de ele; au instigat rebeliunea rândurilor inferioare prin superiorii lor prin diferite seducții, iar în timpul revoltei el însuși a venit în piață. "
Ca și cum însuși Rileyev vorbea despre el însuși într-unul din gândurile sale:
Și deși va cădea - dar va fi în viață
În inimile și amintirile oamenilor,
Și el, și un impuls de foc
Sufletele sunt frumoase și gratuite.
Glorios moarte pentru oameni!
Singerii, un erou în recompensă,
De la secol la secol, de la gen la gen
Va trece fapta.
În istoria mișcării revoluționare ruse, influența lui Rileyev a afectat cu forță excepțională. Poemele sale au fost citate în presa revoluționară, inclusă în publicarea operelor ilegale. Sora VI Lenin, Anna Ilyinichna, spune că tatăl lor "a iubit să cânte muzica de către studenții din vremea lui un poem interzis de Ryleyev <«Послание к А. А. Бестужеву»>:
În spiritul fraților, suntem cu voi,
Noi în răscumpărare credem amândoi,
Și ne vom hrăni cu mormântul
Vrăjmășia față de flagelul nativ al țării.
.
Dragostea pentru Sfântul Adevăr
În tine, știu, inima bate,
Și, cred, va răspunde imediat
Pe vocea mea incapabilă.
„Nu ne putem ajuta sentiment, - a remarcat AI Elizarov - că acest cântec cântă tatăl nu este, la fel ca ceilalți, că în ea el pune inima și sufletul său, că pentru el este ceva de genul“ Locul Preasfânt“, și iubit când el a cântat, și a cerut să cânte cântând el“.1
1 NI Grech. Note despre viața mea. 1930, p. 442.
1 Memoriile lui Bestuzhev, Izd. Academia de Științe a URSS, M. - L. 1951, p. 27.
1 VI Lenin. Lucrări, vol. 5, p. 435.
1 Steaua de Nord în 1823, p. 29.
3 Fiul Patriei, 1823, partea 83, nr. 4, pp. 183, 184.
2 KF Ryleev. Lucrări complete, 1934, p. 413.
1 K. Ryleyev. Poezii. Ed. "Scriitor sovietic", 1947, p. XXVIII.
1 Memoriile lui Bestuzhev, Izd. Academia de Științe a URSS, 1951, p. 7.
Prima ediție juridică rusească a operelor lui Rileyev a fost realizată de PA Efremov în 1872. Dar chiar și atunci, o serie de lucrări ale lui Rileyev erau încă sub interdicția de cenzură.